Vajrayogini (original) (raw)

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Vajrayogini (Sanskrit वज्रयोगिनी Vajrayoginī; auch Dorjé Neljorma, tibetisch རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པ། Wylie rdo rje rnal 'byor ma) ist ein tantrisches Geistwesen (eine Dakini) und eine der Hauptinitiationsgöttinnen des Vajrayana, eine in Indien aus der Verbindung mit dem hinduistischen Tantra entstandene Strömung des Mahayana-Buddhismus. Das Vajrayoginī-Tantra gehört nach dem System der Gelug und einiger Kagyü-Meister zu den Mutter-Tantras (tib. ma-rgyud). Vajrayoginī ist auch eine persönliche Schutz- und Meditationsgottheit, auch yidam (Sanskrit: ishtadevatâ) genannt.

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dbo:abstract Vajrayogini (Sanskrit वज्रयोगिनी Vajrayoginī; auch Dorjé Neljorma, tibetisch རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པ། Wylie rdo rje rnal 'byor ma) ist ein tantrisches Geistwesen (eine Dakini) und eine der Hauptinitiationsgöttinnen des Vajrayana, eine in Indien aus der Verbindung mit dem hinduistischen Tantra entstandene Strömung des Mahayana-Buddhismus. Das Vajrayoginī-Tantra gehört nach dem System der Gelug und einiger Kagyü-Meister zu den Mutter-Tantras (tib. ma-rgyud). Vajrayoginī ist auch eine persönliche Schutz- und Meditationsgottheit, auch yidam (Sanskrit: ishtadevatâ) genannt. (de) Vajrayoguini (en Sánscrito: Vajrayoginī; Tibetano: Dorje Naljorma, transliterada al inglés como Vajrayogini) es una deidad utilizada como Yidam en el o Tantra Supremo. Su práctica fue considerada por Je Tsongkhapa como una vía rápida hacia la Iluminación. Es representada como una mujer joven, desnuda y de color rojo. Tiene un tercer ojo de forma vertical y lleva un cuchillo con mango de Vajra y en su mano izquierda un Kapala y sobre ese hombro una Khatvanga.Su consorte es Heruka Chakrasamvara conocido simplemente como "Heruka" en la tradición Gelug. Vajrayogini también se conoce como Vajravarahi en Vajrayana o Budismo tántrico. Ella es la encarnación femenina de las funciones cognitivas que conducen a la Budeidad. Vajrayoguini suele representarse de forma aterradora en representaciones iconográficas. Se la representa sosteniendo una calavera y una daga en sus manos, con la pierna derecha estirada y la izquierda ligeramente doblada (alidha). Los campos de cremación la rodean por todos lados. Indica que el mundo ordinario ha muerto. Contrasta el rico mundo de la vida interior y su visión de la realidad sin distorsionar las ficciones. Por lo general, se la ve en unión (yab-yum) con Heruka, aunque se la visualiza sola. Heruka es conocido como Hevajra cuando está unido a Vajrayogini. Como tal, es muy popular en el Tíbet. Vajrayogini puede ir acompañada de otros aspectos de sí misma, que es una expresión de la multiplicidad de fenómenos psíquicos. Por ejemplo, Vajravairocani, como en "La que revela", y es de color amarillo como el sol que todo lo ilumina. O Vajravarnani, "La que colorea", de color verde. Simboliza la más amplia gama de percepción, así como el hecho de que la visión del hombre está "coloreada". En su forma principal, Vajrayogini también se conoce como Vajradakini en su forma principal, como en "Ella que vaga por el vacío". A diferencia de otras meditaciones, la naturaleza de la meditación de Vajrayogini es muy enérgica. Y aunque está diseñado para lidiar con el alto ritmo de nuestros “tiempos degenerados”, requiere cierta orientación. Tener un maestro calificado con un linaje probado es el mejor camino hacia Vajrayogini. (es) Vajra Yoginī (Sanskrit : वज्रवारारी ; tibétain : རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ, Wylie : Rdo rje rnal byor ma THL : Dorjé Naljorma ;་ chinois : 瑜伽空行母 ; pinyin : yújiā kōngxíngmǔ), dont une autre forme est Vajravārāhī THL : Dorje Phagmo, « truie adamantine », est une déité bouddhique représentant l'essence propre des tantras Heruka Chakrasamvara, consœur de celui-ci. Elle est une des manifestations féminines de la sagesse transcendante (prajñā). Elle incarne aussi la passion et la compassion, la nature de la matrice compatissante génératrice de tous les phénomènes. Elle est considérée comme l'impératrice de la danse ou une représentation bouddhiste de Shakti. Elle est représentée nue, symbolisant son absence d'attachement aux apparences, entourée d'une aura de sagesse. De couleur rouge, elle tient un couperet courbe dans sa main droite, et une coupe crânienne dans sa main gauche ; un trident est posé au creux de son coude gauche. Elle apparaît notamment dans édité par Kagyü Trinle Shingta (1718-1766), le 7e Gyalwang Drukpa, dans le cadre des pratiques préliminaires. Les cinq femmes les plus importantes de la vie Padmasambhava sont considérées comme des émanations de Vajravarahi. (fr) Vajrayoginī (Sanskrit: Vajrayoginī वज्रयोगिनी; Tibetan: རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་, Wylie: rdo rje rnal ’byor ma, Dorjé Neljorma; Mongolian: Огторгуйд Одогч, Нархажид, Chinese: 金剛瑜伽母; pinyin: Jīngāng Yújiāmǔ) is a Tantric Buddhist female Buddha and a ḍākiṇī. The Vajrayogini cult dates back to the tenth and twelfth centuries. Vajrayoginī's essence is "great passion" (maharaga), a transcendent passion that is free of selfishness and illusion—she intensely works for the well-being of others and for the destruction of ego clinging. She is seen as being ideally suited for people with strong passions, providing the way to transform those passions into enlightened virtues. She is an Anuttarayoga Tantra iṣṭadevatā (meditation deity) and her practice includes methods for preventing ordinary death, intermediate state (bardo) and rebirth (samsara) by transforming them into paths to enlightenment, and for transforming all mundane daily experiences into higher spiritual paths. Practices associated with her are Chöd and the Six Yogas of Naropa. Vajrayoginī is often described with the epithet sarvabuddhaḍākiṇī, meaning "the ḍākiṇī [who is the Essence] of all Buddhas". According to scholar Miranda Shaw, Vajrayoginī is "inarguably the supreme deity of the Tantric pantheon. No male Buddha, including her divine consort, Heruka Cakrasaṃvara, approaches her in metaphysical or practical import." (en) Wadżrajogini (sanskryt: Vajrayoginī ; język chiński: 瑜伽空行母 Yújiā kōngxíngmǔ; język tybetański: Dorje Naljorma, transliteracja Wyliego: Rdo rje rnal ’byor ma, dosłownie Diamentowa Jogini) – jidam związany z tantrami Jogi najwyższej. Określana jest również jako sarva-buddha-dakinī (esencja wszystkich buddów). (pl) Ваджрайогини (санскр. वज्रयोगिनी, IAST: Vajrayoginī), Дордже Налджорма (тиб. རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་, Вайли rdo rje rnal ’byor ma) — йидам (санскр. "дэви") в женском юном облике в буддизме ваджраяны. Символизирует преобразование неведения и страстей в мудрость постижения пустоты. Является главным йидамом в школе кагью тибетского буддизма. Изображается в красном цвете с третьим глазом посередине лба, капалой (сосудом из черепа) и кинжалом для отсечения неведения и привязанностей. Две других формы Ваджрайогини: * Ваджраварахи, Дордже Памо (тиб. རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།, Вайли rdo rje phag mo) — «Дева Алмазной Свиньи». Свинья в буддизме является символом неведения. Преобразование невежества в мудрость образно отражается в виде свиной головы, выглядывающей из-за левого уха Ваджраварахи. * Джнянадакини (тиб. ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ, Вайли ye shes mkha’ ‘dro ma) — «Дева Наивысшей Мудрости», иконографически изображаемая «с распущенными волосами, в позе вдохновенного танца». (ru) Ваджрайогіні (Vajra-yoginī IAST), Дордже Налджорма (тиб. རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་,རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་, Вайлі rdo rje rnal ’byor ma) — є тантричним буддійським жіночим Буддою та дакіні, ідамом, в жіночому юному обличчі в буддизмі Ваджраяни.Символізує перетворення невідання і пристрастей в мудрість осягнення порожнечі. Є головним ідамом в школіКаг'ю тибетського буддизму(рос.)Андросов2015171_2-0" class="reference">. (uk)
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