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旧唐書
(
読書
)
【
きゅうとうじょ
】
中国の歴史書。二十四史の1つ。五代十国時代の後晋出帝の時に劉昫らによって編纂された。「本紀」20巻、「列伝」150巻、「志」30巻の計200巻から成る紀伝体で、唐の成立から滅亡までについて書かれた。945年成立。
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かえるさんとにわとりさん「四字熟語」•2年前
刀耕火種（とうこうかしゅ）
刀耕火種 今回は刀耕火種（とうこうかしゅ）です。 焼き畑農業のことです。 あ、そうなんだ。 「刀耕火種（とうこうかしゅ）」は「東斎記事」に出ていますが、もう少し昔の言葉で同じ意味で「刀耕火耨」は「旧唐書」に出ています。 「耨」って？ 農業のクワ、耕す、草取りをすること、などを意味します。 へー。 出典は「東斎記事」でした。 もう少し後の時代の陸游の詩「雍熙清机老疏」にも出ています。
#刀耕火種#東斎記事#刀耕火耨#旧唐書#陸游
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戦国日本の津々浦々 ライト版•1ヶ月前
上京竜泉府 じょうけいりゅうせんふ
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ごはん食べるかい？•1ヶ月前
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ぶんぶんの進路歳時記•2ヶ月前
私立大学の世界史の入試問題が若干変わっている件（2024 立命館大学）
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暇な年寄りtomyKのブログ•2ヶ月前
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ないえごろうブログ•4ヶ月前
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横から失礼します•5ヶ月前
大宝律令後の遣唐使大宝律令制定後の遣唐使について考えた話です。 目次 前回の話 前回の記事では、壬申の乱後について考えてみました。 yokositu.hatenablog.com 壬申の乱で勝利した天武天皇が目指したのは、それまでの冊封的な各地の勢力との関係を、より中央集権的なものにするというものでなかったかというものでした。 そのために律令制の導入を目指しましたが、在任中には叶わず、最終的にそれがなったのは、2代後の文武天皇によって制定された「大宝律令」だったという話でした。 今回は、その「大宝律令」制定後の遣唐使について考えて見たいと思います。 703年の遣唐使 「大宝律令」の制定は701年ですが、翌702…
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もじたま日記・３４６６日目 「SUNO AI」さんに 「コジキの文字」で 歌詞・作曲」してもらおうと 「辞典」を調べていたら 相も変わらずの 既に何度も調べて貼り付けたモノと 同じことを繰り返している・・・ ↓↑ 「古事記」の「今字記」の解釈？ ↓↑ 「雅治（こんじ）記」 「恨事（こんじ）記」 「紺地（こんじ）着」 jeans＝👖 ＝ジーンズ ＝字意務叢 ＝字音 図（事・厨・頭） 「金色（こんじき）」+夜叉？ ー↓↑ーー ｂｙ『ウィキペディア（Wikipedia）』+αー↓↑ーー 則天皇后＝武曌 王朝 武周 在位 天授元年九月九日～神龍元年一月二十四日 （690年10月16日～705年2月22…
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枕流亭ブログ•6ヶ月前
紫式部の父、北宋へ？？榎村寛之『謎の平安前期』（中公新書）を斜め読みしていたら、p.223に「『宋史』「日本伝」には、十世紀に越前に渡来した宋の商人、羌（周）世昌が当時の漢学者として知られた藤原為時（紫式部の父）の漢詩を「言葉こそ多いが浅薄だ」と評した記録がある」とありました。 しかし『宋史』日本伝の該当部分をみると、「越前」も「藤原為時」も出てきません。 咸平五年，建州海賈周世昌遭風飄至日本，凡七年得還，其與國人滕木吉至，上皆召見之。世昌以其國人唱和詩來上，詞甚雕刻膚淺無所取。詢其風俗，云婦人皆被髮，一衣用二三縑。又陳所記州名年號。上令滕木吉以所持木弓矢挽射，矢不能遠，詰其故，國中不習戰鬥。賜木吉時裝錢遣還。 そ…
QmQの日記•6ヶ月前
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tnoktydの日記•7ヶ月前
邪馬台国は、なかった～隋書が、魏志倭人伝から邪馬台国を削除していた～ 2024.3.18. 殿岡 誠一郎 魏志倭人伝によれば、邪馬台国は「山島」にあった。この「山島」こそが、倭人伝のキーワードであった。このキーワードをもとに、邪馬台国探求の旅が始まる。邪馬台国は、九州の北部沿岸にある“山”の麓にあったのだ。しかも、倭人伝にいう邪馬台国は、後世の中国の正史からは完全に無視されている。倭人伝が邪馬台国としたのは、邪馬台という地名の誤記または誤認、だった。 一方、中国歴代の正史は、各時代の日本の都の所在地を示していた。外交関係を結ぶためには必須の情報であるから当然であるが、それにとどまらず、中国の史書は、日本の歴史をそ…