Tabor Light (original) (raw)
Taborlicht ist ein Begriff aus der christlichen Spiritualität. Gemeint ist das Licht, das Petrus, Jakobus und Johannes laut dem Bericht der drei synoptischen Evangelien bei der Verklärung Christi auf einem Berg sahen. Dieses Licht wird Taborlicht genannt, denn bei dem Berg handelt es sich nach außerbiblischer Überlieferung um den Berg Tabor.
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| dbo:abstract | En la teología cristiana ortodoxa oriental, la Luz de Tabor (en griego antiguo, Φῶς τοῦ Θαβώρ «Luz de Tabor», Ἄκτιστον Φῶς «Luz increada» o Θεῖον Φῶς «Luz divina») se refiere a la luz revelada en el monte Tabor durante la transfiguración de Jesús, que es identificada con la luz que fue vista por Pablo en su conversión. Como doctrina teológica, la naturaleza no creada de la Luz del Tabor se formuló en el siglo XIV por Gregorio Palamás, un monje athonita, en defensa de las prácticas místicas del hesicasmo contra acusaciones de herejía hechas por Barlaam de Calabria. Cuando es considerada como doctrina teológica, esta perspectiva recibe el nombre de palamismo en honor a Palamás. La perspectiva fue muy controvertida cuando se propuso por primera vez, lo que provocó la controversia hesicasta, de la cual la facción palamista prevaleció solo tras la victoria militar de Juan VI Cantacuceno en la guerra civil bizantina de 1341-1347. A partir de 1347, ha sido la doctrina oficial en la ortodoxia oriental, a la vez que permanece sin afirmación o negación explícita por parte de la iglesia católica romana. Teólogos católicos la han rechazado en el pasado, pero la perspectiva católica ha tendido a ser más favorable desde finales del siglo XX. Varios académicos occidentales han presentado el palamismo como compatible con la doctrina católica. En particular, el Papa Juan Pablo II en 1996 habló en términos favorables sobre la espiritualidad hesicasta, y en 2002 incluyó a la Transfiguración como el cuarto Misterio Luminoso del Santo Rosario. (es) Taborlicht ist ein Begriff aus der christlichen Spiritualität. Gemeint ist das Licht, das Petrus, Jakobus und Johannes laut dem Bericht der drei synoptischen Evangelien bei der Verklärung Christi auf einem Berg sahen. Dieses Licht wird Taborlicht genannt, denn bei dem Berg handelt es sich nach außerbiblischer Überlieferung um den Berg Tabor. (de) Dalam , Sinar Tabor (bahasa Yunani Kuno: Φῶς του Θαβώρ "Sinar Tabor", atau Ἄκτιστον Φῶς "Sinar Tak Tercipta", Θεῖον Φῶς "Sinar Ilahi"; bahasa Rusia: Фаворский свет "Sinar Taborik") adalah sinar yang muncul saat Transfigurasi Yesus, yang diidentifikasikan dengan sinar yang dilihat oleh Paulus saat bertobat. Dalam doktrin teologi, alam tak tercipta dari Sinar Tabor dirumuskan pada abad ke-14 oleh Gregorius Palamas, seorang biarawan Athonit, yang membela praktik-praktik mistis melawan tuduhan-tuduhan bidaah dari . Saat dianggap sebagai doktrin teologi, pandangan tersebut dikenal sebagai yang diambil dari nama wilayah Palamas. (in) In Eastern Orthodox Christian theology, the Tabor Light (Ancient Greek: Φῶς τοῦ Θαβώρ "Light of Tabor", or Ἄκτιστον Φῶς "Uncreated Light", Θεῖον Φῶς "Divine Light"; Russian: Фаворский свет "Taboric Light"; Georgian: თაბორის ნათება) is the light revealed on Mount Tabor at the Transfiguration of Jesus, identified with the light seen by Paul at his conversion. As a theological doctrine, the uncreated nature of the Light of Tabor was formulated in the 14th century by Gregory Palamas, an Athonite monk, defending the mystical practices of Hesychasm against accusations of heresy by Barlaam of Calabria. When considered as a theological doctrine, this view is known as Palamism after Palamas. The view was very controversial when it was first proposed, sparking the Hesychast controversy, and the Palamist faction prevailed only after the military victory of John VI Kantakouzenos in the Byzantine civil war of 1341–1347. Since 1347, it has been the official doctrine in Eastern Orthodoxy, while it remains without explicit affirmation or denial by the Roman Catholic Church. Roman Catholic theologians have rejected it in the past, but the Catholic view has tended be more favourable since the later 20th century. Several Western scholars have presented Palamism as compatible with Catholic doctrine.In particular, Pope John Paul II in 1996 spoke favourably of hesychast spirituality, and in 2002 he named the Transfiguration as the fourth Luminous Mystery of the Holy Rosary. (en) Nella teologia cristiana ortodossa orientale, la Luce del Tabor (in greco antico: φῶς τοῦ θαβώρ "luce di tabor", o ἄκτιστον φῶς "luce non creata"; in russo: Фаворский свет?, Luce del Tabor; in georgiano: თაბორის ნათება?) è la luce rivelata da Gesù durante la trasfigurazione sul Monte Tabor, che è identificata con la luce vista dall'apostolo Paolo nel momento della sua conversione. Come dottrina teologica, la natura increata della Luce del Tabor fu formulata nel XIV secolo da Gregorio Palamas, monaco athonita, che difese le pratiche mistiche dell'esicasmo contro le accuse di eresia mosse da Barlaam di Calabria. Tale visione teologica è nota come palamismo. Quando fu proposta per la prima volta, la dottrina fu molto controversa e diede origine alla cosiddetta controversia esicasta. La fazione palamista prevalse solo dopo la vittoria militare di Giovanni VI Cantacuzeno nella guerra civile bizantina del 1341-1347. Dal 1347 è stata la dottrina ufficiale nell'Ortodossia orientale, mentre rimane senza esplicita affermazione o smentita da parte della Chiesa cattolica romana. I teologi cattolici romani l'hanno respinta in passato, ma il punto di vista cattolico tende a essere più favorevole dalla fine del XX secolo. Diversi studiosi occidentali hanno presentato il palamismo come compatibile con la dottrina cattolica. In particolare, papa Giovanni Paolo II nel 1996 parlò favorevolmente della spiritualità esicasta e nel 2002 indicò la trasfigurazione come quarto Mistero Luminoso del Santo Rosario. (it) Фаво́рский свет — согласно текстам Нового Завета, таинственный Божественный свет в момент Преображения Иисуса Христа, описанного в евангельских текстах (Мф. 17:2 и др.) (ru) |
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