Еврейский мемориал. Виртуальный некрополь. (original) (raw)
 Еврейский мемориал А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Добро пожаловать! На сайте размещены фотографии могил лиц еврейского происхождения, оставивших след (положительный или отрицательный) в истории.До образования государства Израиль 2000 лет евреи жили почти во всех странах мира.Весь свой талант, знания отдавали тем странам и народам, где они жили, получаявзамен во многих случаях погромы, гонения и клевету.Идея сайта - в кратком виде показать вклад лиц еврейского происхождения прошлых лет в науку, культуру, политику, религию народов мира. Как в любом народе, "вклад" некоторых лиц носил отрицательный характер.Все фотографии взяты из Интернета и используются в НЕКОММЕРЧЕСКИХ ЦЕЛЯХ. Файвель Костинский |
|---|
| Шломо Ибн Габирол (около 1021г.-1058г.) |
 |
Скульптурное изображение рабби Шломо Ибн Габироля.Музей Ралли, Кейсария, Израиль.http://www.lechaim.ru/ARHIV/195/goldes.htm |
|---|
| Шломо бен Иехуда ибн Габирол (Гвироль)— выдающийся еврейский мудрец, поэт и философ эпохи средневековья.Шломо ибн Габирол родился в Малаге, умер в Валенсии, Испания. Известно, что он временами терпел нужду, что много странствовал по Испании.Писал на иврите (стихи) и арабском (трактаты). Получил разностороннее еврейское и арабское образование в Сарагосе, куда был перевезён из Малаги ещё ребёнком и где, по-видимому, провёл большую часть жизни. Ибн Габирол рано осиротел.Экономическое развитие страны заметно способствовало повышению общего культурного уровня. Местное и иммигрировавшее еврейство принимало активное участие в культурной жизни. Однако политическое положение евреев чем дальше, тем всё более ухудшалось.На характер творчества Ибн Габироля наложила также свой отпечаток тяжёлая необходимость постоянно прибегать к помощи меценатов.Светская поэзия Ибн Габироля элегична, нежна и возвышенна; иногда она принимает сатирический характер, стиль её — чёткий, задушевно-образный. В сравнении с Галеви и Моше Габирол самый глубокий и оригинальный поэт средневековой еврейской поэзии. |  Ибн Габирол.http://ru.wikipedia.org/wiki/Ибн\_Гебироль,\_Шломо |
|---|
Творчество Ибн Габироля сильно влияло на сефардскую лирику.
Ибн Габирол кроме того написал ряд произведений, оказавших большое влияние на еврейскую литературу; известны также его философские комментарии к Библии, напоминающие комментарии Филона Александрийского.
В религиозных стихах Ибн Габироля отразились в значительной степени его философские взгляды, особенно в его поэме «Кетер малхут» («Царская корона»), представляющей собой резюме его философской системы.
Его система утверждает единство материи в различных её формах. Учение его сравнительно мало повлияло на средневековую еврейскую религиозную философию.
Главное философское произведение Ибн Габироля «Мекор хаим» («Источник жизни») написано по-арабски и переведено в 1150 на древнееврейский, а затем латинский язык («Fons vitae»). С течением времени имя автора этой книги — «Ибн-Габирол» — было по неизвестной причине заменено именем «Avicebron».
«Источник жизни» написан в форме диалога между Наставником и Учеником. Название книги, заимствованное из псалма 36:10 «Потому что у Тебя источник жизни, в свете Твоем видим мы свет».
Основные идеи «Источника жизни» заключаются в том, что всё сущее образуется из материи и формы; одна и та же материя простирается по всей вселенной от высших пределов духовного до низших границ физического, и чем дальше она удаляется от первоисточника, тем менее духовной становится.
«Кетер Малхут» («Царская корона») — наиболее известная этико-философская поэма Ибн Габироля, вошедшая в Литургию Судного дня (Йом Кипура), одного из самых важных иудейских праздников, дня, когда человек призывается к покаянию, размышлениям о смысле жизни и оценке своих поступков.
Произведение состоит из 40 стихов, в которых описываются взаимоотношения между Б-гом и людьми. Тема поэмы — судьба человеческой души.
По преданию, Ибн Габирол был убит в молодом возрасте примерно в 1058 арабом, который завидовал его поэтическому дарованию и мудрости.
Чтобы скрыть своё преступление, убийца закопал тело поэта под одной из смоковниц в своём саду. Это дерево расцвело значительно раньше срока и дало невиданное количество крупных и красивых плодов.
На чудесную смоковницу обратил внимание халиф: его слуги допросили хозяина сада — и преступление раскрылось.
##
Г
|
Еврейский мемориал | |
|---|