Joachim Kuegler | Otto-Friedrich University Bamberg (original) (raw)

J Kuegler (English Papers) by Joachim Kuegler

Publikationen Joachim Kügler, Stand 07/2024 Publications Joachim Kuegler up to 07/202

This article focuses on the use of the Bible in the campaign against gay people in Africa. The ba... more This article focuses on the use of the Bible in the campaign against gay people in Africa. The basic source is an anti-gay song of Paul Dzampah, a Christian singer-songwriter in Accra, Ghana. The song shows a multi-layer image of homosexuality which can be seen typical for post-colonial Africa’s hybrid cultures. Traditional views are hybridised with Western concepts and the whole is integrated in the struggle for an African identity characterised by ethical purity and religio-cultural independence from the West. The article states that the influence of biblical texts should not be overestimated. The Bible is used selectively as an additional authority but the anti-gay concept is not deriving from an interpretation of specific biblical texts.

Bible in Africa Studies 28, 2020

This text is a slightly extended version of the forword to Kudzai Biri's book on single women in ... more This text is a slightly extended version of the forword to Kudzai Biri's book on single women in Zimbabwe and how they are marginalised socially and religiously. Kuegler tries to put the topic of single women into a broader framework of debate by connecting it to aspects of religious history (within the Bibel and beyond) and to recent discussion on rape culture and masculine domination.

J. Kügler/ M.R. Gunda (Hg.), From text to practice. The role of the Bible in daily living of African people today (BiAS 4), 2nd ed., Bamberg: UBP 2013, 184-217, Mar 2013

The Bible and Children in Africa (BiAS 17), Bamberg: UBP 2014; 103-125. , Dec 2014

In this article, being chapter 6 of BiAS 17, Joachim Kügler asks under which circumstances it ca... more In this article, being chapter 6 of BiAS 17, Joachim Kügler asks under which circumstances it can be attractive for adults to stress their status as “children”, and dwells on cultural semantics of breast-feeding in Christian and pre-Christian (mainly north African/Egyptian) sources.

Bible in Africa Studies 12, 2013

The article focuses on the beatitude of the poor in the social and religious con-text of histori... more The article focuses on the beatitude of the poor in the social and religious con-text of historical Jesus. The original version of this makarism has to be seen as a religious statement which is not meant as a program of social reform. Yet it has political and socio-ethical implications as it connects the poor with God and his kingdom. Those who are searching God have to go to the poor. A pos-sible function of the beatitude of the poor in the struggle against poverty can be seen in the spiritual empowerment it gives to the poor themselves: Poverty is against God’s will; it is no divine punishment and does not separate from God. The poor are people with a future; they will be liberated from suffering. Poverty has no place in God’s Kingdom but will be eradicated.

The article focuses on the beatitude of the poor in the social and religious context of historica... more The article focuses on the beatitude of the poor in the social and religious context of historical Jesus. The original version of this makarism has to be seen as a religious statement which is not meant as a program of social reform. Yet it has political and socio-ethical implications as it connects the poor with God and his
kingdom. Those who are searching God have to go to the poor. A possible function of the beatitude of the poor in the struggle gainst poverty can be seen in the spiritual empowerment it gives to the poor themselves: Poverty is against God’s will; it is no divine punishment and does not separate from God. The poor will be liberated from suffering. Poverty has no place in the kingdom but will be eradicated.

BiAS 7: Masiiwa Ragies GUNDA/ Joachim KÜGLER (Eds.), The Bible and Politics in Africa, Bamberg: UBP 2012, 251-273., 2012

The texts referring to Eucharist in John 6, John 13 and 1.Corinthians are not only spiritual text... more The texts referring to Eucharist in John 6, John 13 and 1.Corinthians are not only spiritual texts. They also take stance in social and political conflicts. And they also may be read as documents of "Gender trouble" in the early Christian church.

BiAS 22, 2019

Early Christianity’s basic assumption on gender is that it does not play any role in relation to ... more Early Christianity’s basic assumption on gender is that it does not play any role in relation to redemption. The central performative sign of being redeemed through Christ is the gender-neutral ritual of baptism and gender-neutral community struc-tures are a result of this. Paul is part of this gender-neutral movement, as can be seen in Gal 3:26-28. He shares in the general “dogma” that sex and gender are of no importance once a person is a new creation “in Christ”. However, in 1 Cor 11:2-16 Paul is giving another impression of his position towards the relevance of sex and gender for the Christian way of life. He seems to claim a subordination of women and men, even speaking about a second-class “image of God” status for female believers. This contribution is inviting to read Paul’s misogynist statements in 1 Cor 11 critical-ly from the perspective of Gal 3, thus declaring gender-neutrality as an early Christian “dogma” while 1 Cor 11 is just a document of the cultural irritation of a Hellenistic Jewish man. Yet, even 1 Cor 11:2-16 can be seen as kind of “good news” for female Christians today, telling them that once you are equal to men there is no need to turn to man-like appearance.

J Kügler (Deutsche Texte) by Joachim Kuegler

Sodomiter, Päderasten, Homosexuelle. Mann-männliches Begehren und homosexuelles Handeln von der Antike bis zur Ehe für alle, 2024

Historische Schlaglichter zum Zusammenhang von Männlicher Herrschaft, Misogynie und der Bewertung... more Historische Schlaglichter zum Zusammenhang von Männlicher Herrschaft, Misogynie und der Bewertung mann-männlichen Geschlechtsverkehrs. Fallbeispiele aus dem alten Ägypten, der griechisch-römischen Antike, dem nachexilischen Judentum und dem frühen Christentum.

Bible in Africa Studies 35, 2023

Sonderdruck aus: Molly MANYONGANISE, Daring Patriarchy? BiAS 35, Bamberg: UBP 2023

Vortrag zum Buch "Sexualität - Macht - Religion" mit dem dazugehörigen Podcast

Die Macht der Nase, 2000

Auszug aus: Joachim Kügler (Hg.), Die Macht der Nase. Zur religiösen Bedeutung des Duftes; Religi... more Auszug aus:
Joachim Kügler (Hg.),
Die Macht der Nase. Zur religiösen Bedeutung des Duftes;
Religionsgeschichte - Bibel - Liturgie
(Stuttgarter Bibelstudien 187),
Stuttgart: Kath. Bibelwerk 2000
I. Die Macht der Nase: Duftdeutungen und ihre
psychophysiologischen Grundlagen
II. Die religiöse Bedeutung des Dufts im alten Ägypten:
Medium der Gottesnähe
IV. Zur religiösen Bedeutung des Dufts im
griechisch-römischen Kulturbereich
V. Duftmetaphorik im frühen Judentum
VI. Duftmetaphorik im Neuen Testament

Zählt Wahrheit heute noch? , 2021

Joachim Kügler, »Was ist Wahrheit?« (Joh 18,38). Die Pilatus-Frage und das Problem alternativer W... more Joachim Kügler, »Was ist Wahrheit?« (Joh 18,38). Die Pilatus-Frage und das Problem alternativer Wirklichkeitsdeutungen durch religiöse Minderheiten, in: Zählt Wahrheit heute noch? Theologische und interdisziplinäre Sondierungen in postfaktischer Zeit (Bamberger Theologische Studien 42), hg. v. Jürgen Bründl, Alexander Schmitt und Konstantin Lindner, Bamberg: UBP 2021, 33-54.

"Frieden auf Erden" - für wen und wodurch? Das dritte Evangelium geht zwar mit dem Einsatz von En... more "Frieden auf Erden" - für wen und wodurch? Das dritte Evangelium geht zwar mit dem Einsatz von Engeln etwas sparsamer um als Matthäus, aber auch hier geht es nicht ohne. Einer, Gabriel, muss zu Zacharias, sonst bliebe verborgen, was es mit der unverhofften Geburt seines Sohnes auf sich hat. Und Gabriel muss dann auch zu Maria, um sie über ihre bevorstehende Schwangerschaft aufzuklären. Schließlich erfahren Hirten von einem Engel mit zahlreichen himmlischen Begleitern von der Geburt Jesu.

Sexualität - Macht - Religion, 2021

Seit mehr als zehn Jahren erregen Missbrauchsskandale in Kirche und Gesellschaft Wut und Abscheu ... more Seit mehr als zehn Jahren erregen Missbrauchsskandale in Kirche und Gesellschaft Wut und Abscheu in der Öffentlichkeit.
Der Neutestamentler Joachim Kügler unternimmt vor diesem Hintergrund einige biblische und religionsgeschichtliche Ausflüge, um den engen Zusammenhang von Macht, Sexualität und Religion besser zu verstehen. Diese Zeitreisen sind keine Einladung zur Flucht aus der Gegenwart, sondern der Versuch, Grundstrukturen männlich dominierter Gesellschaften aufzudecken. In der Begegnung mit Vätern, die ihre Töchter zur Vergewaltigung anbieten, Frauen, die zu Männern werden müssen, um gleichwertig zu sein, und Göttern, die ihre Macht sexuell ausspielen, wird beklemmend deutlich, dass das Etikett "rape culture"/ Vergewaltigungskultur nicht nur damals passte.
Was heute anders ist? Es gibt Öffentlichkeit, Kritik und sogar Alternativen.
https://www.echter.de/Sexualitaet--Macht--Religion/books/semar384592/

Echter Verlag Würzburg, 2010

Eine elektronische Wiederveröffentlichung meines Büchleins von 2010 zur Frage nach der biblischen... more Eine elektronische Wiederveröffentlichung meines Büchleins von 2010 zur Frage nach der biblischen Herkunft und der ökumenischen Zukunft der Eucharistie jenseits klerikaler Machtspielchen.

Biblische Notizen 87 (1997) 24-33 [überarbeitet 2021], 2021

Zu den populärsten symbolischen Erzählzügen der neutestamentlichen Literatur gehört sicher die dr... more Zu den populärsten symbolischen Erzählzügen der neutestamentlichen Literatur gehört sicher die dreifache Gabe der Magier aus dem Osten, die in der matthäischen Geburtserzählung eine wichtige Rolle spielt. Der Artikel versucht zu klären, was diese Geschenke im narrativen Rahmen des Matthäusevangeliums bedeuten.

Pastorales Lernen von "Afrika" in Theorie und Praxis sollte sich als Erkennen in einem weiteren S... more Pastorales Lernen von "Afrika" in Theorie und Praxis sollte sich als Erkennen in einem weiteren Sinne entwerfen, als Bemühen, an und mit den Anderen zu lernen, wie christliches Leben heute in Kirche und Gesellschaft hineinbuchstabiert werden kann. Das überraschend Andere, das Abstoßende, Konfliktträchtige und Kritikwürdige hat ein ebenso hohes Lernpotential wie das Plausible, Einladende und Schätzenswerte. Im Sinne solchen Lernens sollen hier als Einladung für die Theologie einige Beobachtungen in Bezug auf "Afrika" als Lernort der Theologie angeführt werden.

Orientierung, 2008

Das Feld der Kanonischen Exegese (KE) ist inzwischen schon sehr vielfältig geworden, aber die Gru... more Das Feld der Kanonischen Exegese (KE) ist inzwischen schon sehr vielfältig geworden, aber die Grundüberlegungen der KE sind klar: Es wird erstens darauf hingewiesen, dass der Kanon, also die kirchliche Sammlung des Alten und Neuen Testaments, der primäre Bezugsrahmen ist, in dem ein biblischer Text zu lesen ist. Zweitens: Da diese Texteinheit von der Kirche erstellt wurde, wird der Glaubensgemeinschaft eine wichtige Rolle in der Auslegung zugeschrieben. Und drittens votiert die KE dafür, die Endfassungen der Texte zum ersten Gegenstand der Auslegung zu machen, denn diese seien von der Kirche als theologisch maßgeblich kanonisiert worden. Jenseits dieser Basis-Gemeinsamkeiten ist allerdings vieles noch ungeklärt. Was bedeutet "kirchlich" in Bezug auf die Bibel? Geht es um feststellbare Intertextualität oder um herstellbare? Ist die KE ein WEg in die Postmoderne oder Ausdruck der Sehnsucht nach der Vormoderne?

Publikationen Joachim Kügler, Stand 07/2024 Publications Joachim Kuegler up to 07/202

Bible in Africa Studies 28, 2020

J. Kügler/ M.R. Gunda (Hg.), From text to practice. The role of the Bible in daily living of African people today (BiAS 4), 2nd ed., Bamberg: UBP 2013, 184-217, Mar 2013

The Bible and Children in Africa (BiAS 17), Bamberg: UBP 2014; 103-125. , Dec 2014

Bible in Africa Studies 12, 2013

BiAS 7: Masiiwa Ragies GUNDA/ Joachim KÜGLER (Eds.), The Bible and Politics in Africa, Bamberg: UBP 2012, 251-273., 2012

BiAS 22, 2019

Sodomiter, Päderasten, Homosexuelle. Mann-männliches Begehren und homosexuelles Handeln von der Antike bis zur Ehe für alle, 2024

Bible in Africa Studies 35, 2023

Sonderdruck aus: Molly MANYONGANISE, Daring Patriarchy? BiAS 35, Bamberg: UBP 2023

Vortrag zum Buch "Sexualität - Macht - Religion" mit dem dazugehörigen Podcast

Die Macht der Nase, 2000

Zählt Wahrheit heute noch? , 2021

Sexualität - Macht - Religion, 2021

Echter Verlag Würzburg, 2010

Biblische Notizen 87 (1997) 24-33 [überarbeitet 2021], 2021

Orientierung, 2008

Fiel Jesus sexueller Gewalt um Opfer? Historisch gibt es dafür generelle Wahrscheinlichkeiten. ab... more Fiel Jesus sexueller Gewalt um Opfer? Historisch gibt es dafür generelle Wahrscheinlichkeiten. aber keine eindeutigen Belege. Der Artikel zeigt aber, dass die Kreuzigung im patriarchalen Kultur-Code als gewaltsame Entmännlichung/ Verweiblichung zu verstehen ist und insofern auf jeden Fall einen Akt sexualisierter Gewalt darstellt. Das Thema der Weiblichkeit Jesu wurde auch später im Christentum weitergeschrieben und blieb dauerhaft mit dem Leiden und Sterben Jesu verbunden. Auffällig ist, dass die Betonung der Weiblichkeit Gottes/ Christi nicht zu einer Teilhabe von realen Frauen an der Pastoralmacht der Kirche führte.

Bibel heute, 2020

Unsere liturgische Tradition tut alles, um die Bibel als Heilige Schrift und Wort Gottes zu ehren... more Unsere liturgische Tradition tut alles, um die Bibel als Heilige Schrift und Wort Gottes zu ehren. Weihrauch, Kerzen und Verneigung, Evangelienprozession und Prachtevangeliare, Hochhalten, Singen, besonderer Vortragsort, Küssen, Glockenläuten, Kreuzzeichen usw. sind Versuche zeichenhaft auszudrücken, wie heilig dieser Text ist. Das machen andere Religionen mit ihren heiligen Texten ähnlich. Aber leider führen diese religiösen Mittel der Heiligung nicht unbedingt dazu, den Inhalt des Textes wahrzunehmen oder gar ernst zu nehmen. Stattdessen produzieren sie unter Umständen eine sakrale Aura, die den Inhalt in den Hintergrund rückt. Die formale Sakralisierung blendet die Botschaft aus und ermöglicht es, die Heiligkeit des Textes zu feiern, ohne seinen Inhalt beherzigen zu müssen. Oft bleibt vom Text nach dem Verlesen nur ein feierliches Gefühl der Ergriffenheit, das sich vielleicht auch eingestellt hätte, wenn man einen alten Wetterbericht feierlich rezitiert hätte. Das ist übrigens nicht nur ein katholisches Problem, sondern auch jenseits christlicher Religion zu finden. Ich habe in Damaskus einmal einen jungen Moslem aus Indonesien getroffen. Er hatte mit religiösem Eifer seinen heiligen Text, den gesamten Koran, auswendig gelernt und konnte ihn mit Inbrunst rezitieren. Dann war er nach Damaskus gekommen, um Arabisch zu lernen. Sein Lehrer etwas spöttisch: "Wir bringen ihm jetzt bei, was er da sagt!" Die Heiligkeit des Textes kommt notfalls völlig ohne Verstehen aus. Der Text wird im Klang (oder das heilige Buch als Gegenstand) zu einem Medium des Göttlichen. Diese Form von Heiligkeit kommt deutlich zum Ausdruck, wenn jemand auf eine Bibel (oder gar auf zwei wie Trump 2017) schwört. Das kann man ja nur, wenn man ein zentrales Gebot der Bergpredigt, das Schwurverbot Jesu (Mt 5,34) ignoriert. Und man könnte ja auch fragen, ob die früher übliche Verwendung von Gold und Edelsteinen für Prachtevangeliare nicht das

S. Knaeble/ S. Wagner/ V. Wittmann (Hg.), Gott und Tod. Tod und Sterben in der höfischen Kultur des Mittelalters (bfT 10), Berlin 2011, 331-346., 2011

Im Zentrum der Verkündigung des Paulus steht bekanntlich die Verkündigung Jesu als eines gekreuzi... more Im Zentrum der Verkündigung des Paulus steht bekanntlich die Verkündigung Jesu als eines gekreuzigten Messiaskönigs. Über die Fremdwahrnehmung dieser Botschaft macht sich Paulus keine Illusionen. Die Predigt vom gekreuzigten Christus ist "für die Juden ein Ärgernis, für die Heiden eine Torheit", so sagt er es selbst 1 im Ersten Korin-therbrief (1 Kor 1,23). Um recht zu verstehen, was zu der Einschätzung als Ärgernis  Vesperbild (15. Jh.), Bildquelle: Rolf Dietrich Brecher from Germany / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0) 1 Der Erste Korintherbrief kann als direkte Quelle für den historischen Paulus genommen werden, da er zu den sieben unbestritten echten Paulusbriefen gehört, zusammen mit dem Zweiten Korintherbrief, dem Ersten Thessalonicherbrief, Galaterbrief, Römerbrief, Philipperbrief und dem Brief an Philemon.

Liebe, Macht und Religion. Interdisziplinäre Studien zu Grunddimensionen menschlicher Existenz, 2003

Marlis Gielen/ Joachim Kügler (Hg.), Liebe, Macht und Religion. Interdisziplinäre Studien zu Grun... more Marlis Gielen/ Joachim Kügler (Hg.),
Liebe, Macht und Religion.
Interdisziplinäre Studien zu Grunddimensionen menschlicher Existenz.
Gedenkschrift für Helmut Merklein,
Stuttgart: Kath. Bibelwerk 2003, 217-236.

Aus der patriarchalen Perspektive altorientalisch-antiker Kulturen wird der Mann normalerweise ni... more Aus der patriarchalen Perspektive altorientalisch-antiker Kulturen wird der Mann normalerweise nicht als Objekt der Begierde von Frauen dargestellt. Wo Sexualität vor allem unter dem Aspekt der Macht gesehen wird, begehrt der Mann die Frau, aber nicht umgekehrt. Eine Ausnahme ist der schöne Mann Josef, den Potifars Frau begehrt (Gen 39). Aber diese Ausnahme bestätigt die Regel, weil auch hier Sexualität und Macht eng verbunden sind. Das gilt auch für die anderen biblischen Texte, die männliche Schönheit thematisieren. Ein Bruch in der Verbindung von Sexualität, Macht und Schönheit wird allerdings dort sichtbar, wo sich die Macht Gottes in einem hässlich-schwachen Mann zeigt (Gottesknecht / Jesus am Kreuz).

2009: Gal 3,26-28 und die vielen Geschlechter der Glaubenden. Impuls für eine christliche GesM. E. Aigner/ J. Pock (Hg.), Geschlecht quer gedacht. Widerstandspotenziale und Gestaltungsmöglichkeiten in kirchlicher Praxis (Werkstatt Theologie 13), Münster: Lit 2009, 53-70., 2009

Gal 3 ist für die Frage nach einer christlichen Geschlechtsrollenpastoral deshalb so interessant,... more Gal 3 ist für die Frage nach einer christlichen Geschlechtsrollenpastoral deshalb so interessant, weil hier in besonderer Dichte verschiedene Aspekte von Geschlechtsrollen zum Tragen kommen. SPRACHLICH sind alle Gemeindemitglieder männlich, entsprechend der androzentrischen Sprachstruktur des Griechischen. SOTERIOLOGISCH sind alle Getauften männlich als "Söhne Gottes". EKKLESIOLOGISCH folgt daraus die Geschlechtsneutralität aller kirchlichen Ämter und Funktionen. Als weibliche "Söhne Gottes" können Christinnen nach Paulus alles tun, wozu sie der Geist befähigt, Geschlechtsunterschiede kann es diesbezüglich nicht geben. Der Ausschluss von Frauen aus bestimmten kirchlichen Ämtern beruht auf misogynen Standards antiker Kulturen, erscheint aber aus apostolischer Perspektive als Häresie.

Junge "Witwen" als Bräute Christi (1 Tim 5,11f.), 2011

Die patriarchale Ehe ist für Frauen, die ihre Leben selbst bestimmen wollen, nicht unbedingt attr... more Die patriarchale Ehe ist für Frauen, die ihre Leben selbst bestimmen wollen, nicht unbedingt attraktiv. Deshalb gibt es in der Kulturgeschichte Frauen, die auf die Ehe verzichten. Da weibliche Ehelosigkeit in patriarchalen Strukturen als Herrenlosigkeit der Frau einen schweren Mangel darstellt, können göttliche Ehemänner virtuell an die Stelle eines irdischen Herren treten. Von der Gottesgemahlin des Amun im alten Ägypten bis zur Braut Christi reichen die Beispiele, die allerdings auch deutlich machen, dass nicht jede Ehelosigkeit für die betreffenden Frauen eine emanzipatorische Wirkung hat.

J. Kügler/ L. Bormann (Hg.), Töchter (Gottes). Studien zum Verhältnis von Kultur, Religion und Geschlecht (bfT 8), Münster 2008, 2008

Bible in Africa Studies 40 / ERA 14, Bamberg: UBP, 2024

BiAS 40, named after a legendary biblical woman, the Queen of Sheba, is celebrating the wisdom of... more BiAS 40, named after a legendary biblical woman, the Queen of Sheba, is celebrating the wisdom of pioneers of the Circle of Concerned African Women Theologians’ (CIRCLE). This volume rose within the context of producing biographies of the founding members of the CIRCLE. The three regional volumes are: Sankofa: Liberation Theologies of West African Women, ed. by S. Amenyedi, M. Yele & Y. Maton (BiAS 39); Queen of Sheba: East and Central African Theologies of Liberation, ed. by L. Maseno, E. Mombo, N. Muke & V. K. Kahindo (BiAS 40); Nehanda: Women’s Theologies of Liberation in Southern Africa, ed. by N. Mwale, R. Gabaitse, D. Tembo & F. Kobo (BiAS 41). Thus, this interdenominational collection of essays, being the second part of the CIRCLE jubilee trilogy, focuses on East and Central African women, their lives and struggles and their powerful Queen-of-Sheba-Wisdom in contributing to liberation in theory and practice.

BiAS Bible in Africa Studies 42, 2024

Since 2004, Joachim Kügler has intentionally focused on promoting and accompanying Biblical Studi... more Since 2004, Joachim Kügler has intentionally focused on promoting and accompanying Biblical Studies in Africa, beginning with a focus on Zimbabwe’s budding biblical scholars that he mentored. Over the years, the work of Joachim has spread to include Cameroon, Ghana, Ivory Coast, Botswana, South Africa, Kenya, Namibia and Nigeria. Not only did Joachim do the one mile, he went the extra mile in his embrace and support
of Biblical Studies in Africa. The launch of the Bible in Africa Studies (BiAS) Series in 2009 remains one of his greatest contributions. This volume is a reflection on Bible in Africa Studies and a celebration of the immense contributions of Joachim Kügler to this field. This volume is a festschrift in honour of Joachim as he retires from active academic service with the University of Bamberg in July 2024.
Editors & Contributors
Masiiwa R. Gunda, Switzerland (editor), Kathrin Gies,
Germany (editor), Ezra Chitando, Zimbabwe (editor), Jana
Hock, Germany (editor), Lena Janneck, Germany (editor),
Mark S. Aidoo (Ghana), Stefanie Beck (Germany), Maximilian
Beierlein (Germany), Abraham Boateng (Ghana), Musa W.
Dube (United States of America), Julius Gathogo, (Kenya),
Werner Kahl (Germany), Cecil S. Kalizi (Zimbabwe), Susan M.
Kilonzo (Germany/Kenya), Francis Machingura (Zimbabwe),
Kitche Magak (Germany/Kenya), Dogara I. Manomi (Nigeria),
Molly Manyonganise (Zimbabwe), Tinos Matanga (Germany),
Kenosi Molato (Botswana), Canisius Mwandayi (Zimbabwe),
Blessing Nyahuma (Germany), Johanna Stiebert (United King-
dom), Michael F. Wandusim (Germany), Gerald O. West (South
Africa)

Bible in Africa Studies, 2024

BiAS 41/ ERA 15 completes the trilogy of volumes celebrating the jubilee of the Circle of Concern... more BiAS 41/ ERA 15 completes the trilogy of volumes celebrating the jubilee of the Circle of Concerned African Women Theologians (CIRCLE). This third part writes the history of theologian matriarchs in Southern Africa. The resistance from Southern-African women through their work in the CIRCLE affirms the spirt of the Zimbabwean medium and freedom fighter Mbuya Nehanda, and demonstrates the tradition of feminist intersectional liberation theology in the region. The authors encourage women and all suppressed ones to take up the spiritual flame of resistance.

The editors & authors
CHIFUNGO, Phoebe (Zambia)/ CHIKA, Eze (South Africa)/ CHILAPULA, Mercy (Malawi)/ CHILONGOZI, Mwawi Nyirenda (Malawi)/ CHIRONGOMA, Sophia (Zimbabwe)/ DIBEELA, Cheryl Natalie (Botswana)/ GABAITSE, Rosinah Mmannana (Botswana)/ HARAWA, Chimwemwe (Malawi)/ HEADLEY, Selena D. (South Africa)/ HLATYWAYO, Anniegrace Mapangisana (Zimbabwe)/ KAUNDA, Mutale Mulenga (South Africa)/ KOBO, Fundiswa (South Africa)/ MASAITI-MUKUKA ,Bridget Nonde (Zambia)/ MATUMBU, Faith (Zimbabwe)/ MOYO, Elitha (Zimbabwe)/ MOKOENA, Lerato (South Africa)/ MUDIMELI, Lufuluvhi M. (South Africa)/ MUPANGWA, Terence (Zimbabwe)/ MWALE, Nelly (Zambia)/ NYAWO, Sonene (Eswatini)/ OLOJEDE, Funlola O. (South Africa)/ OSMAN, Mujahid (South Africa/ USA)/ ROBERTSON, Megan (UK/ South Africa)/ SOKO-DE JONG, Thandi (Malawi/ Netherlands)/ TEMBO, Dorothy M. (Malawi)/

Bible in Africa Studies 39/ Exploring Religion in Africa 13, 2023

BiAS 39 is an essay collection on women’s Liberation Theology in West Africa, issued as one of th... more BiAS 39 is an essay collection on women’s Liberation Theology in West Africa, issued as one of three regional volumes commissioned in preparation of the Circle of Concerned African Women Theologians’ (CIRCLE) return to Ghana, its place of birth, after 35 years. The volumes rose within the context of preparing the meeting in July 2024 by remembering the founding members of the CIRCLE. The three regional volumes focus on exploring South (BiAS 41), East/Central (BiAS 40) and West African (BiAS 39) womanist/feminist Liberation Theology generated since the launch of the CIRCLE in 1989. The contributions on the lives and works of groundbreaking African women in the Theology of Liberation constitute an international, interreligious, and interdisciplinary compendium for redemptive theological research.

The editors and contributors are:

Seyram AMENYEDZI (Lead Editor), Ghana | Yosi Apollos MATON (Editor), Nigeria | Marceline L. YELE (Editor), Cameroon | Agnes Ifeyinwa ACHA, Nigeria | Mark S. AIDOO, Ghana | Lydia Bosede AKANDE, Nigeria | Daniel Nii Aboagye ARYEH, Ghana | Bolaji E. ADERONKE, Nigeria | Georgina Kwanima BOATENG, Ghana | Joyce Ewura Adwoa BOHAM, Ghana | Musa W. DUBE, USA/ Botswana | Esther Ojone JOSEPH, Nigeria | Oluwatoyin Adebola GBADAMOSI, Nigeria | Blessing Okojie JEFFREY-EBHOMENMEN, Nigeria | Helen Namondo LINONGE-FONTEBO, Cameroon | Caroline MBONU, Nigeria | Sarah Korang SANSA, Netherlands/ Ghana | Estelle M. SOGBOU, France/ Cameroon | Agnes Ini SOLOMON, Nigeria | Fatimatu N-eyare SULEMANU, Ghana | Gertrude TOKAM, Cameroon | Gesila Nneka UZUKWU, Nigeria |
Cover-picture: Joaquín Saúl Morán Macas
Inside-Graphics: Joachim Kügler
Text-Formatting: Irene Loch, Joachim Kügler
© University of Bamberg Press, Bamberg 2023
https://www.uni-bamberg.de/ubp/
ISSN: 2190-4944 (Print) eISSN: 2750-0179 (Online)
ISBN: 978-3-86309-963-3 (Print) eISBN: 978-3-86309-964-0 (Online)
URN: urn:nbn:de:bvb:473-irb-914005

BiAS 37 / ERA 12 (Bamberg:UBP), 2023

This volume of the BiAS/ ERA series chooses a multi-religious approach to the religio-cultural as... more This volume of the BiAS/ ERA series chooses a multi-religious
approach to the religio-cultural aspects of the COVID-19 pande-
mic and the attempts to overcome it by vaccination. The book
includes contributions focusing on African Traditional Religion,
several branches of Christianity in Africa, and Islamic denomi-
nations. In contrast to other volumes, BiAS 37/ ERA 12 is not
limited to a specific country – not even to the African continent.
It gathers papers from the international and multi-religious
workshop “COVID-19 and Religion” (November 2021, Universi-
ty of Bamberg) and some additional articles. The contributions
to BiAS 37 focus on the vaccination debate. “Why should God,
Scripture, and Church be against vaccination?” is the main ques-
tion, and there are some indications that social and political fac-
tors that regulate the cultural application of religion might be
more important for vaccinophobia than faith itself.
Editors & authors
KÜGLER, Joachim | GIES, Kathrin | CHABATA, Lovejoy | CHI-
BANGO, Show | EKOU, Assoumuo Gilbert | ISIWU, Ifeanyi-
chukwu Abednego | KALIZI, Cecil Samuel | MACHINGURA,
Francis | MANYONGANISE, Molly | NDEKHA, Louis | NOUR-
BAKHSH, Younes | SAHRAGARD, Kobra | TARINGA, Beatrice |
UWAEGBUTE, Kingsley Ikechukwu

BiAS 28/ ERA 6, 2021

This volume BiAS 28/ ERA 6 captures the experiences of single women in Zimbabwe. It brings out th... more This volume BiAS 28/ ERA 6 captures the experiences of single women in Zimbabwe. It brings out the indigenous cultural socialisations that negatively impact on them. The vibrancy of Pentecostalism did not save them from stigma and negative perceptions but rather fuels their challenges and misery. The over-glorification of marriage over and above singlehood and in extreme cases denunciation of singlehood, has implications for single women, especially for those who have divorced. The attitudes and perceptions towards single women in the families, society and Church are largely adversarial and do not attach dignity and value, in a nation where marriage and motherhood remain important and cherished statuses. Therefore, the author adopts a multi-dimensional approach in analysing and critiquing the pitfalls of Shona indigenous cultures, limitations of Pentecostal gender ideology and proffers avenues that can create safe spaces for single women.

Bible in Africa Studies 25 ERA 4, 2020

What is development? Who defines that one community/ country is "developed", while another commun... more What is development? Who defines that one community/ country is "developed", while another community/ country is "under-developed"? What is the relationship between religion and development? Does religion contribute to development or underdevelopment in Africa? These and related questions elicit quite charged reactions in African studies, development studies, political science and related fields. Africa's own history, including the memory of marginalisation, slavery and exploitation by global powers ensures that virtually every discussion on development is characterised by a lot of emotions and conflicting views. In this volume scholars from various African countries and many different religions and denominations contribute to this debate.

The editors and authors :
E. CHITANDO (Zimbabwe), M. R. GUNDA (Zimbabwe/ Germany), L. TOGARASEI (Botswana), J. KÜGLER (Germany), A. O. ATIEMO (Ghana), S. AWUAH-NYAMEKYE (Ghana), S. K. BERMAN (Botswana), T. A. CHIMUKA (Lesotho), C. J. CHITA (Zambia), M. W. DUBE (Botswana), J. GATHOGO (Kenya), I. S. GUSHA (Zimbabwe), M. HARON (Botswana/ South Africa), S. F. JOHN (South Africa), C. J. KAUNDA (Zambia), M. M. KAUNDA (South Africa), S. M. KILONZO (Kenya), U. M. KIRIAGHE (Uganda), F. MACHINGURA (Zimbabwe), L. P. MASEKO (South Africa), L. MASENO (Kenya), P. MUNHENZVA (Zimbabwe), E. P. MOTSWAPONG (Botswana), N. MWALE (Zambia), C. MWANDAYI (Zimbabwe), H. J. NDZOVU (Kenya), B. NYAHUMA (Zimbabwe/ Germany), S. NYAWO (Swaziland), A. D. OMONA (Uganda), L. C. SIWILA (South Africa), B. TARINGA (Zimbabwe), N. T. TARINGA (Zimbabwe).

by BiAS Series, Joachim Kuegler, Rosinah Gabaitse, Blessing Nyahuma, Mark S Aidoo, Mavis Muguti, Menard Musendekwa, daniel nii aboagye aryeh, PhD, Kudzai Biri, Francis Machingura, and Josiah Ucheawaji

Bible in Africa Studies, 2019

Quickly changing concepts on gender roles are a pivotal issue in after-colonial African societies... more Quickly changing concepts on gender roles are a pivotal issue in after-colonial African societies. Many women (and men) are calling for a radical change as they feel traditional gender concepts as being oppressive, inhuman and un-Christian. Gender equality, gender fairness is on their agenda. On the other hand, for many men (and women) these societal changes are painful “gender troubles” and seem to be dangerous for gender-based identity, threatening traditional African values. Volume 22 of the BiAS series deals with this central topic by asking what gender troubles have to do with the Bible. Are biblical texts an obstacle for women’s liberation? Is the Bible a divine guaranty for male supremacy or rather an advocate for gender equality? What are “redemptive masculinities” and how do they relate to a new, truly Christian understanding of the role of women in church, society and state? – Scholars from different disciplines and several countries are dealing with these urgent questions to help scholars, students, pastors, politicians and members of Christian churches to find a way to more gender fairness and “gender joy”.

This is now the official and final online version of BiAS 20, which is identical with the printed... more This is now the official and final online version of BiAS 20, which is identical with the printed version.
The volume contains papers presented at the BiAS meeting 2014 in Windhoek (Namibia), with some additional contributions. Scholars from Nigeria, Cameroon, Botswana, Zimbabwe, South Africa, Namibia and Germany are dealing with the urgent question of how the Bible is involved in the widespread use of violence in political, social, religious, and gender conflicts. One leading question is how to deal with the textual representation of violence in the Bible. It is taken up by more general hermeneutical contributions. The other leading question is how biblical texts and/or concepts are used to cause and justify violence. This is taken up by a greater number of articles which deal with concrete societal and political contexts in Zimbabwe and other African countries. The conference in Namibia was supported as a Humboldt-Kolleg on the Bible and Violence in Africa by the German Alexander von Humboldt Foundation.

The editors and contributors:
Johannes HUNTER (Namibia), Joachim KÜGLER (Germany) |Solomon ADEMILUKA (Nigeria), Kudzai BIRI (Zimbabwe), Phillemon CHAMBURUKA (Zimbabwe), Sheila W. CHAMBURUKA (Zimbabwe), Theophilus U. EJEH (Nigeria), Stephanie FEDER (Germany), Ottmar FUCHS (Germany), Lucky HWATI (Zimbabwe), Francis MACHINGURA (Zimbabwe), Nyasha MADZOKERE (Zimbabwe), Molly MANYONGANISE (Zimbabwe), Obert B. MLAMBO (Zimbabwe), Canisius MWANDAYI (Zimbabwe), Jacques F. OWONO (Germany/Cameroon), Jeremy PUNT (South Africa), Eben SCHEFFLER (South Africa), Elizabeth VENGEYI (Zimbabwe), Pieter VERSTER (South Africa), Clive T. ZIMUNYA (Zimbabwe)

Bible in Africa Studies 19

Abstract / Opsomming Albeit that often the only solution left to poor congregations in Africa is ... more Abstract / Opsomming
Albeit that often the only solution left to poor congregations in Africa is the practice of tentmaker ministry, this phenomenon remains problematic. There is a lack of job opportunities in the rural areas, and dividing one’s time between the secular occupation and the ministry becomes increasingly complex. In the light of this situation, an (re-)evaluation of the Biblical foundations for being a tentmaker is certainly called for. Studies such as the book of Meggitt (1998), Paul, poverty and survival, stimulated renewed interest in the economic nature of Paul’s ministry and the economic classes of the congregations where he ministered. Paul’s offering of the gospel free of charge (1 Cor 9:18), and his sacrifice of “becoming a slave”, offers interesting solutions for the poverty stricken churches in Africa, and in particular in Botswana.
|---------------------------- OPSOMMING ---------------------|

Alhoewel dit dikwels die enigste oplossing is vir die bediening in Afrika, bly tentmakerbediening in die praktyk problematies. Daar is nie alleen ‘n tekort aan werksgeleenthede in die platteland nie, maar die verdeling van die werkslas tussen ‘n sekulêre beroep en die bediening word daagliks meer ingewikkeld. In die lig hiervan is ‘n herwaardering van die Bybelse uitgangspunte rondom tentmakerbediening noodsaaklik. Studies soos dié van Meggitt (1998), Paul, poverty and survival, het nuwe belangstelling in die ekonomiese sy van Paulus se bediening en die gemeentes waar hy werksaam was geprikkel. Paulus se kostelose aanbieding van die evangelie (1 Kor 9:18), sowel as sy opoffering om ‘n ‘slaaf te word’, bied inderdaad interessante oplossings vir die arm kerke in Afrika, en spesifiek in Botswana.
Sleutelwoorde: 1 Kor 9:18, Tentmaker, Paulus, ekonomie, slaaf, armoede, Botswana.

by Johannes Wessels, Joachim Kuegler, Stephanie Feder, Francis Machingura, Fortune Sibanda, BiAS Series, Reverend Nyasha Madzokere, Canisius Mwandayi, Musa W. Dube, Lovemore Togarasei, and Moji Ruele

The relationship between the Bible and Children in Africa is a topic of highest relevance. This b... more The relationship between the Bible and Children in Africa is a topic of highest relevance. This book is treating it in two main perspectives which often are intertwined:
| The exegetical perspective “Children in the Bible” is dealing with the concepts of childhood in biblical texts, asking for example: How are children conceived in different texts. What is their status in family, society and church? What is their relation to God? What is the metaphoric use of childhood in biblical soteriology? What is the function and meaning of calling adult persons “children” (of God, or of the Apostle)?
| The contextual perspective “African children of today and the Bible” is dealing with the different life settings African children find themselves in and how the Bible is present in these life settings. Here the questions for example are: What is the status of children in family and society? How are traditional concepts of childhood changing under the conditions of poverty, HIV/AIDS and violence? How are the ideas and ideals of childhood influenced by the Bible? What is the role of the Bible in child-education? Can children’s rights be established with help of the Bible?
This volume of BiAS 17 is collecting the papers presented at the 2012 BiAS meeting in Gaborone, Botswana, with some additional contributions.

BiAS 15 / ERA 1, 2014

This volume was motivated by the realisation that AICs continue to be a significant player on Zim... more This volume was motivated by the realisation that AICs continue to be a significant player on Zimbabwe’s spiritual market. Members of predominantly Apostolic, but also Zionist, churches are highly visible in both rural and urban areas. Prophets from AICs are constantly in the news, alongside advertising their competence in urban areas. Thus it is high time to bring AICs being an important part of recent social reality in Zimbabwe back into academic focus.
BiAS 15 at the same time is ERA 1 which means that this volume opens a new sub-series to BiAS which is meant to explore religion in Africa in all its manifold manifestation, be it Christian or not.
The contributors:
Kudzai Biri | Tendai Chari | Vengesayi Chimininge | Ezra Chitando | Masiiwa Ragies Gunda | Francis Machingura | Molly Manyonganise | Richard S. Maposa | Tapiwa Praise Mapuranga | Pauline Mateveke | Robert Matikiti | Obert Bernard Mlambo | Taurai Ronald Mukahlera | Canisius Mwandayi | Lovemore Ndlovu | Munetsi Ruzivo | Fortune Sibanda | Elizabeth Vengeyi

""This volume is about the christian songs of Paul Dzampah, a non-commercial Prophet in Accra, Gh... more ""This volume is about the christian songs of Paul Dzampah, a non-commercial Prophet in Accra, Ghana.
The Volume is edited by Joachim Kuegler and is provided with a biographical and theological introduction
http://www.youtube.com/watch?v=m3-6nMTvPE4"""

NOW also online at OPUS: http://opus4.kobv.de/opus4-bamberg/files/5599/BIAS12Prophetsopusse1A2.pdf

This volume examines the phenomenon of prophets and prophecy in contemporary Zimbabwe. By applyin... more This volume examines the phenomenon of prophets and prophecy in contemporary Zimbabwe. By applying insights from biblical studies and other approaches, the volume sheds light on how this contentious phenomenon has been discussed in the Zimbabwean context. The different chapters highlight the role of the Bible, gender, media, literature and other perspectives have influenced attitudes towards prophets and prophecy in Zimbabwe. While the phenomenon has been principally associated with the new wave of Pentecostalism, it remains critical to appreciate pre-existing attitudes towards prophets from African Initiated Churches (AICs), as well as traditional healers in African Indigenous Religions (AIRs). Contributors to this volume have explored the complexities that characterize prophets and prophecy. The volume is of interest to scholars in biblical studies, theology, religious studies, political science, anthropology, philosophy and other disciplines. General readers, church leaders and civil society activists will also find the chapters in this volume valuable.
The Editors and Contributors: Dr David BISHAU | Dr Kudzai BIRI |Dr Tarisayi A. CHIMUKA | Dr Anna CHITANDO | Prof Ezra CHITANDO | Nehemia CHIVANDIKWA | Agness CHIWARA | Dr Masiiwa Ragies GUNDA | Joyline GWARA | Shakespear HAMAUSWA | Prof Joachim KÜGLER | Dr Francis MACHINGURA | Prof Fainos MANGENA | Dr Charity MANYERUKE | Molly MANYONGANISE | Dr Tapiwa Praise MAPURANGA | Pauline MATEVEKE | Samson MHIZHA | Obert Bernard MLAMBO | Clemenciana MUKENGE | Dr Canisius MWANDAYI | Prof Tabona SHOKO | Dr Nisbert Taisekwa TARINGA | Prof Lovemore TOGARASEI | Dr Obvious VENGEYI | Clive Tendai ZIMUNYA

Bible in Africa Studies, 2013

This volume is the second edition (expanded and revised) of BiAS 4. The articles in this volume... more This volume is the second edition (expanded and revised) of BiAS 4.
The articles in this volume are focused on shedding more light on the relationship between the Bible and Christian practices in African communities, African Churches and Christians. The reader will realise that obviously there is much more than one bridge from text to practise and at the end of the day one can even ask if the Bible suits as a manual for Christian life at all.

Liebe Leser, Genossen im rechten Geiste! Dass ich mich als deutschnationaler Politiker über die F... more Liebe Leser, Genossen im rechten Geiste! Dass ich mich als deutschnationaler Politiker über die Feindmedien an Sie wende, hat damit zu tun, dass etwas wirklich Wichtiges auf dem Spiel steht: Die Heilige Weihnacht, das deutscheste aller Feste! Viele besinnen sich in dieser Seuchen-Zeit wieder darauf, das Fest aller Feste so zu feiern, wie es früher einmal war, mit Schnee und Raureif, mit deutschem Ernst und nordischer Tanne-ohne multi-kulturelles Diversions-Bling-Bling, ohne rassi-sche, religiöse und kulturelle Durchmischung! Damit Ihnen eine wirklich Weiße Weihnacht gelingt, brauchen Sie keine Schneekanonen, aber die rechte Gesinnung, aufrechte Haltung und ein bisschen Sorgfalt, insbesondere bei der Aufstellung der Krippe. 1. Kein Weihnachten ohne Baum! Weg mit all dem weibischen Firlefanz wie Weihnachtsgestecken, Weihnachtssträußen, Weihnachtskränzen und so weiter! Her mit dem Baum, der in seiner hochaufragenden Geradheit wahrhaft männliche Haltung zeigt. Das Abendland muss seine Männlichkeit wiedergewinnen! Das gilt auch und gerade für den Baumschmuck! Hände weg von asiatischen Billig-Importen und undeutschen Motiven! Ein flötender Indio-Junge hat am deutschen Baum ebenso wenig verloren wie eine chinesische Plastik-Kugel oder ein bolivianischer Adveniat-Engel. Haben wir denn keine heimischen Glasbläser und erzgebirgischen Schnitzer mehr? 2. Schauen Sie sich Ihre Krippe gut an. Die Figuren können nur aufgestellt werden, wenn Sie dem nordischen Typ entsprechen. Maria, Josef und das Jesuskind sollten also möglichst heller Hautfarbe sein (siehe Abbildung oben). Bei Mutter und Kind sind zudem auf möglichst helle Haarfarbe zu achten, am besten sind blonde Haare. Wenn die Marienfigur einen Schleier trägt, ist streng darauf zu achten, dass diese Kopfbedeckung sich von einem muselmanischen Kopftuch deutlich unterscheidet. Bei Josef und den Hirten sind dunklere Haare erlaubt, allerdings tunlichst keine schwarzen. Notfalls greifen wir zu Pinsel und Farbe und tönen die Haare in einem schönen Haselnuss-Braun. 3. Bei den Hirten ist zudem auch eine etwas dunklere Hautfarbe möglich. Selbst der arische Mann zeigt bei ausgedehntem Aufenthalt an frischer Luft und reichlich Sonne eine gewisse Bräunung, die völlig natürlich ist und die rassische Zuordnung nicht beeinflusst. Allerdings sollte keine Figur verwendet werden, die durch andere Merkmale Zweifel aufkommen lässt. Alles Semitische ist streng zu meiden. Bei den geringsten Anklängen an nichtarische Abstammung sollte eine Figur aussortiert und durch eine passende ersetzt werden. Keine Angst vor der Trennung von Altgewohntem! Wollen wir doch nicht zu den Volksteilen gehören, "die zu schwach oder nicht willens sind, sich der fortschreitenden Afrikanisierung, Orientalisierung und Islamisierung zu widersetzen." (BH) Mühen und Kosten dürfen hier also nicht schrecken! Das Fest der Liebe muss es Ihnen wert sein! Außerdem werden Sie nach einer kleinen rassekundlichen Prüfung Ihres familiären Krippenmaterials in der Regel feststellen, dass unsere Volkstradition hier schon immer ganz viel * Der Autor ist Patriot, Politiker, MdB und Sprecher der DePGemÜKrA-Bewegung ("Deutsche Patrioten gegen die migrantische Überfremdung der Krippe im Abendland").

„Alles eine Frage des Chromosomen-Satzes“ : Forscher der Universität Bamberg lüften endgültig ... more „Alles eine Frage des Chromosomen-Satzes“ :
Forscher der Universität Bamberg lüften endgültig das Geheimnis der Entstehung Jesu
Historisch-medizinische Exegese nimmt Jungfräulichkeit Marias unter die Lupe
HYMN-Forschergruppe stellt auf Pressekonferenz sensationelle Ergebnisse vor

"Als vor dem Spiel die Aufstellungen erschienen, wurde schon gerätselt, wie Bayern-Trainer Hansi ... more "Als vor dem Spiel die Aufstellungen erschienen, wurde schon gerätselt, wie Bayern-Trainer Hansi Flick seine fünf nominellen Verteidiger wohl über dem Spielfeld verteilen würde", so schreibt Florian Pütz auf SPIEGEL.de (19.12.2020, 22.00 Uhr). Noch rätselhafter als das Wie dieser Verteidiger-Verteilung musste freilich die Entscheidung des Trainers anmuten, die Verteidiger über dem Spielfeld zu platzieren, also dort, wo sonst nur die Kameras ihre flinken Bahnen ziehen.

Lobpreis auf ein heiliges Buch (unter dem Eindruck der Lektüre eines Romans von Wolf Haas)