名神大社 安仁神社 私説の詳細 (original) (raw)
【2024/7/20】記事の、yamaneの私説は、下記の通りです。
・大伯国造は、吉井川以西と比較して、ヤマト王権との親密性が高く、吉備の中で、大伯（一番上の伯父）
と 発している。
・安仁神社は、大伯国の海部の拠点であり、吉備の穴海東部の制海権を握っている。同社が、名神大社で
あるのはその為である。
・同社は、制海権を保持するため、近隣の神社等との通信ネットワークを持っていた。
・同社は、現存の宮城山に東接する音羽山山上 → 宮城山北麓 → 現在の北西麓に遷移した。
この「私説」について、改めて資料を見直しましたが、否定する説は見当たりません
でした。これらについて、改めて補足したいと思います。
名神大社 安仁神社
①吉備海部との関連 図①参照
・古代吉備の国は、吉備高原と児島島との間には、狭い内海＝「吉備の穴海」が広がっ
ていた。邑久郡藤井村は、吉備の穴海の東は端に位置する。
・藤井には、「音羽山」と「宮城山」の狭湾があり、その奥に湊があった。
それを裏付けるように、狭湾の出口に、「咳（関）神宮」があり、『神武天皇東遷の
時、御船の纜を掛けられたという大きな石がある。』という「綱掛石神社」がある。
・藤井の東には、吉備海部の拠点と謳われる牛窓があり、そこから、藤井に掛けて点在
する古墳群は、同一集団が生活してしたことを表している。
②海部氏のネットワーク 図②・③参照
・音羽山の西峰には磐座があり、その近くに氏神様「瀧神社」がある。
「 磐座～綱掛石神社～宝神社（西宝伝）～犬島天満宮 」は、ほぼ南北直線上に
位置する。
・「 安仁神社の古址と言われる宮城山北麓 ～ 天神社（古道里）～ 宝神社（西宝伝）～
犬島天満宮 」も南北直線上に位置する。
・「 邑久郡誌 」では、安仁神社の社地は、
往古は山の頂にありしが、中古(平安時代)、尾根上（**鶴山の北側）に遷座**。
康永３年(1344）4月炎上後、永禄（1558～1570）年間浦上宗景の兵乱に際し
再び烏有に帰す。後、寛文７年（1668）池田綱政現社地に遷し奉る。
とある。地元民としてのYamaneの感覚では、宮城山の山頂から、北麓に遷座する
理由が分からないです！
・「磐座～綱掛石神社～・・・」の関連性があった証拠として、「綱掛石神社」の
「御祭神：田心姫命，狭依姫命，瑞津姫命（宗像３女神）」であり、
「 宝神社～犬島八幡宮～？？？」のネットワークがあったのか？
・更に、「宮城山北麓～天神社（古道里）～・・・」の、「天神社」の「御祭神：
菅原道真，天御中主神 」であり、『 中古(平安時代)、尾根上（鶴山の北側）に
遷座 』後の創建と想像される。
・かって、海部のネットワーク拠点は、「 音羽山西峰 磐座 」にあったが、平安時代
経年による沖積化により、狭湾が埋まり湊が機能しなくなり、軍港を西南の地
（東片岡）に移設する。（この事情を世に残すため『 綱掛石神社 』と、名する。）
それに伴い、「天神社」を創建し、元は音羽山南部（２基の円墳あり）に居住して
いた軍族は「伊登美宮（東片岡）」の地に移住する。
ネットワーク拠点も、「宮城山北麓」に遷移し、新しいネットワークを形成する。
（東片岡には、戦国時代の城跡が多い。海部氏の子孫？）
・宝神社の伝えに「延喜中（901～923年）、菅原道真公この沖を御通船時。」・「建武
３年（1336年）足利尊氏公御通船の時」も『龍燈上がり（日本各地に伝わる怪火）』
とあるが、これは「海部のネットワーク」ではないか？！
・また、「 **海部氏拠点牛窓**：牛窓神社 ～ 真西の報恩山 ～ 音羽山山頂 ～ 音羽山西峰・
宮城山北麓 」というネットワークもあったのではないでしょうか。
更に、「 音羽山西峰・宮城山北麓 ～ 硫黄山西麓の字；火打坂 ～ 宮島（神前神社の
南方沖。現水門宮山稲荷山 ）～ 高島 ～ 児島屯倉 」のネットワークもあった
でしょう。
・このネットワーク網で、「吉備の穴海」の「東入口」に至る船舶は、吉備海部氏の
管理下に入ります。
③吉備海部氏：ヤマト王権、直轄水軍
・『先代旧事本紀』「国造本紀」によれば、応神朝に神魂命の7世孫である佐紀足尼命
を大伯国造に定めたとされる。『おほく』地域（備前国南東部～西播磨）は、ヤマト
王権の勢力下になる。
・古書に、藤井村に「葛井里（ふじいり）」の地名があるが、白猪屯倉を運営していた
「白猪史」が、569年児島屯倉の副（すけ）となった後、「葛井連」と名を変える。
もし、「葛井里（ふじいり）」と「葛井連」に関連があるなら、藤井村は大和王権
直轄地：児島屯倉の勢力範囲であると言える。海部氏も児島屯倉の直轄でしょうか？
・この後も、牛窓に前方後円墳は造られますが、海部の拠点は西遷しているように
思えます。
・吉備海部氏（直赤尾，直難波，直羽嶋，他）は、大和王権の朝鮮半島遠征にも付き
したがっている。
・ただし、「白村江の戦い」で水軍は壊滅し、「壬申の乱」以降、吉備國は解体されて
ゆきます。水軍としての、吉備海部氏の勢力もここまででしょうか？
・でも、海賊は生き残ります！
④名神大社 安仁神社
・『まっとうな海賊』として、「吉備の穴海、東入口」で、通行料を頂くこともあった
でしょう。海賊たちはこの様に言います。
『 穴海は潮が早く危険ですよ！遠くに見える安仁神社にお賽銭をあげて祈っては
如何ですか。なんなら、私どもが代わりにお参りしましょうか？』
と！もし、断れば『海賊』です！！
かっての吉備海部氏です。断れる訳がありません！
・こうして、安仁神社は、世間に知れ渡り畏れられます。
かくして、『 名神大社 』です！ 以 上
（ 注 ）もしかすると、『 吉備の穴海には、穴済神（あなのわたりがみ）がいて、
害心があり、毒気を放って路人を苦しめた 』『 日本武尊が吉備穴海の悪神を殺したと
伝える。（日本書紀、景行27）』は、安仁神社であったのかもしれません？！
所定地の穴門山（あなとやま）神社（岡山県倉敷市真備）は、海岸部ではなく、
旧山陽道？