Guilherme Sá | Universidade de Brasília - UnB (original) (raw)
Papers by Guilherme Sá
Boletim CTS em Foco, 2023
Tira publicada no perfil Desorientanda (Instagram) em julho de 2020. Rachel Paterman é antropólog... more Tira publicada no perfil Desorientanda (Instagram) em julho de 2020. Rachel Paterman é antropóloga, quadrinista e arteterapeuta em formação. Dedica-se atualmente a pesquisa de pós-doutorado sobre potenciais dos desenhos de humor na abordagem do tema da saúde mental de pesquisadores (NECES/PPGEBS/IOC/Fiocruz), com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).
Ciência em Foco - volume III, 2020
Neste artigo apresento dados coletados em pesquisa etnográfica iniciada no ano de 2014 na Reserva... more Neste artigo apresento dados coletados em pesquisa etnográfica iniciada no ano de 2014 na Reserva da Faia Brava (Portugal). A Reserva da Faia Brava possui uma característica que tem sido fomentada pela associação que a administra que é destinar-se ao restauro ecológico. Essa especificidade fez da Reserva o ponto de partida para um ambicioso projeto de renaturalização da região oeste da península ibérica, que prevê a reintrodução de espécies animais de grande porte em território português através de sua integração à rede Rewilding Europe. Ao longo do texto descreverei algumas das etapas necessárias à criação de áreas de renaturalização, bem como, levantarei algumas hipóteses vinculadas ao projeto de renaturalização da Europa, e particularmente de Portugal.This article presents data collected in ethnographic research begun in 2014 at the Faia Brava Reserve in Portugal. The Faia Brava Reserve has been dedicated to ecological restoration by the association that manages it. This has made...
Anuário Antropológico, 2020
Professora do Departamento de Antropologia da Unicamp. Doutora em Antropologia pela USP, realizou... more Professora do Departamento de Antropologia da Unicamp. Doutora em Antropologia pela USP, realizou suas pesquisas junto aos Wajãpi, tendo atuação indigenista junto a esse e outros povos indígenas nas áreas de educação, saúde e questões ambientais. Também realizou pesquisas de antropologia da ciência com botânicos e em pesquisa colaborativa sobre leishmaniose.
Historicamente, a Antropologia, entre as ciências sociais, tem conservado o usufruto do monopólio... more Historicamente, a Antropologia, entre as ciências sociais, tem conservado o usufruto do monopólio do conceito de cultura. Contudo, a ciência contemporânea apresenta problemas que revitalizam o debate acerca da abrangência desse conceito. De um lado, as recentes descobertas da biologia molecular indicam grande similaridade entre os genomas de seres humanos e de outros grandes primatas, de outro, a biologia comportamental e alguns primatólogos efetivam essa aproximação utilizando o termo “cultura” para classificar e categorizar as atividades dos grupos que pesquisam. A “cultura”, como a concebemos hoje, é plural, mas será possível expandir o seu alcance de um plano interétnico em direção a um interespecífico? Proponho empreender uma incursão ao tema das apropriações do conceito de cultura por primatólogos segundo uma perspectiva relativista, sugerindo que a antropologia assuma uma postura mais inclusiva das noções de “cultura” emergentes, e criticando a idéia associativa e equivalente...
Este texto e elaborado em torno de dois objetos prosaicos - dois lapis - cuja materialidade deve ... more Este texto e elaborado em torno de dois objetos prosaicos - dois lapis - cuja materialidade deve ser consumida. Ao considerar que e somente atraves de associacoes de uso e consumo que estes objetos revelam suas realidades, parti desses dois casos concretos a fim de demonstrar como - por meio do que denominei “acao distopica” - portam agenciamentos politicos por vezes olvidados pela antropologia da tecnica contemporânea. Mais do que repensar o “humano” como um produto generico, cabe entao seguir os rastros dos sujeitos (objetos) politicos.
Observar cientistas em seus oficios e uma das metas dos etnografos que se dedicam ao estudo da ci... more Observar cientistas em seus oficios e uma das metas dos etnografos que se dedicam ao estudo da ciencia. E sobre esta pratica, desenvolvida em meu trabalho de campo entre um grupo de primatologos, que disserto neste trabalho. A questao sociologica, as primeiras sondagens e os primeiros contatos com o grupo, os problemas encontrados antes e durante o trabalho de campo, a opcao pela observacao participante e a construcao das relacoes com os diferentes atores sociais sao questoes abordadas no texto. Ao relatar as experiencias vividas no campo exponho tambem questoes epistemologicas referentes a especificidade da antropologia da ciencia. Partindo da descricao etnografica reflito sobre a construcao das identidades de pesquisador e de pesquisados, a qual sustento que e fruto de relacoes intersubjetivas.
Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology, 2017
This article presents data collected in ethnographic research begun in 2014 at the Faia Brava Res... more This article presents data collected in ethnographic research begun in 2014 at the Faia Brava Reserve in Portugal. The Faia Brava Reserve has been dedicated to ecological restoration by the association that manages it. This has made the reserve the starting point of an ambitious project for re-naturalizing the western region of the Iberian Peninsula, which foresees the reintroduction of large animal species in Portugal through its integration to the Rewilding Europe network. The article describes some of the steps necessary to the creation of re-naturalization areas, and some of the hypotheses associated to the re-naturalization project in Europe and particularly in Portugal.
Caderno Eletrônico de Ciências Sociais, 2016
Ilha Revista de Antropologia, 2015
CAMPOS - Revista de Antropologia Social, 2013
O artigo, que toma a forma de ensaio crítico, tem como mote de argumentação uma prosaica provocaç... more O artigo, que toma a forma de ensaio crítico, tem como mote de argumentação uma prosaica provocação “Afinal, você é um homem ou um rato?”. Em torno dela surgem como principais pontos a antropologia dos animais, as relações interespecíficas e o pós-humanismo. O texto é igualmente uma peça de reflexão a respeito dos compromissos assimétricos históricos que foram forjados no cerne do pensamento humanista. A crítica ao antropocentrismo e ao representacionalismo, que ora se apresenta às ciências sociais, é feita através de uma estratégia que centraliza a alteração na forma de escrever e de narrar, como forma de expressão de um posicionamento comprometido com a descentralização da hegemonia humana.
Cadernos de Campo (São Paulo, 1991), 2004
CAMPOS - Revista de Antropologia Social, 2010
Neste trabalho, procuro refazer alguns dos caminhos que me (des)nortearam durante o meu trabalho ... more Neste trabalho, procuro refazer alguns dos caminhos que me (des)nortearam durante o meu trabalho de campo junto a primatólogos em uma faixa de Mata Atlântica preservada no interior do Estado de Minas Gerais. Aqui pretendo refletir sobre algumas possibilidades de etnografar relações sociais mediadas por humanos e não humanos, sujeitos-objetos e objetos-sujeitos, dentro de um contexto de produção científica. Exploro algumas implicações deste processo, analisando duas controvérsias de campo e finalizando com uma reflexão acerca da ênfase dada pelos primatólogos ao compromisso com os sujeitos-objetos pesquisados e seus devidos cuidados antirrepresentacionalistas.
Sociedade e Cultura, 2012
Este trabalho é fundamentado em incursões etnográficas realizadas num laboratório de neurotoxidad... more Este trabalho é fundamentado em incursões etnográficas realizadas num laboratório de neurotoxidade e psicofarmacologia de em uma universidade brasileira. A partir de uma descrição aprofundada sobre o espaço e as práticas dos agentes que ali atuam, procuramos dar maior ênfase a algumas questões observadas, como as relativas às formas de classificação e categorização do evento-conceito dor construído e inscrito no ambiente de laboratório. Problematizamos também a utilização de modelos animais não humanos (ratos e camundongos) como cobaias em experimentações projetivas. Por fim, tratamos do mapeamento das redes sociotécnicas em que estes atores e procedimentos encontram-se inseridos.
Mana, 2010
A partir de pesquisa etnográfica junto a um grupo de primatólogos atuando em um fragmento da Mata... more A partir de pesquisa etnográfica junto a um grupo de primatólogos atuando em um fragmento da Mata Atlântica mineira, proponho tratar de algumas questões caras à antropologia da ciência, em especial daquela que da perspectiva etnológica se interessa pelas relações entre humanos e não humanos e pelas dinâmicas cosmológicas de atuação deste coletivo. Neste trabalho dedico-me à analise das formas de construção da imagem e agenciamento dos primatas estudados [conhecidos como "muriquis" ou "mono-carvoeiros"] que permeiam o discurso-cultura dos pesquisadores. Procura-se apresentar este coletivo de humanos e não humanos mapeando suas relações e variações dispostas na circulação de imagens, comportamentos e performances transespecíficas.
Anuário Antropológico, 2020
Anuário Antropológico, 2012
Anuário Antropológico, 2012
Anuário Antropológico, 2020
Boletim CTS em Foco, 2023
Tira publicada no perfil Desorientanda (Instagram) em julho de 2020. Rachel Paterman é antropólog... more Tira publicada no perfil Desorientanda (Instagram) em julho de 2020. Rachel Paterman é antropóloga, quadrinista e arteterapeuta em formação. Dedica-se atualmente a pesquisa de pós-doutorado sobre potenciais dos desenhos de humor na abordagem do tema da saúde mental de pesquisadores (NECES/PPGEBS/IOC/Fiocruz), com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).
Ciência em Foco - volume III, 2020
Neste artigo apresento dados coletados em pesquisa etnográfica iniciada no ano de 2014 na Reserva... more Neste artigo apresento dados coletados em pesquisa etnográfica iniciada no ano de 2014 na Reserva da Faia Brava (Portugal). A Reserva da Faia Brava possui uma característica que tem sido fomentada pela associação que a administra que é destinar-se ao restauro ecológico. Essa especificidade fez da Reserva o ponto de partida para um ambicioso projeto de renaturalização da região oeste da península ibérica, que prevê a reintrodução de espécies animais de grande porte em território português através de sua integração à rede Rewilding Europe. Ao longo do texto descreverei algumas das etapas necessárias à criação de áreas de renaturalização, bem como, levantarei algumas hipóteses vinculadas ao projeto de renaturalização da Europa, e particularmente de Portugal.This article presents data collected in ethnographic research begun in 2014 at the Faia Brava Reserve in Portugal. The Faia Brava Reserve has been dedicated to ecological restoration by the association that manages it. This has made...
Anuário Antropológico, 2020
Professora do Departamento de Antropologia da Unicamp. Doutora em Antropologia pela USP, realizou... more Professora do Departamento de Antropologia da Unicamp. Doutora em Antropologia pela USP, realizou suas pesquisas junto aos Wajãpi, tendo atuação indigenista junto a esse e outros povos indígenas nas áreas de educação, saúde e questões ambientais. Também realizou pesquisas de antropologia da ciência com botânicos e em pesquisa colaborativa sobre leishmaniose.
Historicamente, a Antropologia, entre as ciências sociais, tem conservado o usufruto do monopólio... more Historicamente, a Antropologia, entre as ciências sociais, tem conservado o usufruto do monopólio do conceito de cultura. Contudo, a ciência contemporânea apresenta problemas que revitalizam o debate acerca da abrangência desse conceito. De um lado, as recentes descobertas da biologia molecular indicam grande similaridade entre os genomas de seres humanos e de outros grandes primatas, de outro, a biologia comportamental e alguns primatólogos efetivam essa aproximação utilizando o termo “cultura” para classificar e categorizar as atividades dos grupos que pesquisam. A “cultura”, como a concebemos hoje, é plural, mas será possível expandir o seu alcance de um plano interétnico em direção a um interespecífico? Proponho empreender uma incursão ao tema das apropriações do conceito de cultura por primatólogos segundo uma perspectiva relativista, sugerindo que a antropologia assuma uma postura mais inclusiva das noções de “cultura” emergentes, e criticando a idéia associativa e equivalente...
Este texto e elaborado em torno de dois objetos prosaicos - dois lapis - cuja materialidade deve ... more Este texto e elaborado em torno de dois objetos prosaicos - dois lapis - cuja materialidade deve ser consumida. Ao considerar que e somente atraves de associacoes de uso e consumo que estes objetos revelam suas realidades, parti desses dois casos concretos a fim de demonstrar como - por meio do que denominei “acao distopica” - portam agenciamentos politicos por vezes olvidados pela antropologia da tecnica contemporânea. Mais do que repensar o “humano” como um produto generico, cabe entao seguir os rastros dos sujeitos (objetos) politicos.
Observar cientistas em seus oficios e uma das metas dos etnografos que se dedicam ao estudo da ci... more Observar cientistas em seus oficios e uma das metas dos etnografos que se dedicam ao estudo da ciencia. E sobre esta pratica, desenvolvida em meu trabalho de campo entre um grupo de primatologos, que disserto neste trabalho. A questao sociologica, as primeiras sondagens e os primeiros contatos com o grupo, os problemas encontrados antes e durante o trabalho de campo, a opcao pela observacao participante e a construcao das relacoes com os diferentes atores sociais sao questoes abordadas no texto. Ao relatar as experiencias vividas no campo exponho tambem questoes epistemologicas referentes a especificidade da antropologia da ciencia. Partindo da descricao etnografica reflito sobre a construcao das identidades de pesquisador e de pesquisados, a qual sustento que e fruto de relacoes intersubjetivas.
Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology, 2017
This article presents data collected in ethnographic research begun in 2014 at the Faia Brava Res... more This article presents data collected in ethnographic research begun in 2014 at the Faia Brava Reserve in Portugal. The Faia Brava Reserve has been dedicated to ecological restoration by the association that manages it. This has made the reserve the starting point of an ambitious project for re-naturalizing the western region of the Iberian Peninsula, which foresees the reintroduction of large animal species in Portugal through its integration to the Rewilding Europe network. The article describes some of the steps necessary to the creation of re-naturalization areas, and some of the hypotheses associated to the re-naturalization project in Europe and particularly in Portugal.
Caderno Eletrônico de Ciências Sociais, 2016
Ilha Revista de Antropologia, 2015
CAMPOS - Revista de Antropologia Social, 2013
O artigo, que toma a forma de ensaio crítico, tem como mote de argumentação uma prosaica provocaç... more O artigo, que toma a forma de ensaio crítico, tem como mote de argumentação uma prosaica provocação “Afinal, você é um homem ou um rato?”. Em torno dela surgem como principais pontos a antropologia dos animais, as relações interespecíficas e o pós-humanismo. O texto é igualmente uma peça de reflexão a respeito dos compromissos assimétricos históricos que foram forjados no cerne do pensamento humanista. A crítica ao antropocentrismo e ao representacionalismo, que ora se apresenta às ciências sociais, é feita através de uma estratégia que centraliza a alteração na forma de escrever e de narrar, como forma de expressão de um posicionamento comprometido com a descentralização da hegemonia humana.
Cadernos de Campo (São Paulo, 1991), 2004
CAMPOS - Revista de Antropologia Social, 2010
Neste trabalho, procuro refazer alguns dos caminhos que me (des)nortearam durante o meu trabalho ... more Neste trabalho, procuro refazer alguns dos caminhos que me (des)nortearam durante o meu trabalho de campo junto a primatólogos em uma faixa de Mata Atlântica preservada no interior do Estado de Minas Gerais. Aqui pretendo refletir sobre algumas possibilidades de etnografar relações sociais mediadas por humanos e não humanos, sujeitos-objetos e objetos-sujeitos, dentro de um contexto de produção científica. Exploro algumas implicações deste processo, analisando duas controvérsias de campo e finalizando com uma reflexão acerca da ênfase dada pelos primatólogos ao compromisso com os sujeitos-objetos pesquisados e seus devidos cuidados antirrepresentacionalistas.
Sociedade e Cultura, 2012
Este trabalho é fundamentado em incursões etnográficas realizadas num laboratório de neurotoxidad... more Este trabalho é fundamentado em incursões etnográficas realizadas num laboratório de neurotoxidade e psicofarmacologia de em uma universidade brasileira. A partir de uma descrição aprofundada sobre o espaço e as práticas dos agentes que ali atuam, procuramos dar maior ênfase a algumas questões observadas, como as relativas às formas de classificação e categorização do evento-conceito dor construído e inscrito no ambiente de laboratório. Problematizamos também a utilização de modelos animais não humanos (ratos e camundongos) como cobaias em experimentações projetivas. Por fim, tratamos do mapeamento das redes sociotécnicas em que estes atores e procedimentos encontram-se inseridos.
Mana, 2010
A partir de pesquisa etnográfica junto a um grupo de primatólogos atuando em um fragmento da Mata... more A partir de pesquisa etnográfica junto a um grupo de primatólogos atuando em um fragmento da Mata Atlântica mineira, proponho tratar de algumas questões caras à antropologia da ciência, em especial daquela que da perspectiva etnológica se interessa pelas relações entre humanos e não humanos e pelas dinâmicas cosmológicas de atuação deste coletivo. Neste trabalho dedico-me à analise das formas de construção da imagem e agenciamento dos primatas estudados [conhecidos como "muriquis" ou "mono-carvoeiros"] que permeiam o discurso-cultura dos pesquisadores. Procura-se apresentar este coletivo de humanos e não humanos mapeando suas relações e variações dispostas na circulação de imagens, comportamentos e performances transespecíficas.
Anuário Antropológico, 2020
Anuário Antropológico, 2012
Anuário Antropológico, 2012
Anuário Antropológico, 2020