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Papers by Elizabete O Guerra
International Journal of Žižek Studies, Mar 18, 2016
Todo o homem tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal. (Artigo 3º da Declaração Univ... more Todo o homem tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal. (Artigo 3º da Declaração Universal dos Direitos Humanos) "[...] A nova normatividade emergente para os 'direitos humanos' é, entretanto, a forma em que aparece seu exato oposto".
Esta tese foi julgada adequada para a obtenção do título de doutora em Filosofia, e aprovada em s... more Esta tese foi julgada adequada para a obtenção do título de doutora em Filosofia, e aprovada em sua forma final pelo Programa de
Resumo Considerando que o pensamento de Jon Elster se dirige às falhas da racionalidade e à irrac... more Resumo Considerando que o pensamento de Jon Elster se dirige às falhas da racionalidade e à irracionalidade, o mote norteador deste trabalho será a compreensão da "teoria da escolha racional" em algumas de suas obras, como, por exemplo, em Ulises y las Sirenas: Estudios sobre Racionalidad e Irracionalidad e também em seu texto Ulysses Unbound: Studies in Rationality, precommitment, and Constraints. Mostrar-se-á que o autor se vale do mito de Ulisses para explicar o como e o por quê o indivíduo, mesmo ciente do que seria racional em sua escolha previamente analisada, pode sentir-se tentado a agir guiado por suas emoções. Pretende-se destacar a analogia feita por Elster entre a estratégia utilizada por Ulisses e o processo constitucional, para constatar em que medida a atitude de atar-se a si mesmo pode ser considerada um mecanismo de limitação e proteção contra os interesses e paixões, tanto dos constituintes como também de seus eleitores. Palavras-chave Constituição; compromisso prévio; paixões; racionalidade imperfeita.
Cadernos Arendt, Dec 30, 2021
O texto possui o intuito de mostrar a importância do pensamento de Santo Agostinho na obra de Han... more O texto possui o intuito de mostrar a importância do pensamento de Santo Agostinho na obra de Hannah Arendt, mais especificamente em sua A vida do espírito, em que ela se vale das análises deste pensador sobre a faculdade espiritual da vontade para formular sua própria leitura desta atividade interior. Desse modo, num primeiro momento, o objetivo é esclarecer em que medida Santo Agostinho é importante nas análises arendtianas e o quanto sua influência é visível em suas reflexões. Em seguida, a exposição objetiva mostrar o movimento feito por Arendt em direção ao mundo interior, ou às atividades espirituais que o tornam dinâmico. E, por fim, esta exposição ocupa-se em evidenciar as análises que Arendt faz da vontade, e o quanto suas formulações possuem a influencia direta do pensamento de Agostinho.
Dissertatio, 2011
The study aims to explore the objections that Arendt addresses to Kant regarding the question of ... more The study aims to explore the objections that Arendt addresses to Kant regarding the question of free will. Arendt sees the will as being the source of action, capable of bringing something new to the world that cannot be explained by a chain of causality, as suggested by Kant in his Third Antinomy. Yet contrary to Kantian thought, Arendt defends the thesis that the will is its own sake, or not is a will, it is not possible to consider it only a tool of practical reason. KEYWORDS: action, free will, pratical reason. RESUMO: O estudo pretende explorar as objeções que Arendt dirige à Kant no que concerne à questão da vontade livre. Arendt considera a vontade como sendo a fonte da ação, capaz de trazer ao mundo algo novo, que não pode ser explicado por uma cadeia de causalidade, como sugere Kant em sua Terceira Antinomia. Ainda contrária ao pensamento kantiano, Arendt defende a tese de que a vontade é sua própria causa, ou não é uma vontade, não sendo possível considerá-la apenas um instrumento da razão prática.
Resumo: Arendt acredita que as atividades mentais do pensar e do querer sao antagonicas apenas no... more Resumo: Arendt acredita que as atividades mentais do pensar e do querer sao antagonicas apenas no que afetam nossos estados psiquicos, pelo fato de ambas, cada uma de acordo com sua peculiaridade, tornar presente ao nosso espirito algo que esta ausente. E por este vies que ela localiza a grande diferenca existente entre o pensamento e a vontade, que considera suficiente para que se perceba que se trata de duas faculdades distintas entre si, ou seja, enquanto o pensamento traz aquilo que e ou que foi ao seu presente duradouro, a atividade da vontade estende-se para o futuro, para uma regiao de incertezas a qual nossa alma reagiria com expectativa alimentada pela esperanca ou pelo medo. Palavras-chave: Faculdades espirituais. Pensamento. Vontade. Abstract: Arendt believes that the mental activities of thinking and of willing are antagonistic only when affect our mental states, because both, each according to its peculiarity, bring to our minds something that is missing. By this bias s...
Profanações, 2017
O trabalho tem por objetivo abordar aspectos relevantes do pensamento político de Carl Schmitt, e... more O trabalho tem por objetivo abordar aspectos relevantes do pensamento político de Carl Schmitt, e também de sua polêmica participação no regime nacional socialista, com o intuito de apresentar maiores esclarecimentos acerca dessa questão sempre incômoda. Para isso, após expor perspectivas de sua biografia, relacionadas à sua adesão ao nazismo em 1933, bem como de suas memórias publicadas após sua liberação da prisão em 1947, o texto explora os conceitos considerados centrais em suas análises críticas, quais sejam: a definição amigo-inimigo, que caracteriza o campo do político; a ideia de soberania, que está vinculada aocasolimítrofe, enãoà normalidade; sua defesa do decisionismo político em contraposição ao positivismo normativista da República de Weimar; e sua visão teológica da política, a única capaz de deter a dominação causada pelo pensar técnico-econômico vigente na modernidade.
Intuitio, Oct 13, 2009
Theleson aresai autos seauto. (Queira estar satisfeito, tu contigo mesmo). Epiteto Com os escrito... more Theleson aresai autos seauto. (Queira estar satisfeito, tu contigo mesmo). Epiteto Com os escritos que compõem sua obra A vida do espírito (1992), Hannah Arendt opera uma espécie de reviravolta em seu pensar. Momento em que se afasta do espaço das
International Journal of Žižek Studies, Mar 18, 2016
Todo o homem tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal. (Artigo 3º da Declaração Univ... more Todo o homem tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal. (Artigo 3º da Declaração Universal dos Direitos Humanos) "[...] A nova normatividade emergente para os 'direitos humanos' é, entretanto, a forma em que aparece seu exato oposto".
Esta tese foi julgada adequada para a obtenção do título de doutora em Filosofia, e aprovada em s... more Esta tese foi julgada adequada para a obtenção do título de doutora em Filosofia, e aprovada em sua forma final pelo Programa de
Resumo Considerando que o pensamento de Jon Elster se dirige às falhas da racionalidade e à irrac... more Resumo Considerando que o pensamento de Jon Elster se dirige às falhas da racionalidade e à irracionalidade, o mote norteador deste trabalho será a compreensão da "teoria da escolha racional" em algumas de suas obras, como, por exemplo, em Ulises y las Sirenas: Estudios sobre Racionalidad e Irracionalidad e também em seu texto Ulysses Unbound: Studies in Rationality, precommitment, and Constraints. Mostrar-se-á que o autor se vale do mito de Ulisses para explicar o como e o por quê o indivíduo, mesmo ciente do que seria racional em sua escolha previamente analisada, pode sentir-se tentado a agir guiado por suas emoções. Pretende-se destacar a analogia feita por Elster entre a estratégia utilizada por Ulisses e o processo constitucional, para constatar em que medida a atitude de atar-se a si mesmo pode ser considerada um mecanismo de limitação e proteção contra os interesses e paixões, tanto dos constituintes como também de seus eleitores. Palavras-chave Constituição; compromisso prévio; paixões; racionalidade imperfeita.
Cadernos Arendt, Dec 30, 2021
O texto possui o intuito de mostrar a importância do pensamento de Santo Agostinho na obra de Han... more O texto possui o intuito de mostrar a importância do pensamento de Santo Agostinho na obra de Hannah Arendt, mais especificamente em sua A vida do espírito, em que ela se vale das análises deste pensador sobre a faculdade espiritual da vontade para formular sua própria leitura desta atividade interior. Desse modo, num primeiro momento, o objetivo é esclarecer em que medida Santo Agostinho é importante nas análises arendtianas e o quanto sua influência é visível em suas reflexões. Em seguida, a exposição objetiva mostrar o movimento feito por Arendt em direção ao mundo interior, ou às atividades espirituais que o tornam dinâmico. E, por fim, esta exposição ocupa-se em evidenciar as análises que Arendt faz da vontade, e o quanto suas formulações possuem a influencia direta do pensamento de Agostinho.
Dissertatio, 2011
The study aims to explore the objections that Arendt addresses to Kant regarding the question of ... more The study aims to explore the objections that Arendt addresses to Kant regarding the question of free will. Arendt sees the will as being the source of action, capable of bringing something new to the world that cannot be explained by a chain of causality, as suggested by Kant in his Third Antinomy. Yet contrary to Kantian thought, Arendt defends the thesis that the will is its own sake, or not is a will, it is not possible to consider it only a tool of practical reason. KEYWORDS: action, free will, pratical reason. RESUMO: O estudo pretende explorar as objeções que Arendt dirige à Kant no que concerne à questão da vontade livre. Arendt considera a vontade como sendo a fonte da ação, capaz de trazer ao mundo algo novo, que não pode ser explicado por uma cadeia de causalidade, como sugere Kant em sua Terceira Antinomia. Ainda contrária ao pensamento kantiano, Arendt defende a tese de que a vontade é sua própria causa, ou não é uma vontade, não sendo possível considerá-la apenas um instrumento da razão prática.
Resumo: Arendt acredita que as atividades mentais do pensar e do querer sao antagonicas apenas no... more Resumo: Arendt acredita que as atividades mentais do pensar e do querer sao antagonicas apenas no que afetam nossos estados psiquicos, pelo fato de ambas, cada uma de acordo com sua peculiaridade, tornar presente ao nosso espirito algo que esta ausente. E por este vies que ela localiza a grande diferenca existente entre o pensamento e a vontade, que considera suficiente para que se perceba que se trata de duas faculdades distintas entre si, ou seja, enquanto o pensamento traz aquilo que e ou que foi ao seu presente duradouro, a atividade da vontade estende-se para o futuro, para uma regiao de incertezas a qual nossa alma reagiria com expectativa alimentada pela esperanca ou pelo medo. Palavras-chave: Faculdades espirituais. Pensamento. Vontade. Abstract: Arendt believes that the mental activities of thinking and of willing are antagonistic only when affect our mental states, because both, each according to its peculiarity, bring to our minds something that is missing. By this bias s...
Profanações, 2017
O trabalho tem por objetivo abordar aspectos relevantes do pensamento político de Carl Schmitt, e... more O trabalho tem por objetivo abordar aspectos relevantes do pensamento político de Carl Schmitt, e também de sua polêmica participação no regime nacional socialista, com o intuito de apresentar maiores esclarecimentos acerca dessa questão sempre incômoda. Para isso, após expor perspectivas de sua biografia, relacionadas à sua adesão ao nazismo em 1933, bem como de suas memórias publicadas após sua liberação da prisão em 1947, o texto explora os conceitos considerados centrais em suas análises críticas, quais sejam: a definição amigo-inimigo, que caracteriza o campo do político; a ideia de soberania, que está vinculada aocasolimítrofe, enãoà normalidade; sua defesa do decisionismo político em contraposição ao positivismo normativista da República de Weimar; e sua visão teológica da política, a única capaz de deter a dominação causada pelo pensar técnico-econômico vigente na modernidade.
Intuitio, Oct 13, 2009
Theleson aresai autos seauto. (Queira estar satisfeito, tu contigo mesmo). Epiteto Com os escrito... more Theleson aresai autos seauto. (Queira estar satisfeito, tu contigo mesmo). Epiteto Com os escritos que compõem sua obra A vida do espírito (1992), Hannah Arendt opera uma espécie de reviravolta em seu pensar. Momento em que se afasta do espaço das