Şafak Bozgun | Ankara University (original) (raw)

Papers by Şafak Bozgun

Research paper thumbnail of Festival or Ritual Fragments Referring to Pirinkir CTH 644.2.A VBoT 128 + Bo 9147 NABU

NABU , 2024

Festival or Ritual Fragments Referring to Pirinkir CTH 644.2.A VBoT 128 + Bo 9147

Research paper thumbnail of Hitit Metinlerinde Kutsal (GIŠ)zahurti-Nesnesi Sacred (GIŠ)zahurti-Object in Hittite Texts

GAZİANTEP UNIVERSITY JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, 2023

GIn the Hittite texts (GIŠ)zahurti-(/zaharti-) was at first defined as a “metal object”. However,... more GIn the Hittite texts (GIŠ)zahurti-(/zaharti-) was at first defined as a “metal object”. However, this word [muš]abu (wašabu=to sit) which is mentioned as Akkadian in bilingual texts is “a place of residence, abode”; It is seen together with the meaning of “seat, chair, armchair or sofa”. At the same time, it is known that the NIN.DINGIR-priestess also performed the act of eš- “to sit” on the zahurti-object in rituals. During these rituals, zahurti- should be among some objects/materials that symbolize it, such as šiunaš aniyatta-clothes, huluganni-(chariot). The fact that the NIN.DINGIR-priestess sits on the zahurti-object during the Hittite main festivals, or even though she does not sit, together as a part of the ritual practices related to it shows the close relationship between the these two. NIN.DINGIR-priestess, who appears as an important cult servant both in Mesopotamia and in the homeland of Hatti, also has a close relationship with rituals that include “sacred marriage”. The text information, in which the NIN.DINGIR-priestess and the zahurti-object have seen together, carry some elements that we can compare with the “sacred marriage” depictions in the common scene(s) seen in the Bitik, İnandık and Hüseyindede A vases, which are extremely important for the art of the Old Hittite Period. The depictions in the last scene of the third frieze on the “İnandık” and “Hüseyindede A” vases shows clearly two women sitting on an object. The woman on the left is adorned by the woman on the right. We can equate this ritualistic action with the Hittite verb išk(iya)-, which means “to lubricate/to be lubricated (to be anointed)”. On the other hand, we think that the depiction of “a kind of sofa with wooden legs and a cover” on which the two women in question sit must be GIŠzahurti-object, which is mentioned in the Hittite texts.

Research paper thumbnail of Tanrıça Lelwani Kültü ile Adı Üzerine - Fs Çeçen

Prof.Dr.Salih Çeçen'e Armağan, 2023

Research paper thumbnail of PUDUHEPA’NIN III.HATTUŠİLİ İÇİN SUNDUĞU ADAK HEYKELİ CTH 384 - Fs Bayram

Prof.Dr.Sebahattin Bayram Armağanı - Eskiçağ Tarihi Yazıları, 2023

Research paper thumbnail of Kayseri Arkeoloji Müzesinde Bulunan Hititçe Tablet Parçaları II

ARCHIVUM ANATOLICUM (ArAn) 16/1, 2022

The five (fragmentary) cuneiform tablets from the Hittite (Imperial) Period unearthed in Boğazköy... more The five (fragmentary) cuneiform tablets from the Hittite (Imperial) Period unearthed in Boğazköy have been kept at Kayseri Archaeology Museum since 1932. Of these (Kayseri 285-ABoT 63=ABoT 1.63 belongs to “Muršili II Annals” and was published in 1948. The other two of them Celebration/Festival Ritual (Kayseri 286, Kayseri 287) texts and have published in 2021. In this study, the tablets with inventory numbers of Kayseri 289 and Kayseri 290 are discussed and their philological analysis are presented.

Research paper thumbnail of Hititler’de Miras Hukuku ve Krallığın Mirası ile “Aile, Taht, Mülk” İlişkisi

ESKİ YAKINDOĞU’DA MİRAS ANLAYIŞI, 2021

Research paper thumbnail of Hititlerde Ateş Kültü ve Tanrı DPahhur (I) Coll.An. 2021

Colloquium Anatolicum 20, 2021

Hitit belgeleri Anadolu kültüründe ateşin özel konumu olduğunu göstermektedir. Hititçe metinler “... more Hitit belgeleri Anadolu kültüründe ateşin özel konumu olduğunu göstermektedir. Hititçe metinler “kutsallaştırılmış ateş”in Anadolu’daki yazılı örneklerini barındırmaktadır. Pahhur “ateş” arındırıcı, koruyucu, cezalandırıcı ya da yok edici yönleri ile Tanrılar ve insanlar arasındaki iletişimi temsil etmekteydi. O mevcut iki dünya arasında bir geçiş unsuru olarak görülmekteydi. Bu nedenle Hitit inanç sisteminde birçok ritüel uygulamasının bir parçası olarak kullanılmıştır. Ateşin kullanımı, ritüel uygulamalarının yanı sıra, sıklıkla edebi ve mitolojik metinlerde de bulunur. “pahhur” metinlerde “ateş; meşale; kıvılcım; kamp ateşi; (vücut sıcaklığı) ateş/ateşlenme” ya da “KIN-falında bir ifade” olarak kullanımları ile görülmektedir. Araştırmamızda, Hititler’de ateş ve kült uygulamaları üzerinde çalışılmıştır. Ateş ile ilgili mitolojik anlatılardaki Hatti motiflerinin klasik Yunan anlatımlarına kadar uzandığını; Tyszkiewicz ve Aydın mühürlerinin mitolojik sahnelerinde ise Ateş Tanrısı ikonografisinin bulunabileceğini değerlendirmekteyiz.

Hittite documents texts show that fire has a special place in ancient Anatolian culture. Hittite texts include written examples of "sacred fire" in Anatolia. The pahhur “fire”, with its purifying, protective, punitive, or destructive aspects, represented the communication between Gods and humans. The fire was seen as a transitional element between the two existing worlds. Therefore, it was used as part of many ritual practices in the Hittite belief system. Besides the ritual practices using of fire is often mentioned in literary and mythological texts. In the Hittite texts, the pahhur has seen "a fire; torch; spark; campfire; (body temperature) fever" or as an expression in KIN-oracle in texts. In this research, fire and cult practices in the Hittites were examined. This article deals with classical Greek narratives, dating back to Hatti motifs in mythological narratives about fire, and we evaluate that God of Fire iconography can be found in the mythological scenes of Tyszkiewicz and Aydın seals.

Research paper thumbnail of Kayseri Arkeoloji Müzesinde Bulunan Hititçe Tablet Parçaları I Hittite Cuneiform Fragments from Kayseri Archaeological Museum I

Belleten, 2021

Boğazköy'de ortaya çıkarılan, Hitit (İmparatorluk) Dönemi'ne ait beş adet çiviyazılı tablet (frag... more Boğazköy'de ortaya çıkarılan, Hitit (İmparatorluk) Dönemi'ne ait beş adet çiviyazılı tablet (fragmanı), 1932 yılından itibaren Kayseri Arkeoloji Müzesinde bulunmaktadır. Bunlardan (Kayseri 285-ABoT 63=)ABoT 1.63, 1948 yılında yayınlanmış ve "II. Muršili'nin Yıllıklarına" ait olduğu tespit edilmiştir. Bu çalışmada, yayınlanmamış dört tablet parçasından, iki "Kutlama/Bayram Ritüeli" metni (Kay.286, Kay.287) ele alınmış ve filolojik değerlendirmeleri ile sunulmuştur. Her iki tablet parçası da, Boğazköy'de bulunan diğer tabletlerin büyük bölümü gibi dini içeriktedir.

The five fragmentary cuneiform tablets from the Hittite (Imperial) Period unearthed in Boğazköy have been kept at Kayseri Archaeology Museum since 1932. Of these (Kay-seri 285-ABoT 63=) ABoT 1.63 belongs to "Muršili II Annals" and was published in 1948. In this study, two “Celebration/Festival Ritual” texts (Kay.286, Kay.287) have been discussed and presented with philological evaluations, among the four unpublished fragments. Both fragments have religious content similar to the most of the other tablets unearthed from Boğazköy.

Research paper thumbnail of Hititçe Çiviyazılı Belgelere Göre Azzi Hayasa'nın Tarihi ve Konumu

Research paper thumbnail of Nerik ve Hakmis Hakkında

ARCHIVUM ANATOLICUM (ArAn) 14/1, 2020

Nerik and Hakmiš were among the most important cities in the northern part of the Hittite homelan... more Nerik and Hakmiš were among the most important cities in the northern part of the Hittite homeland. Especially in the region where Nerik and Hakmiš are present, Hittites who tried to maintain an active struggle with the Kaška tribal communities had not been successful for many years, it can be seen in the information contained in the text. The city of Nerik, which had been away from the Hittite authority for a long time, played an important role in the history of the Hittites, especially with the different policies and practices implemented by the Hattušili III in the region. Hattušili III had brought many cities in the region to the point where they are useful for the empire, chiefly Nerik and Hakmiš. The city of Hakmiš is administrative center, and when the city of Nerik was taken over by the Kaška, his cult moved to Hakmiš and established a temporary cult center for a long period of time. Without doubt, in the basis of maintaining a local kingdom tradition in Hakmiš, its dominant geopolitical position was influential. The city of Nerik, which had to be abandoned by the Hittites with the occupation of the Kaška for about 350 years, came back into the hands of the Hittites as a result of both military and peaceful policies implemented by the Hattušili III in the region. The solution of the problems of sovereignty in the regions where Nerik and Hakmiš was among the most important elements affecting the policies of the Empire in Anatolia, Northern Syria and Egypt. These studies aimed to clarify the status and importance of both cities in Hittite history.

Research paper thumbnail of Hititçe Çiviyazılı Belgelerde ÉRIN MEŠ parašant/ÉRINMEŠ parašant- in Hittite Cuneiform Documents

Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, 2019

ÉRINMEŠ parašant- is defined as a technical term which means "flying column; modifies troops"; "t... more ÉRINMEŠ parašant- is defined as a technical term which means "flying column; modifies troops"; "the rapid-deploy force"; "assault troops" or "dispersed, fled? (troops)". parašant- (adjective or participle) is seen together ÉRINMEŠ word: Sg.Nom.: pa-ra-ša-an-za (KBo 16.9(+) 5; KBo 16.10(+) 6; KUB 14.19 12); Sg.Akk.: pa-ra-ša-a[n-ta?-an?] (KUB 14.19 11) and it is describes as -ant- stem or plural word Luwian. It is known from many examples that many of the loanwords from the Anatolian languages are used and occurred in Kültepe texts by adding -a/innum suffix. In the Nuzi archives, paraššannu- is mentioned with weapons, armor, harnessed horses and their carriage and equipment in inventory texts of local soldiers. This study examines the phrase of ÉRINMEŠ parašant- mentioned in detailed annals of Muršili II.
Öz
ÉRINMEŠ parašant- "bir çeşit asker/birlik", "hızlı hareket eden, acil müdahale kabiliyetine sahip olan askeri bir birim/birlik"; "saldırı birliği" ya da "dağılmış, kaçmış, darmadağın olmuş? (askeri birlik)" teknik bir terim olarak tanımlanmaktadır. parašant- (sıfat ya da partizip), -ant- gövdeli ya da Luvice çoğul bir kelime olarak Sg.Nom.: pa-ra-ša-an-za (KBo 16.9(+) 5; KBo 16.10(+) 6; KUB 14.19 12); Sg.Akk.: pa-ra-ša-a[n-ta?-an?] (KUB 14.19 11) geçişleri ile ÉRINMEŠ sözcüğünü nitelemektedir. Anadolu'da konuşulan dillerinden "ödünç-alınmış" birçok kelimenin Kültepe metinlerinde -a/innum sufiksinin eklenerek oluşturulduğu ve kullanıldığı çok sayıda örnekten bilinmektedir. Nuzi arşivlerinde yerel askerler ile ilgili envanter kayıtlarını içeren silah, zırh, koşumlu at ve arabaları ile teçhizatları hakkında bilgi veren metinler arasında paraššannu- ifadesi geçmektedir. Bu çalışma, II.Muršili'nin ayrıntılı yıllıklarında geçen üç metinde tespit edilen ÉRINMEŠ parašant- kelimesi üzerinedir.

Research paper thumbnail of Hititçe Çiviyazılı Belgelerde Geçen (GIŠ) zau-: "Bir Kült Nesnesi" Kelimesi Üzerine Bazı Gözlemler

Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, 2019

Hittite texts convey detailed information about celebrations and rituals performed by the Hittite... more Hittite texts convey detailed information about celebrations and rituals performed by the Hittite society. (GIŠ)zau- is among the objects used in these rituals. (GIŠ)zau-, as a cult object made of silver, gold and wood, occurs together with the verbs úda-: "to bring"; da-: "to take"; dai-: "to put"; har(a)k-: hold, peda-: "carry" and with breads of NINDA.GUR4.RA, NINDAmuriyala, NINDAhali, NINDAharši. (GIŠ)zau-, used/carried by GAL (LÚ.MEŠ)MEŠEDI, LÚSANGA, UGULA LÚMEŠ GIŠBANŠUR and LÚhamina- was put on/near bread as a holy object in the feast rituals and accepted “holy” like bread. This paper examines the mentioned word attested in Hittite cuneiform documents and focuses on some comments and observations about (GIŠ)zau-. It is evaluated that the root of this word can be found in the Hattic language, since the feast rituals related to (GIŠ)zau- belonged to Hattic-Hittite cult and religious traditions.
Öz
Hitit metinleri, kutlanan bayramlar ve gerçekleştirilen ritüeller hakkında ayrıntılı bilgiler aktarmaktadır. Bu bayram ritüellerinde kullanılan nesnelerin arasında (GIŠ) zau-alıp götürmek" fiilleri ve NINDA.GUR 4 .RA, NINDA muriyala, NINDA hali, NINDA harši ekmekleri ile birlikte geçmektedir. GAL (LÚ.MEŠ) MEŠEDI, LÚ SANGA, UGULA LÚ MEŠ GIŠ BANŠUR ve LÚ hamina-görevlileri tarafından kullanılan/taşınan (GIŠ) zau-, bayram töreni ritüellerinde "kutsal bir nesne" olarak "ekmeğin üzerine/yanına konulmakta" ve ekmek gibi "kutsal" kabul edildiği anlaşılmaktadır. Araştırmamızda söz konusu kelimenin geçtiği Hitit çiviyazılı belgeler incelenerek (GIŠ) zau-hakkında bazı yorum ve tespitlere yer verilmiştir. Geçtiği bayram ritüellerinin Hatti-Hitit kültü ve dinsel gelenekleri içerisinde olduğu dikkate alındığında kelimenin Hattice kökenli olabileceği değerlendirilmektedir. Anahtar Sözcükler: (GIŠ) zau-, Bayram ritüelleri, Dini bir sembol, Ekmek

Research paper thumbnail of NERİK, HAKMİŠ VE YAKIN ÇEVRESİNİN LOKALİZASYONU HAKKINDA

DTCF Dergisi 59/1, 2019

From the early years of the Hittite state, the Hittites succeeded in expanding their territories ... more From the early years of the Hittite state, the Hittites succeeded in expanding their territories by military activities and aimed to strengthen the dominance of the state by treaties, edicts and decrees. These policies did not provide a solution for Kaška conicts/disputes that started with the appearance of the Hittite state in Anatolia, especially in Northern Anatolia. Nerik and Hakmiš were among the most important cities in the northern part of the Hittite homeland. This study explores the geography and localization of these two cities and region of these cities in cuneiform texts.

Research paper thumbnail of ÇİVİYAZILI BELGELERE GÖRE TİLİURA KENTİ'NİN KONUMU (II)

DTCF Dergisi , 2018

II.Muršili döneminde yeniden yerleşime açılan ve özellikle III.Hattušili ile önemli bir kent görü... more II.Muršili döneminde yeniden yerleşime açılan ve özellikle III.Hattušili ile önemli bir kent görünümü kazandırılan Tiliura, bir dönem Hatti-Kaška memleketlerinin ortak uç noktasında ve Azzi-Hayaša'ya geçiş güzergahındadır. Bazı imtiyazlarla yükümlülüklerin belirlendiği istisnai durum ve konumda olan Tiliura'nın bu özel statüsü onun (Hitit imparatorluk dönemi ile daha da önem kazanan) jeopolitik konumundan kaynaklanmaktadır. Araştırmamızda söz konusu sınır kentinin konumu ile yakın coğrafyası değerlendirilmektedir. Tiliura, which was open to new settlements during the period of the reign of Muršili II and which gained an important position as a city especially with the Hattušili III, was situated in the common residential border district of Hatti-Kaška countries and on the transition route to Azzi-Hayaša.

Research paper thumbnail of CTH 676: Nerik Kenti Arınma Ritüeli

Araştırmamız CTH 676 Nerik'in Arınma Ritüeli'ne ait belgelerin filolojik değerlendirmeleriyle bir... more Araştırmamız CTH 676 Nerik'in Arınma Ritüeli'ne ait belgelerin filolojik değerlendirmeleriyle birlikte verilerini ve içeriklerini kapsamaktadır. Söz konusu belgelerde geçen lurikelimesinin, kentin tarihsel sürecinde yaşanan "derin/büyük bir felaket"i tanımlayabileceği değerlendirilmektedir. Nerik kentinin arınmasına yönelik kült uygulamalarının yer aldığı metin grubu Hatti-Hitit dinsel geleneklerinin devamlılığına da örnek oluşturmaktadır.

Research paper thumbnail of CTH 89: ÇİVİYAZILI BELGELERDE HİTİT SINIR KENTİ TİLİURA (I)

Tiliura (Asur Ticaret Kolonileri: Tilimra) kent adının geçtiği çiviyazılı belgeler, kuzey bölgele... more Tiliura (Asur Ticaret Kolonileri: Tilimra) kent adının geçtiği çiviyazılı belgeler, kuzey bölgelerde Hitit İmparatorluk Dönemi sınır politikalarını ortaya koymaktadır. Kummešmaha ırmağı yakınlarındaki Tiliura stratejik bir uç yerleşim bölgesidir. "Ülke Beyi" tarafından yönetilen Tiliura "bölgesel idare merkezi" olarak oldukça önemli bir kent görünümündedir. Araştırmamız filolojik değerlendirmeleriyle birlikte Tiliura kentine ait belge verilerini ve içeriklerini kapsamaktadır.

Books by Şafak Bozgun

Research paper thumbnail of Current Debates on Social Sciences 2 - Law Political Sciences and Economy20200122 31449 1w1k5xy

Research paper thumbnail of Sosyal Bilimlerde Güncel Tartışmalar İnsan Çalışmaları 2 Hukuk, Siyasal Bilimler, Ekonomi

Research paper thumbnail of 2.Uluslararası İnsan Çalışmaları Kongresi (Tam Metin Kitabı)

Art, which is one of the most important activities of human beings, is also in a position to make... more Art, which is one of the most important activities of human beings, is also in a position to make sense of human life, direct it and help humans better perceive it. Sculpture, which is one of the oldest branches of plastic arts, is directly involved in human life with its threedimensional structure and may even oftentimes intervene in it. It is necessary to make room in our world and in the places where we live for art. This intervention is usually shaped with durable and solid materials. However, artists have developed and continue to develop these suggestions with very different forms, meanings, methods and materials. The human body is one of them. In this study, shaping methods in art and especially in sculpture are discussed, which is

Research paper thumbnail of Current Debates on Social Sciences, Human Studies 3

Research paper thumbnail of Festival or Ritual Fragments Referring to Pirinkir CTH 644.2.A VBoT 128 + Bo 9147 NABU

NABU , 2024

Festival or Ritual Fragments Referring to Pirinkir CTH 644.2.A VBoT 128 + Bo 9147

Research paper thumbnail of Hitit Metinlerinde Kutsal (GIŠ)zahurti-Nesnesi Sacred (GIŠ)zahurti-Object in Hittite Texts

GAZİANTEP UNIVERSITY JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, 2023

GIn the Hittite texts (GIŠ)zahurti-(/zaharti-) was at first defined as a “metal object”. However,... more GIn the Hittite texts (GIŠ)zahurti-(/zaharti-) was at first defined as a “metal object”. However, this word [muš]abu (wašabu=to sit) which is mentioned as Akkadian in bilingual texts is “a place of residence, abode”; It is seen together with the meaning of “seat, chair, armchair or sofa”. At the same time, it is known that the NIN.DINGIR-priestess also performed the act of eš- “to sit” on the zahurti-object in rituals. During these rituals, zahurti- should be among some objects/materials that symbolize it, such as šiunaš aniyatta-clothes, huluganni-(chariot). The fact that the NIN.DINGIR-priestess sits on the zahurti-object during the Hittite main festivals, or even though she does not sit, together as a part of the ritual practices related to it shows the close relationship between the these two. NIN.DINGIR-priestess, who appears as an important cult servant both in Mesopotamia and in the homeland of Hatti, also has a close relationship with rituals that include “sacred marriage”. The text information, in which the NIN.DINGIR-priestess and the zahurti-object have seen together, carry some elements that we can compare with the “sacred marriage” depictions in the common scene(s) seen in the Bitik, İnandık and Hüseyindede A vases, which are extremely important for the art of the Old Hittite Period. The depictions in the last scene of the third frieze on the “İnandık” and “Hüseyindede A” vases shows clearly two women sitting on an object. The woman on the left is adorned by the woman on the right. We can equate this ritualistic action with the Hittite verb išk(iya)-, which means “to lubricate/to be lubricated (to be anointed)”. On the other hand, we think that the depiction of “a kind of sofa with wooden legs and a cover” on which the two women in question sit must be GIŠzahurti-object, which is mentioned in the Hittite texts.

Research paper thumbnail of Tanrıça Lelwani Kültü ile Adı Üzerine - Fs Çeçen

Prof.Dr.Salih Çeçen'e Armağan, 2023

Research paper thumbnail of PUDUHEPA’NIN III.HATTUŠİLİ İÇİN SUNDUĞU ADAK HEYKELİ CTH 384 - Fs Bayram

Prof.Dr.Sebahattin Bayram Armağanı - Eskiçağ Tarihi Yazıları, 2023

Research paper thumbnail of Kayseri Arkeoloji Müzesinde Bulunan Hititçe Tablet Parçaları II

ARCHIVUM ANATOLICUM (ArAn) 16/1, 2022

The five (fragmentary) cuneiform tablets from the Hittite (Imperial) Period unearthed in Boğazköy... more The five (fragmentary) cuneiform tablets from the Hittite (Imperial) Period unearthed in Boğazköy have been kept at Kayseri Archaeology Museum since 1932. Of these (Kayseri 285-ABoT 63=ABoT 1.63 belongs to “Muršili II Annals” and was published in 1948. The other two of them Celebration/Festival Ritual (Kayseri 286, Kayseri 287) texts and have published in 2021. In this study, the tablets with inventory numbers of Kayseri 289 and Kayseri 290 are discussed and their philological analysis are presented.

Research paper thumbnail of Hititler’de Miras Hukuku ve Krallığın Mirası ile “Aile, Taht, Mülk” İlişkisi

ESKİ YAKINDOĞU’DA MİRAS ANLAYIŞI, 2021

Research paper thumbnail of Hititlerde Ateş Kültü ve Tanrı DPahhur (I) Coll.An. 2021

Colloquium Anatolicum 20, 2021

Hitit belgeleri Anadolu kültüründe ateşin özel konumu olduğunu göstermektedir. Hititçe metinler “... more Hitit belgeleri Anadolu kültüründe ateşin özel konumu olduğunu göstermektedir. Hititçe metinler “kutsallaştırılmış ateş”in Anadolu’daki yazılı örneklerini barındırmaktadır. Pahhur “ateş” arındırıcı, koruyucu, cezalandırıcı ya da yok edici yönleri ile Tanrılar ve insanlar arasındaki iletişimi temsil etmekteydi. O mevcut iki dünya arasında bir geçiş unsuru olarak görülmekteydi. Bu nedenle Hitit inanç sisteminde birçok ritüel uygulamasının bir parçası olarak kullanılmıştır. Ateşin kullanımı, ritüel uygulamalarının yanı sıra, sıklıkla edebi ve mitolojik metinlerde de bulunur. “pahhur” metinlerde “ateş; meşale; kıvılcım; kamp ateşi; (vücut sıcaklığı) ateş/ateşlenme” ya da “KIN-falında bir ifade” olarak kullanımları ile görülmektedir. Araştırmamızda, Hititler’de ateş ve kült uygulamaları üzerinde çalışılmıştır. Ateş ile ilgili mitolojik anlatılardaki Hatti motiflerinin klasik Yunan anlatımlarına kadar uzandığını; Tyszkiewicz ve Aydın mühürlerinin mitolojik sahnelerinde ise Ateş Tanrısı ikonografisinin bulunabileceğini değerlendirmekteyiz.

Hittite documents texts show that fire has a special place in ancient Anatolian culture. Hittite texts include written examples of "sacred fire" in Anatolia. The pahhur “fire”, with its purifying, protective, punitive, or destructive aspects, represented the communication between Gods and humans. The fire was seen as a transitional element between the two existing worlds. Therefore, it was used as part of many ritual practices in the Hittite belief system. Besides the ritual practices using of fire is often mentioned in literary and mythological texts. In the Hittite texts, the pahhur has seen "a fire; torch; spark; campfire; (body temperature) fever" or as an expression in KIN-oracle in texts. In this research, fire and cult practices in the Hittites were examined. This article deals with classical Greek narratives, dating back to Hatti motifs in mythological narratives about fire, and we evaluate that God of Fire iconography can be found in the mythological scenes of Tyszkiewicz and Aydın seals.

Research paper thumbnail of Kayseri Arkeoloji Müzesinde Bulunan Hititçe Tablet Parçaları I Hittite Cuneiform Fragments from Kayseri Archaeological Museum I

Belleten, 2021

Boğazköy'de ortaya çıkarılan, Hitit (İmparatorluk) Dönemi'ne ait beş adet çiviyazılı tablet (frag... more Boğazköy'de ortaya çıkarılan, Hitit (İmparatorluk) Dönemi'ne ait beş adet çiviyazılı tablet (fragmanı), 1932 yılından itibaren Kayseri Arkeoloji Müzesinde bulunmaktadır. Bunlardan (Kayseri 285-ABoT 63=)ABoT 1.63, 1948 yılında yayınlanmış ve "II. Muršili'nin Yıllıklarına" ait olduğu tespit edilmiştir. Bu çalışmada, yayınlanmamış dört tablet parçasından, iki "Kutlama/Bayram Ritüeli" metni (Kay.286, Kay.287) ele alınmış ve filolojik değerlendirmeleri ile sunulmuştur. Her iki tablet parçası da, Boğazköy'de bulunan diğer tabletlerin büyük bölümü gibi dini içeriktedir.

The five fragmentary cuneiform tablets from the Hittite (Imperial) Period unearthed in Boğazköy have been kept at Kayseri Archaeology Museum since 1932. Of these (Kay-seri 285-ABoT 63=) ABoT 1.63 belongs to "Muršili II Annals" and was published in 1948. In this study, two “Celebration/Festival Ritual” texts (Kay.286, Kay.287) have been discussed and presented with philological evaluations, among the four unpublished fragments. Both fragments have religious content similar to the most of the other tablets unearthed from Boğazköy.

Research paper thumbnail of Hititçe Çiviyazılı Belgelere Göre Azzi Hayasa'nın Tarihi ve Konumu

Research paper thumbnail of Nerik ve Hakmis Hakkında

ARCHIVUM ANATOLICUM (ArAn) 14/1, 2020

Nerik and Hakmiš were among the most important cities in the northern part of the Hittite homelan... more Nerik and Hakmiš were among the most important cities in the northern part of the Hittite homeland. Especially in the region where Nerik and Hakmiš are present, Hittites who tried to maintain an active struggle with the Kaška tribal communities had not been successful for many years, it can be seen in the information contained in the text. The city of Nerik, which had been away from the Hittite authority for a long time, played an important role in the history of the Hittites, especially with the different policies and practices implemented by the Hattušili III in the region. Hattušili III had brought many cities in the region to the point where they are useful for the empire, chiefly Nerik and Hakmiš. The city of Hakmiš is administrative center, and when the city of Nerik was taken over by the Kaška, his cult moved to Hakmiš and established a temporary cult center for a long period of time. Without doubt, in the basis of maintaining a local kingdom tradition in Hakmiš, its dominant geopolitical position was influential. The city of Nerik, which had to be abandoned by the Hittites with the occupation of the Kaška for about 350 years, came back into the hands of the Hittites as a result of both military and peaceful policies implemented by the Hattušili III in the region. The solution of the problems of sovereignty in the regions where Nerik and Hakmiš was among the most important elements affecting the policies of the Empire in Anatolia, Northern Syria and Egypt. These studies aimed to clarify the status and importance of both cities in Hittite history.

Research paper thumbnail of Hititçe Çiviyazılı Belgelerde ÉRIN MEŠ parašant/ÉRINMEŠ parašant- in Hittite Cuneiform Documents

Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, 2019

ÉRINMEŠ parašant- is defined as a technical term which means "flying column; modifies troops"; "t... more ÉRINMEŠ parašant- is defined as a technical term which means "flying column; modifies troops"; "the rapid-deploy force"; "assault troops" or "dispersed, fled? (troops)". parašant- (adjective or participle) is seen together ÉRINMEŠ word: Sg.Nom.: pa-ra-ša-an-za (KBo 16.9(+) 5; KBo 16.10(+) 6; KUB 14.19 12); Sg.Akk.: pa-ra-ša-a[n-ta?-an?] (KUB 14.19 11) and it is describes as -ant- stem or plural word Luwian. It is known from many examples that many of the loanwords from the Anatolian languages are used and occurred in Kültepe texts by adding -a/innum suffix. In the Nuzi archives, paraššannu- is mentioned with weapons, armor, harnessed horses and their carriage and equipment in inventory texts of local soldiers. This study examines the phrase of ÉRINMEŠ parašant- mentioned in detailed annals of Muršili II.
Öz
ÉRINMEŠ parašant- "bir çeşit asker/birlik", "hızlı hareket eden, acil müdahale kabiliyetine sahip olan askeri bir birim/birlik"; "saldırı birliği" ya da "dağılmış, kaçmış, darmadağın olmuş? (askeri birlik)" teknik bir terim olarak tanımlanmaktadır. parašant- (sıfat ya da partizip), -ant- gövdeli ya da Luvice çoğul bir kelime olarak Sg.Nom.: pa-ra-ša-an-za (KBo 16.9(+) 5; KBo 16.10(+) 6; KUB 14.19 12); Sg.Akk.: pa-ra-ša-a[n-ta?-an?] (KUB 14.19 11) geçişleri ile ÉRINMEŠ sözcüğünü nitelemektedir. Anadolu'da konuşulan dillerinden "ödünç-alınmış" birçok kelimenin Kültepe metinlerinde -a/innum sufiksinin eklenerek oluşturulduğu ve kullanıldığı çok sayıda örnekten bilinmektedir. Nuzi arşivlerinde yerel askerler ile ilgili envanter kayıtlarını içeren silah, zırh, koşumlu at ve arabaları ile teçhizatları hakkında bilgi veren metinler arasında paraššannu- ifadesi geçmektedir. Bu çalışma, II.Muršili'nin ayrıntılı yıllıklarında geçen üç metinde tespit edilen ÉRINMEŠ parašant- kelimesi üzerinedir.

Research paper thumbnail of Hititçe Çiviyazılı Belgelerde Geçen (GIŠ) zau-: "Bir Kült Nesnesi" Kelimesi Üzerine Bazı Gözlemler

Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, 2019

Hittite texts convey detailed information about celebrations and rituals performed by the Hittite... more Hittite texts convey detailed information about celebrations and rituals performed by the Hittite society. (GIŠ)zau- is among the objects used in these rituals. (GIŠ)zau-, as a cult object made of silver, gold and wood, occurs together with the verbs úda-: "to bring"; da-: "to take"; dai-: "to put"; har(a)k-: hold, peda-: "carry" and with breads of NINDA.GUR4.RA, NINDAmuriyala, NINDAhali, NINDAharši. (GIŠ)zau-, used/carried by GAL (LÚ.MEŠ)MEŠEDI, LÚSANGA, UGULA LÚMEŠ GIŠBANŠUR and LÚhamina- was put on/near bread as a holy object in the feast rituals and accepted “holy” like bread. This paper examines the mentioned word attested in Hittite cuneiform documents and focuses on some comments and observations about (GIŠ)zau-. It is evaluated that the root of this word can be found in the Hattic language, since the feast rituals related to (GIŠ)zau- belonged to Hattic-Hittite cult and religious traditions.
Öz
Hitit metinleri, kutlanan bayramlar ve gerçekleştirilen ritüeller hakkında ayrıntılı bilgiler aktarmaktadır. Bu bayram ritüellerinde kullanılan nesnelerin arasında (GIŠ) zau-alıp götürmek" fiilleri ve NINDA.GUR 4 .RA, NINDA muriyala, NINDA hali, NINDA harši ekmekleri ile birlikte geçmektedir. GAL (LÚ.MEŠ) MEŠEDI, LÚ SANGA, UGULA LÚ MEŠ GIŠ BANŠUR ve LÚ hamina-görevlileri tarafından kullanılan/taşınan (GIŠ) zau-, bayram töreni ritüellerinde "kutsal bir nesne" olarak "ekmeğin üzerine/yanına konulmakta" ve ekmek gibi "kutsal" kabul edildiği anlaşılmaktadır. Araştırmamızda söz konusu kelimenin geçtiği Hitit çiviyazılı belgeler incelenerek (GIŠ) zau-hakkında bazı yorum ve tespitlere yer verilmiştir. Geçtiği bayram ritüellerinin Hatti-Hitit kültü ve dinsel gelenekleri içerisinde olduğu dikkate alındığında kelimenin Hattice kökenli olabileceği değerlendirilmektedir. Anahtar Sözcükler: (GIŠ) zau-, Bayram ritüelleri, Dini bir sembol, Ekmek

Research paper thumbnail of NERİK, HAKMİŠ VE YAKIN ÇEVRESİNİN LOKALİZASYONU HAKKINDA

DTCF Dergisi 59/1, 2019

From the early years of the Hittite state, the Hittites succeeded in expanding their territories ... more From the early years of the Hittite state, the Hittites succeeded in expanding their territories by military activities and aimed to strengthen the dominance of the state by treaties, edicts and decrees. These policies did not provide a solution for Kaška conicts/disputes that started with the appearance of the Hittite state in Anatolia, especially in Northern Anatolia. Nerik and Hakmiš were among the most important cities in the northern part of the Hittite homeland. This study explores the geography and localization of these two cities and region of these cities in cuneiform texts.

Research paper thumbnail of ÇİVİYAZILI BELGELERE GÖRE TİLİURA KENTİ'NİN KONUMU (II)

DTCF Dergisi , 2018

II.Muršili döneminde yeniden yerleşime açılan ve özellikle III.Hattušili ile önemli bir kent görü... more II.Muršili döneminde yeniden yerleşime açılan ve özellikle III.Hattušili ile önemli bir kent görünümü kazandırılan Tiliura, bir dönem Hatti-Kaška memleketlerinin ortak uç noktasında ve Azzi-Hayaša'ya geçiş güzergahındadır. Bazı imtiyazlarla yükümlülüklerin belirlendiği istisnai durum ve konumda olan Tiliura'nın bu özel statüsü onun (Hitit imparatorluk dönemi ile daha da önem kazanan) jeopolitik konumundan kaynaklanmaktadır. Araştırmamızda söz konusu sınır kentinin konumu ile yakın coğrafyası değerlendirilmektedir. Tiliura, which was open to new settlements during the period of the reign of Muršili II and which gained an important position as a city especially with the Hattušili III, was situated in the common residential border district of Hatti-Kaška countries and on the transition route to Azzi-Hayaša.

Research paper thumbnail of CTH 676: Nerik Kenti Arınma Ritüeli

Araştırmamız CTH 676 Nerik'in Arınma Ritüeli'ne ait belgelerin filolojik değerlendirmeleriyle bir... more Araştırmamız CTH 676 Nerik'in Arınma Ritüeli'ne ait belgelerin filolojik değerlendirmeleriyle birlikte verilerini ve içeriklerini kapsamaktadır. Söz konusu belgelerde geçen lurikelimesinin, kentin tarihsel sürecinde yaşanan "derin/büyük bir felaket"i tanımlayabileceği değerlendirilmektedir. Nerik kentinin arınmasına yönelik kült uygulamalarının yer aldığı metin grubu Hatti-Hitit dinsel geleneklerinin devamlılığına da örnek oluşturmaktadır.

Research paper thumbnail of CTH 89: ÇİVİYAZILI BELGELERDE HİTİT SINIR KENTİ TİLİURA (I)

Tiliura (Asur Ticaret Kolonileri: Tilimra) kent adının geçtiği çiviyazılı belgeler, kuzey bölgele... more Tiliura (Asur Ticaret Kolonileri: Tilimra) kent adının geçtiği çiviyazılı belgeler, kuzey bölgelerde Hitit İmparatorluk Dönemi sınır politikalarını ortaya koymaktadır. Kummešmaha ırmağı yakınlarındaki Tiliura stratejik bir uç yerleşim bölgesidir. "Ülke Beyi" tarafından yönetilen Tiliura "bölgesel idare merkezi" olarak oldukça önemli bir kent görünümündedir. Araştırmamız filolojik değerlendirmeleriyle birlikte Tiliura kentine ait belge verilerini ve içeriklerini kapsamaktadır.

Research paper thumbnail of Current Debates on Social Sciences 2 - Law Political Sciences and Economy20200122 31449 1w1k5xy

Research paper thumbnail of Sosyal Bilimlerde Güncel Tartışmalar İnsan Çalışmaları 2 Hukuk, Siyasal Bilimler, Ekonomi

Research paper thumbnail of 2.Uluslararası İnsan Çalışmaları Kongresi (Tam Metin Kitabı)

Art, which is one of the most important activities of human beings, is also in a position to make... more Art, which is one of the most important activities of human beings, is also in a position to make sense of human life, direct it and help humans better perceive it. Sculpture, which is one of the oldest branches of plastic arts, is directly involved in human life with its threedimensional structure and may even oftentimes intervene in it. It is necessary to make room in our world and in the places where we live for art. This intervention is usually shaped with durable and solid materials. However, artists have developed and continue to develop these suggestions with very different forms, meanings, methods and materials. The human body is one of them. In this study, shaping methods in art and especially in sculpture are discussed, which is

Research paper thumbnail of Current Debates on Social Sciences, Human Studies 3