María Jesús Castro Martín | Conservatori Superior de Música del Liceu (original) (raw)
Papers by María Jesús Castro Martín
Revista Candil, nº 166, junio-julio 2020, pp. 6540-6553. , 2022
Análisis de las relaciones intraétnicas que se produjeron a partir de mediados del siglo XIX entr... more Análisis de las relaciones intraétnicas que se produjeron a partir de mediados del siglo XIX entre los gitanos catalanes y los gitanos castellanos y que propiciaron la adopción del flamenco en Cataluña.
Revista de Flamencología, 2022
El Andalucismo o identidad andaluza en Cataluña ha desarrollado distintos relatos a través de un ... more El Andalucismo o identidad andaluza en Cataluña ha desarrollado distintos relatos a través de un andalucismo tradicional, fraguado con el romanticismo y ampliado con las reivindicaciones de clase, étnicas y artísticas, que ha configurado los estereotipos del flamenco catalán como principal marcador cultural.
Una necesaria revisión de dichas construcciones evidencia el reduccionismo llevado a cabo por el discurso dominante sobre el andalucismo y muestra los nuevos constructos identitarios del neoandalucismo, expresados mediante una reapropiación intelectual y contracultural, como ejemplo de la multiplicidad y diversidad que el concepto "ser andaluz" esconde.
Música Oral del Sur, 2021
En este artículo se analizarán los estereotipos de género del discurso hegemónico flamenco que ha... more En este artículo se analizarán los estereotipos de género del discurso hegemónico flamenco que han propiciado el silenciamiento de las mujeres flamencas y se profundizará hasta qué punto los valores patriarcales están interiorizados en la comunidad flamenca. El centro de
atención estará en la deconstrucción de las características patriarcales, principalmente del
uso de la representación arquetipada de lo masculino en el baile, del control del aspecto
musical en el toque, mediante una relación comunitaria entre hombres, y del canon que
divide el repertorio paradigmático entre cantes "masculinos" y "femeninos". Ante la consiguiente confirmación de las prácticas culturales de la masculinidad en las distintas manifestaciones flamencas, se propone una incipiente historia contributiva de las mujeres flamencas, a partir de la obra de Fernando el de Triana, y se destacan algunas de las transgresiones de los condicionantes de género que están llevando a cabo algunas jóvenes
mujeres, como Rosalía, al otorgar una nueva significación de género al flamenco.
Études Tsiganes, nº 70-71, 2021
Análisis de los distintos procesos de construcción identitaria de los gitanos españoles a través ... more Análisis de los distintos procesos de construcción identitaria de los gitanos españoles a través del flamenco. Este artículo es la traducción al castellano del original publicado en francés e ingles en la revista Études Tsiganes, nº 70-71.
Études tsiganes, nº 70-71, 2021
"In tracing the emergence of the flamenco repertoire of specific songs and dances, the author pro... more "In tracing the emergence of the flamenco repertoire of specific songs and dances, the author provides us with an overview of the process by which flamenco came to be identified with the more integrated and sedentary Gitanos from Andalusian and explains how the associations produced were in turn extrapolated in a stereotypical way to refer to the rest of the Spanish Gitanos and Spain as a whole. In contrast to this 'exotic' image of flamenco, María Jesús Castro, provides us with apt evidence of the ways the Spanish Gitanos employ the term flamenco in a much more nuanced and complicated way" at the Introduction.
Études Tsiganes, nº 70-71, 2021
"En retraçant l'émergence du répertoire flamenco de chants et de danses spécifiques, l'auteur nou... more "En retraçant l'émergence du répertoire flamenco de chants et de danses spécifiques, l'auteur nous offre un aperçu du processus par lequel le flamenco en est venu à être identifié aux Gitanos d'Andalousie, plus intégrés et sédentaires, et explique comment les associations produites ont été à leur tour extrapolées de manière stéréotypée pour se référer au reste des Gitans espagnols et à l'Espagne dans son ensemble" a la Introduction
O Tchatchipen, 2019
Conferencia impartida en las jornadas sobre la rumba catalana organizadas por la Maison de la Mus... more Conferencia impartida en las jornadas sobre la rumba catalana organizadas por la Maison de la Musique sobre la música de los gitanos catalanes de Perpignan (Francia) en 2016.
O Tchatchipen, nº 107, 2019, pp. 37-52. ISSN 1133-6420
Musicología en el siglo XXI: nuevos retos, nuevos enfoques, 2018
El flamenco dejó de ser exclusivamente una cultura musical de transmisión oral con la introducció... more El flamenco dejó de ser exclusivamente una cultura musical de transmisión oral con la introducción de nuevas prácticas de transmisión como la oralidad parcial y la literalidad. La observación de la realidad actual del flamenco confirma la diversidad de prácticas y contextos de transmisión en los que el flamenco se difunde por lo que es necesario llevar a cabo una reconceptualización de los métodos de transmisión en el flamenco y redefinir el flamenco como un sistema de transmisión transcultural que abarca lo auditivo y lo visual.
Trabajo de DEA o tesina en el que la autora investiga sobre la música de los gitanos catalanes de... more Trabajo de DEA o tesina en el que la autora investiga sobre la música de los gitanos catalanes de Barcelona y su relación con la rumba gitana catalana y el flamenco.
Approche anthropologique des différents manifestations musicales chez les gitans du sud de la Fra... more Approche anthropologique des différents manifestations musicales chez les gitans du sud de la France, et en particulier chez les Gitans catalans de Perpignan. La multiplicité musicale des Gitans catalans de Perpignan vient de la fusion de très nombreux styles: le flamenco, le novo flamenco, la rumba catalane et la salsa, mais encore d'autres musiques comme le rap français.
El artículo desarrolla las particularidades formales y contextuales de la rumba catalana que las ... more El artículo desarrolla las particularidades formales y contextuales de la rumba catalana que las vinculan o alejan del repertorio flamenco.
Revista Cuadernos Gitanos, marzo 2011, pp. 06-13. A partir de la declaración del flamenco como Pa... more Revista Cuadernos Gitanos, marzo 2011, pp. 06-13. A partir de la declaración del flamenco como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco, el artículo analiza las reivindicaciones que, desde diversas asociaciones gitanas, se han llevado a cabo sobre el mayor protagonismo que los gitanos han tenido en el proceso histórico del flamenco. Las conclusiones llevan a afirmar la identidad musical gitana y la dualidad identificativa del término "flamenco" como condicionantes necesarios para el surgimiento de un sistema musical autónomo.
Conference Presentations by María Jesús Castro Martín
Aquesta conferència té interés en donar petites pincellades sobre els gitanos i les seves manifes... more Aquesta conferència té interés en donar petites pincellades sobre els gitanos i les seves manifestacions musicals per entendre el colectiu gitano de Girona i d’altres parts de Catalunya, i valorar la gran aportació que el poble gitano ha fet a la cultura catalana en general i a la música de Catalunya en particular.
Esta conferencia propone una aproximación antropológica a las diferentes manifestaciones musicale... more Esta conferencia propone una aproximación antropológica a las diferentes manifestaciones musicales de los gitanos del Languedoc-Roussillon en Francia, en particular de los gitanos catalanes de Perpignan.
Thesis Chapters by María Jesús Castro Martín
La multiplicidad de las identidades musicales de los kalós catalanes permite una autodefinición p... more La multiplicidad de las identidades musicales de los kalós catalanes permite una autodefinición pública identitaria variable entre la gitaneidad, la catalanidad, la españolidad o un rromanipen transnacional, según los grupos étnicos en acción, y en cuyo desarrollo el constructo de rumba catalana define las fronteras étnicas al permitir a los kalós catalanes invertir las relaciones sociales cotidianas y trascender su escasa o nula visibilidad, para obtener un reconocimiento social ante la sociedad mayoritaria paya y el resto de los subgrupos gitanos.
En consecuencia, la rumba catalana es uno de los marcadores culturales principales en la construcción identitaria de los kalós catalanes de Barcelona, ya que configura las fronteras interétnicas e intraétnicas como herramienta dinámica de las distinciones identitarias.
Esta construcción identitaria mediante la música se lleva a cabo gracias a la especificidad musical rromaní que se define tanto por su capacidad de adaptación de elementos formales autóctonos de las sociedades de acogida, como por la reinterpretación y poder de transformación que genera las diferenciaciones locales.
La diversidad pluricultural rromaní y la variabilidad de los constructos musicales evidencian un modo no-homogéneo de construcción de la identidad gitano catalana que da lugar a especificidades locales al establecer distinciones entre comunidades kalós de distintas ciudades y también entre grupos familiares instalados en barrios diferenciales, como los barrios barceloneses de Gràcia, el Raval y Hostafrancs.
ANEXO 3 462 3-2 PARATEXTOS 3-2.1 DISCURSOS OFICIALES DEL 8 DE ABRIL 2009 EN LAS FUENTES DE MONTJU... more ANEXO 3 462 3-2 PARATEXTOS 3-2.1 DISCURSOS OFICIALES DEL 8 DE ABRIL 2009 EN LAS FUENTES DE MONTJUÏC " Bona nit, benvinguts. Avui estem aquí per conmemorar i per celebrar el dia 8 d'abril. Vull fer, abans de res, una conmemoració perquè aquest any, 2009, és un any molt especial, per nosaltres els gitanos, perquè aquest any el 1749 va haver la gran batuda, que van ser dotze mil gitanos se'ls va fer presos i se'ls va incautar els seus béns i va ser un dels grans aconteixements que van passar al poble gitano. Avui dia han canviat molt les coses, com podeu veure estem aquí les institucions, estan de la nostra part, i estem celebrant aquest dia, 8 d'abril, a la ciutat de Barcelona desde una perspectiva, gitana, catalana i barcelonina, perquè la rumba no només és gitana, és catalana i és barcelonina. Aquí estem institucions gitanas del món associatiu que representen el poble gitano, com per exemple la AFEGIT, la entitat més representativa a Catalunya del poble gitano així com la Unió Romaní. El regidor Ricard Gomá, que és també president del Consell del Poble Gitano, del que tinc l'honor de ser vicepresident. Dit això, a mi m'agradaria presentar tres persones que llegiran un manifest, un manifest en relació en aquest dia, Carles Muñoz en rromanò, Enriqueta Valentí en castellà i Joan Puig en català. " Vicepresidente del Consell del Poble Gitano
Books by María Jesús Castro Martín
Mascarón de Proa (Almuzara), 2024
La biografía que presentamos de don Miguel Borrull es un relato de superación, de crecimiento per... more La biografía que presentamos de don Miguel Borrull es un relato de superación, de crecimiento personal y profesional que parte desde unos orígenes humildes y que, gracias a unas excelentes cualidades innatas para la guitarra, así como un carácter carismático y una sagaz inteligencia empresarial, ascendió en el escalafón artístico y social sin renunciar a su condición étnica gitana, destacando hasta su fallecimiento su sentido de la responsabilidad hacia su linaje y cuya particularidad -en la que todos sus miembros de primera, segunda y tercera generación se dedicaron exclusivamente al toque o al baile- les otorga ser un ejemplo único en la historia del flamenco.
Madrid: RGB Arte Visual , 2012
El libro de Análisis del cante inaugura una colección sobre el repertorio flamenco cuyo objetivo ... more El libro de Análisis del cante inaugura una colección sobre el repertorio flamenco cuyo objetivo principal es dotar al estudiante e interesado de las pautas necesarias para poder llevar a cabo una percepción intelectual de una audición flamenca, según los distintos parámetros que configuran una obra musical: melodía, movimiento, ámbito, fraseo, ritmo, dinámicas, tonalidad, métrica y texto.
Por ello, se configura como un método que realiza un ordenamiento de la materia de enseñanza en grados de dificultad, dividiendo los distintos parámetros de análisis de un cante y explicando sus principales pautas, ejemplarizados con audiciones y actividades didácticas, para finalmente llegar a hacer un comentario analítico general sobre un cante en particular.
Esta metodología es un buen procedimiento para adentrarse en el mundo del repertorio flamenco, para aquellos un tanto ajenos a la cultura flamenca y distanciados de los métodos tradicionales de enseñanza y para los que, conocedores de las particularidades del flamenco, quieran sistematizar sus conocimientos.
[Editado también en inglés "The Flamenco Repertoire 1. Analysis of Flamenco Song"]
Barcelona: Publicacions Beethoven, 2007
“Es innegable que este estudio es un repaso original a la historia del flamenco, con método y co... more “Es innegable que este estudio es un repaso original a la historia del flamenco, con método y con una clara intención pedagógica, abriendo la clasificación de etapas propuestas por la flamencología tradicional y proporcionando otra con menos prejuicios, más personal si cabe, pero con una filosofía más aperturista, hasta el punto de que no sean posible conclusiones, ya que el final del libro es un estado más de nuestro flamenco, siempre en continuo desarrollo y evolución.”
Marcos Escánez Carrillo en Jondoweb
Revista Candil, nº 166, junio-julio 2020, pp. 6540-6553. , 2022
Análisis de las relaciones intraétnicas que se produjeron a partir de mediados del siglo XIX entr... more Análisis de las relaciones intraétnicas que se produjeron a partir de mediados del siglo XIX entre los gitanos catalanes y los gitanos castellanos y que propiciaron la adopción del flamenco en Cataluña.
Revista de Flamencología, 2022
El Andalucismo o identidad andaluza en Cataluña ha desarrollado distintos relatos a través de un ... more El Andalucismo o identidad andaluza en Cataluña ha desarrollado distintos relatos a través de un andalucismo tradicional, fraguado con el romanticismo y ampliado con las reivindicaciones de clase, étnicas y artísticas, que ha configurado los estereotipos del flamenco catalán como principal marcador cultural.
Una necesaria revisión de dichas construcciones evidencia el reduccionismo llevado a cabo por el discurso dominante sobre el andalucismo y muestra los nuevos constructos identitarios del neoandalucismo, expresados mediante una reapropiación intelectual y contracultural, como ejemplo de la multiplicidad y diversidad que el concepto "ser andaluz" esconde.
Música Oral del Sur, 2021
En este artículo se analizarán los estereotipos de género del discurso hegemónico flamenco que ha... more En este artículo se analizarán los estereotipos de género del discurso hegemónico flamenco que han propiciado el silenciamiento de las mujeres flamencas y se profundizará hasta qué punto los valores patriarcales están interiorizados en la comunidad flamenca. El centro de
atención estará en la deconstrucción de las características patriarcales, principalmente del
uso de la representación arquetipada de lo masculino en el baile, del control del aspecto
musical en el toque, mediante una relación comunitaria entre hombres, y del canon que
divide el repertorio paradigmático entre cantes "masculinos" y "femeninos". Ante la consiguiente confirmación de las prácticas culturales de la masculinidad en las distintas manifestaciones flamencas, se propone una incipiente historia contributiva de las mujeres flamencas, a partir de la obra de Fernando el de Triana, y se destacan algunas de las transgresiones de los condicionantes de género que están llevando a cabo algunas jóvenes
mujeres, como Rosalía, al otorgar una nueva significación de género al flamenco.
Études Tsiganes, nº 70-71, 2021
Análisis de los distintos procesos de construcción identitaria de los gitanos españoles a través ... more Análisis de los distintos procesos de construcción identitaria de los gitanos españoles a través del flamenco. Este artículo es la traducción al castellano del original publicado en francés e ingles en la revista Études Tsiganes, nº 70-71.
Études tsiganes, nº 70-71, 2021
"In tracing the emergence of the flamenco repertoire of specific songs and dances, the author pro... more "In tracing the emergence of the flamenco repertoire of specific songs and dances, the author provides us with an overview of the process by which flamenco came to be identified with the more integrated and sedentary Gitanos from Andalusian and explains how the associations produced were in turn extrapolated in a stereotypical way to refer to the rest of the Spanish Gitanos and Spain as a whole. In contrast to this 'exotic' image of flamenco, María Jesús Castro, provides us with apt evidence of the ways the Spanish Gitanos employ the term flamenco in a much more nuanced and complicated way" at the Introduction.
Études Tsiganes, nº 70-71, 2021
"En retraçant l'émergence du répertoire flamenco de chants et de danses spécifiques, l'auteur nou... more "En retraçant l'émergence du répertoire flamenco de chants et de danses spécifiques, l'auteur nous offre un aperçu du processus par lequel le flamenco en est venu à être identifié aux Gitanos d'Andalousie, plus intégrés et sédentaires, et explique comment les associations produites ont été à leur tour extrapolées de manière stéréotypée pour se référer au reste des Gitans espagnols et à l'Espagne dans son ensemble" a la Introduction
O Tchatchipen, 2019
Conferencia impartida en las jornadas sobre la rumba catalana organizadas por la Maison de la Mus... more Conferencia impartida en las jornadas sobre la rumba catalana organizadas por la Maison de la Musique sobre la música de los gitanos catalanes de Perpignan (Francia) en 2016.
O Tchatchipen, nº 107, 2019, pp. 37-52. ISSN 1133-6420
Musicología en el siglo XXI: nuevos retos, nuevos enfoques, 2018
El flamenco dejó de ser exclusivamente una cultura musical de transmisión oral con la introducció... more El flamenco dejó de ser exclusivamente una cultura musical de transmisión oral con la introducción de nuevas prácticas de transmisión como la oralidad parcial y la literalidad. La observación de la realidad actual del flamenco confirma la diversidad de prácticas y contextos de transmisión en los que el flamenco se difunde por lo que es necesario llevar a cabo una reconceptualización de los métodos de transmisión en el flamenco y redefinir el flamenco como un sistema de transmisión transcultural que abarca lo auditivo y lo visual.
Trabajo de DEA o tesina en el que la autora investiga sobre la música de los gitanos catalanes de... more Trabajo de DEA o tesina en el que la autora investiga sobre la música de los gitanos catalanes de Barcelona y su relación con la rumba gitana catalana y el flamenco.
Approche anthropologique des différents manifestations musicales chez les gitans du sud de la Fra... more Approche anthropologique des différents manifestations musicales chez les gitans du sud de la France, et en particulier chez les Gitans catalans de Perpignan. La multiplicité musicale des Gitans catalans de Perpignan vient de la fusion de très nombreux styles: le flamenco, le novo flamenco, la rumba catalane et la salsa, mais encore d'autres musiques comme le rap français.
El artículo desarrolla las particularidades formales y contextuales de la rumba catalana que las ... more El artículo desarrolla las particularidades formales y contextuales de la rumba catalana que las vinculan o alejan del repertorio flamenco.
Revista Cuadernos Gitanos, marzo 2011, pp. 06-13. A partir de la declaración del flamenco como Pa... more Revista Cuadernos Gitanos, marzo 2011, pp. 06-13. A partir de la declaración del flamenco como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco, el artículo analiza las reivindicaciones que, desde diversas asociaciones gitanas, se han llevado a cabo sobre el mayor protagonismo que los gitanos han tenido en el proceso histórico del flamenco. Las conclusiones llevan a afirmar la identidad musical gitana y la dualidad identificativa del término "flamenco" como condicionantes necesarios para el surgimiento de un sistema musical autónomo.
Aquesta conferència té interés en donar petites pincellades sobre els gitanos i les seves manifes... more Aquesta conferència té interés en donar petites pincellades sobre els gitanos i les seves manifestacions musicals per entendre el colectiu gitano de Girona i d’altres parts de Catalunya, i valorar la gran aportació que el poble gitano ha fet a la cultura catalana en general i a la música de Catalunya en particular.
Esta conferencia propone una aproximación antropológica a las diferentes manifestaciones musicale... more Esta conferencia propone una aproximación antropológica a las diferentes manifestaciones musicales de los gitanos del Languedoc-Roussillon en Francia, en particular de los gitanos catalanes de Perpignan.
La multiplicidad de las identidades musicales de los kalós catalanes permite una autodefinición p... more La multiplicidad de las identidades musicales de los kalós catalanes permite una autodefinición pública identitaria variable entre la gitaneidad, la catalanidad, la españolidad o un rromanipen transnacional, según los grupos étnicos en acción, y en cuyo desarrollo el constructo de rumba catalana define las fronteras étnicas al permitir a los kalós catalanes invertir las relaciones sociales cotidianas y trascender su escasa o nula visibilidad, para obtener un reconocimiento social ante la sociedad mayoritaria paya y el resto de los subgrupos gitanos.
En consecuencia, la rumba catalana es uno de los marcadores culturales principales en la construcción identitaria de los kalós catalanes de Barcelona, ya que configura las fronteras interétnicas e intraétnicas como herramienta dinámica de las distinciones identitarias.
Esta construcción identitaria mediante la música se lleva a cabo gracias a la especificidad musical rromaní que se define tanto por su capacidad de adaptación de elementos formales autóctonos de las sociedades de acogida, como por la reinterpretación y poder de transformación que genera las diferenciaciones locales.
La diversidad pluricultural rromaní y la variabilidad de los constructos musicales evidencian un modo no-homogéneo de construcción de la identidad gitano catalana que da lugar a especificidades locales al establecer distinciones entre comunidades kalós de distintas ciudades y también entre grupos familiares instalados en barrios diferenciales, como los barrios barceloneses de Gràcia, el Raval y Hostafrancs.
ANEXO 3 462 3-2 PARATEXTOS 3-2.1 DISCURSOS OFICIALES DEL 8 DE ABRIL 2009 EN LAS FUENTES DE MONTJU... more ANEXO 3 462 3-2 PARATEXTOS 3-2.1 DISCURSOS OFICIALES DEL 8 DE ABRIL 2009 EN LAS FUENTES DE MONTJUÏC " Bona nit, benvinguts. Avui estem aquí per conmemorar i per celebrar el dia 8 d'abril. Vull fer, abans de res, una conmemoració perquè aquest any, 2009, és un any molt especial, per nosaltres els gitanos, perquè aquest any el 1749 va haver la gran batuda, que van ser dotze mil gitanos se'ls va fer presos i se'ls va incautar els seus béns i va ser un dels grans aconteixements que van passar al poble gitano. Avui dia han canviat molt les coses, com podeu veure estem aquí les institucions, estan de la nostra part, i estem celebrant aquest dia, 8 d'abril, a la ciutat de Barcelona desde una perspectiva, gitana, catalana i barcelonina, perquè la rumba no només és gitana, és catalana i és barcelonina. Aquí estem institucions gitanas del món associatiu que representen el poble gitano, com per exemple la AFEGIT, la entitat més representativa a Catalunya del poble gitano així com la Unió Romaní. El regidor Ricard Gomá, que és també president del Consell del Poble Gitano, del que tinc l'honor de ser vicepresident. Dit això, a mi m'agradaria presentar tres persones que llegiran un manifest, un manifest en relació en aquest dia, Carles Muñoz en rromanò, Enriqueta Valentí en castellà i Joan Puig en català. " Vicepresidente del Consell del Poble Gitano
Mascarón de Proa (Almuzara), 2024
La biografía que presentamos de don Miguel Borrull es un relato de superación, de crecimiento per... more La biografía que presentamos de don Miguel Borrull es un relato de superación, de crecimiento personal y profesional que parte desde unos orígenes humildes y que, gracias a unas excelentes cualidades innatas para la guitarra, así como un carácter carismático y una sagaz inteligencia empresarial, ascendió en el escalafón artístico y social sin renunciar a su condición étnica gitana, destacando hasta su fallecimiento su sentido de la responsabilidad hacia su linaje y cuya particularidad -en la que todos sus miembros de primera, segunda y tercera generación se dedicaron exclusivamente al toque o al baile- les otorga ser un ejemplo único en la historia del flamenco.
Madrid: RGB Arte Visual , 2012
El libro de Análisis del cante inaugura una colección sobre el repertorio flamenco cuyo objetivo ... more El libro de Análisis del cante inaugura una colección sobre el repertorio flamenco cuyo objetivo principal es dotar al estudiante e interesado de las pautas necesarias para poder llevar a cabo una percepción intelectual de una audición flamenca, según los distintos parámetros que configuran una obra musical: melodía, movimiento, ámbito, fraseo, ritmo, dinámicas, tonalidad, métrica y texto.
Por ello, se configura como un método que realiza un ordenamiento de la materia de enseñanza en grados de dificultad, dividiendo los distintos parámetros de análisis de un cante y explicando sus principales pautas, ejemplarizados con audiciones y actividades didácticas, para finalmente llegar a hacer un comentario analítico general sobre un cante en particular.
Esta metodología es un buen procedimiento para adentrarse en el mundo del repertorio flamenco, para aquellos un tanto ajenos a la cultura flamenca y distanciados de los métodos tradicionales de enseñanza y para los que, conocedores de las particularidades del flamenco, quieran sistematizar sus conocimientos.
[Editado también en inglés "The Flamenco Repertoire 1. Analysis of Flamenco Song"]
Barcelona: Publicacions Beethoven, 2007
“Es innegable que este estudio es un repaso original a la historia del flamenco, con método y co... more “Es innegable que este estudio es un repaso original a la historia del flamenco, con método y con una clara intención pedagógica, abriendo la clasificación de etapas propuestas por la flamencología tradicional y proporcionando otra con menos prejuicios, más personal si cabe, pero con una filosofía más aperturista, hasta el punto de que no sean posible conclusiones, ya que el final del libro es un estado más de nuestro flamenco, siempre en continuo desarrollo y evolución.”
Marcos Escánez Carrillo en Jondoweb