Jaderson Lessa - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Jaderson Lessa
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 1, 2014
Resumo: O presente estudo tem como objetivo oferecer algumas considerações sobre a fé e a filosof... more Resumo: O presente estudo tem como objetivo oferecer algumas considerações sobre a fé e a filosofia. Destaca-se a Encíclica Aeterni Patris do Papa Leão XIII, resgatando alguns aspectos importantes, de modo especial, o seu reconhecimento ao que diz respeito sobre o valor da filosofia para a fé. Historicamente, a relação entre fé e filosofia nunca foi simples, mas, apesar das dificuldades, o encontro entre a fé e a filosofia produziu bons frutos para ambas. Desse modo, apesar das dificuldades da fé em encontrar o seu espaço no pensamento filosófico contemporâneo, quando a filosofia não parece mais se preocupar com a fé, esta não deveria recusar ou abandonar a filosofia, mas sim resgatar o auxílio valoroso da filosofia para a fé e, assim, mostrar como a fé também pode ser um auxílio para a filosofia nos dias atuais.
Pensando - Revista de Filosofia, 2018
O artigo aborda a discussão entre John Rawls e Jürgen Habermas no que diz respeito ao processo de... more O artigo aborda a discussão entre John Rawls e Jürgen Habermas no que diz respeito ao processo democrático e à neutralidade. Indica que a formação do processo democrático acontece de maneira distinta em uma perspectiva liberal e republicana e que ambos os autores assimilam essa questão de forma diferente. No que se refere à neutralidade, embora tanto Rawls quanto Habermas defendam uma prioridade do justo sobre o bem, o intuito é mostrar que as implicações derivadas de suas perspectivas também são distintas. Trata-se de uma das críticas fundamentais de Habermas a Rawls e um dos principais pontos de desacordo entre as duas perspectivas sobre o liberalismo político.
A pesquisa tem a intencao de analisar em que medida o conceito de justo e as ideias de bem se com... more A pesquisa tem a intencao de analisar em que medida o conceito de justo e as ideias de bem se complementam na teoria da justica do mais importante filosofo politico do seculo XX. Sem abdicar das importantes perspectivas criticas e importante despertar no debate acerca do justo e do bem na justica como equidade a chave de leitura da complementaridade, mesmo um pouco distante do cânone das interpretacoes predominantes, mas que possa ser integrada a tantas outras e compor assim um criterio mais abrangente na interpretacao. John Rawls e reconhecido como um autor pertencente a tradicao liberal, cujo pensamento procura garantir a prioridade do justo sobre o bem, tarefa indispensavel para defender a liberdade individual. Embora se respeite as mais diversas ideias de bem, o liberalismo rejeita a possibilidade de fixar uma doutrina de bem particular para toda a sociedade. Muito se tem estudado Rawls ao longo das ultimas decadas, porem pouco, relativo ao uso que ele faz das ideias de bem enqu...
O objetivo desta pesquisa sobre a critica de Michael Sandel a John Rawls e investigar a possibili... more O objetivo desta pesquisa sobre a critica de Michael Sandel a John Rawls e investigar a possibilidade de se efetivar outra solucao, para os limites da teoria da justica e do liberalismo politico, ao problema da prioridade do justo sobre o bem. Esse objetivo sinaliza uma tentativa de resolucao de um problema, interno a justica como equidade, mas que se tornou alvo dos criticos externos, que viram nessa situacao os seus limites, praticos e conceituais. Mesmo a critica externa sendo reconhecida, a proposta de solucao para os limites apresentados abrange uma resposta interna, que envolve: α) uma guinada do problema da prioridade para o problema da congruencia; β) a afirmacao da relevância das concepcoes de bem, tanto para o ponto de vista moral, quanto politico, de uma concepcao de justica; e, γ) o reconhecimento de que uma rejeicao de uma visao de bem poderia enfraquecer as instituicoes politicas. A implicacao desse ponto de vista e que, enfatizados os elementos da justica e do bem na ...
Revista Opiniao Filosofica, Nov 8, 2012
Filosofia e Direito: Um diálogo necessário para a Justiça, 2018
ARISTOTLE AND PERFECTIONISM IN POLITICS The objective of this article is to approach the idea of ... more ARISTOTLE AND PERFECTIONISM IN POLITICS
The objective of this article is to approach the idea of political perfectionism from Aristotle's Politics work. It establishes a distinction between moral and political perfectionism, although these conceptions may be complementary in Aristotelian philosophy. It draws attention to the possibility of understanding the political perfectionism from Politics, this is, without having to strictly assume any specific type of ethical perfectionism. However, assuming a criterion of perfection for politics contrasts with the principle of neutrality, in which the State must be impartial in promoting the good. From this arises the need for political structures, which promote the good of the citizen through an ideal of perfection, satisfy the criterion of neutrality.
Resumo: O artigo aborda a discussão entre John Rawls e Jürgen Habermas no que diz respeito ao pro... more Resumo: O artigo aborda a discussão entre John Rawls e Jürgen Habermas no que diz respeito ao processo democrático e à neutralidade. Indica que a formação do processo democrático acontece de maneira distinta em uma perspectiva liberal e republicana e que ambos os autores assimilam essa questão de forma diferente. No que se refere à neutralidade, embora tanto Rawls quanto Habermas defendam uma prioridade do justo sobre o bem, o intuito é mostrar que as implicações derivadas de suas perspectivas também são distintas. Trata-se de uma das críticas fundamentais de Habermas a Rawls e um dos principais pontos de desacordo entre as duas perspectivas sobre o liberalismo político. Palavras-chave: Neutralidade. Democracia. Liberalismo. Comunitarismo. Republicanismo. Abstract: This paper presents the discussion between John Rawls and Jürgen Habermas concerning the matter of democratic process and neutrality. It indicates that the formation of the democratic process happens in a different way in a liberal and republican perspective and that both authors assimilate this issue differently. Although both defend the priority of the right over the good, in relation to neutrality, this paper intends to show that the implications derived from their perspectives are also distinct. It is a fundamental critique of Habermas made against Rawls and one of the main points of disagreement between the two perspectives on political liberalism.
LESSA, J. B.. John Rawls e Michael Sandel: Conceitos de Pessoa. In: XI Semana Acadêmica do Progra... more LESSA, J. B.. John Rawls e Michael Sandel: Conceitos de Pessoa. In: XI Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2013, Porto Alegre. XI Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2013.
Abstract: My purpose in this communication is to present, in summary form, some observations on the liberal theory of John Rawls in debate with communitarians. Stands out discussion regarding the state reasons for a theory of justice. In a special way, as regards the constitution of the self liberal (liberal self) interpreted by critics communitarians as one I unbound (unbound self), indifferent to justice context. Therefore, I will begin with the well-known critic Michael Sandel, which the weakness of liberal theory is accurately in the impossibility of the notion of self that Rawls presupposes in his theory. Will try to show with this argument that the liberal thesis of Rawls considers the influence and importance of context, and though it rejects the possibility of establishing ideals in the name of some conception of the good, guarantees all basic rights and freedoms independently of their conception.
Resumo: Meu objetivo, nesta comunicação, é o de apresentar, de forma sintética, algumas observações sobre a tese liberal de John Rawls no debate com os comunitaristas. Destaca-se a discussão no que diz respeito à fundamentação de uma teoria da justiça. De modo especial, no referente à constituição do eu liberal (liberal self) interpretada pelos críticos comunitaristas como um eu desvinculado (unbound self), indiferente ao contexto de justiça. Para tanto, iniciarei com a conhecida crítica de Michael Sandel, a qual a fraqueza da teoria liberal está precisamente na impossibilidade da noção do self que Rawls pressupõe em sua teoria. Tentarei mostrar com essa argumentação que a tese liberal de Rawls considera a influência e importância do contexto, e embora rejeite a possibilidade de estabelecer ideais em nome de alguma concepção de bem, garante a todos direitos e liberdades básicas independentemente de sua concepção. Palavras-chave: Rawls, Sandel, Concepção de pessoa, Self.
Resumo: O texto discute as ideias de bem a partir do desenvolvimento da concepção política de jus... more Resumo: O texto discute as ideias de bem a partir do desenvolvimento da concepção política de justiça elaborada por John Rawls. Essa ideia desempenha uma função basilar na teoria liberal da justiça como equidade. Uma objeção comum à tese liberal caracterizada pela prioridade do justo sobre o bem é a de não levar em consideração o contexto de sociedades pluralistas democráticas contemporâneas ao tentar justificar uma concepção política independente das ideias do bem. No entanto, argumenta-se com a intenção de mostrar como Rawls admitiu abertamente que sua teoria da justiça não está motivada independente de alguma concepção de bem. Se a teoria liberal da justiça como equidade, por um lado, defende a prioridade do justo, por outro lado, não deixa de fazer uso de ideias de bem. Embora o bem seja uma característica comum de teorias teleológicas, essa ideia não se sobrepõe a concepção deontológica da teoria rawlsiana. A teoria da justiça como equidade aceita ideias de bem desde que seja alguma concepção de bem político. Chama a atenção de que para Rawls toda concepção de justiça deve combinar a ideia de justiça e as ideias de bem, pois são congruentes. Palavras-chave: Justiça, Equidade, Congruência, Ideias de Bem, Concepção política.
LESSA, J. B.. As Ideias de Bem na Justiça como Equidade de John Rawls. In: XII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, 2013, Porto Alegre. XII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, 2013.
Resumo: A liberdade de consciência é uma das liberdades fundamentais garantidas pelo primeiro pri... more Resumo: A liberdade de consciência é uma das liberdades fundamentais garantidas pelo primeiro princípio de justiça de John Rawls. Porém, está limitada pelo interesse comum na ordem e na segurança púbicas. Embora o princípio da liberdade de consciência tenha lugar central em qualquer concepção democrática, e pode ser coerente com a justiça igual, a objeção de consciência parece sofrer na teoria de Rawls demasiadas restrições e, nesse sentido, o texto discute se essas restrições podem ser defendias em nome da justiça. O objetivo, apesar disso, não é desconsiderar o argumento, mas apenas chamar atenção para os tipos de razões que proporciona.
Palavras-chave: John Rawls, Liberdade, Liberdade de Consciência, Objeção de Consciência.
LESSA, J. B.. Notas sobre a Liberdade de Consciência em John Rawls. In: XIII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, 2014, Porto Alegre. XIII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, 2014. v. 1.
LESSA, J. B.. Virtudes Políticas e Neutralidade Ética em John Rawls. In Douglas João Orben; Ever... more LESSA, J. B.. Virtudes Políticas e Neutralidade Ética em John Rawls. In Douglas João Orben; Everton Maciel; Jaderson Borges Lessa; Leandro Cordioli. (Org.). A Invenção da Modernidade As Relações entre Ética, Política, Direito e Moral. 1ed.Porto Alegre Editora Fi, 2017, v. , p. 85-102.
Do ponto de vista das relações entre ética, política, direito e moral – o tema dessa Jornada de Filosofia do Direito - muitas coisas poderiam ser ditas a partir da maneira como Rawls abordava esses assuntos, seja em relação à obra TJ ou a partir do Political Liberalism (PL). Nesse trabalho eu vou explicitar a noção de virtude, tal como eu acredito que Rawls a entendia, em conexão com a ideia de neutralidade. O objetivo ao estabelecer essa ligação é procurar remover o véu que algumas vezes reveste o desenvolvimento do pensamento rawlsiano acerca do tema da
virtude. O problema que norteia a discussão pode ser apresentado da seguinte maneira: Pode (ou deve) o Estado tomar medidas para favorecer determinadas virtudes de seus cidadãos?
Resumo: Este artigo apresenta de forma sintética a obra O Direito dos Povos de John Rawls; destac... more Resumo: Este artigo apresenta de forma sintética a obra O Direito dos Povos de John Rawls; destaca-se, especialmente, a sua resposta ao realismo político. Examina alguns elementos do realismo clássico e neoclássico e como a ideia de paz democrática conduz a uma visão diferente da teoria realista. A questão formulada é de ser ou não possível uma sociedade dos povos razoavelmente justa. Palavras-chave: Direito dos Povos. Relações Internacionais. Realismo Político. Ideia de paz democrática. Estabilidade pelas razões certas. Abstract: This paper summarizes the work of The Law of Peoples John Rawls; stands out especially its response to political realism. Examines some elements of classical and neoclassical realism and how the idea of democratic peace leads to a different view of realist theory. The question posed is whether or not a society of people can reasonably fair. Keywords: Law of Peoples. International Relations. Political Realism. Idea of democratic peace. Stability for the right reasons. Introdução John Rawls, em O Direito dos Povos, pretende estender a ideia de um contrato social à sociedade dos povos e apresenta princípios gerais que podem ser aceitos tanto por sociedades liberais quanto por sociedades não liberais para regulamentar as relações políticas mútuas entre os povos. Por " Sociedade dos Povos " , Rawls entende todos os povos que seguem os princípios do Direito dos Povos na sua conduta recíproca, desenvolvendo assim uma sociedade de povos razoavelmente justa. " Direito dos Povos " designa uma forma política particular de direito e justiça. Algumas abordagens parecem não ter recebido bem as ideias de Rawls, no entanto, não podem ser facilmente descartadas, exceto caso se queira um debate em relações internacionais
LESSA, J. B.. Rawls e Habermas: Convergências e Divergências. In: NEIVA, André; ORBEN, Douglas..... more LESSA, J. B.. Rawls e Habermas: Convergências e Divergências. In: NEIVA, André; ORBEN, Douglas.. (Org.). XV Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da PUCRS:. 1ed.Porto Alegre: Editora Fi, 2015, v. 2, p. 119-139.
Gostaria de propor aqui uma modesta contribuição sobre o debate Rawls-Habermas, o qual completa duas décadas neste ano de 2015. Nesse sentido, o tema essencial que aqui interessa pode ser apresentado assim: trata-se, simplesmente, de uma tentativa de evidenciar as principais características que marcaram as posições de Rawls e Habermas. No entanto, ao visitar esse debate se poderia pensar inicialmente que a questão de interesse do presente texto fosse uma análise sistemática de cada um dos argumentos dos autores – em elucubrações intelectuais, por vezes penosas e prolongadas – em cada um de seus pontos de consentimento ou rejeição, no sentido de decorrer disso uma afirmação ou rejeição de alguma das propostas. Porém, trata-se de uma tentativa de chegar perto de uma compreensão das questões suscitadas pelo debate a partir de ambas as perspectivas. Embora muitos outros aspectos sobre o debate pudessem ser ressaltados aqui, debruço-me sobre essa questão, de uma forma muito mais comedida, afim de procurar deixar claro o desafio comum que está em jogo nos projetos de Rawls e Habermas.
LESSA, J. B.. Apontamentos sobre a concepção política de pessoa em Rawls. In MILONE, Jerônimo; N... more LESSA, J. B.. Apontamentos sobre a concepção política de pessoa em Rawls. In MILONE, Jerônimo; NEIVA, André; TAUCHEN, Jair.. (Org.). XIV Revista da Semana Acadêmica do Programa de Pós- Graduação em Filosofia da PUCRS. 1ed.Porto Alegre Editora Fi, 2015, v. , p. 320-334.
Introdução: Alguns dos principais debates na filosofia política contemporânea ocorreram a partir da publicação de Uma Teoria da Justiça, de John Rawls. De modo especial, como uma reação crítica a teoria liberal por um grupo de autores que ficou conhecido como "comunitaristas". Essa relação entre "liberais e comunitaristas" algumas vezes se dá de forma complexa e outras vezes até mesmo confusa. Que haja diferenças significativas entre eles em algumas posições parece indiscutível, mas também acredito que haja pressupostos entrelaçados nessa discussão. Inspirado pela obra Uma Teoria da Justiça um desses debates reporta-se ao que se pode chamar de o “debate sobre o self”, ou mesmo “concepções de pessoa”, entendida aqui, como questões relacionadas com o conceito de pessoa e sua constituição. Um dos pontos principais dessa discussão se deu a partir da
obra O Liberalismo e os Limites da Justiça, de Michael Sandel. Fortemente inspirado e influenciado pelo trabalho de Charles Taylor na sua investigação sobre a gênese da
identidade moderna.
Resumo: O texto discute o tema da prioridade do justo e das ideias de bem a partir do desenvolvim... more Resumo: O texto discute o tema da prioridade do justo e das ideias de bem a partir do desenvolvimento da concepção política de justiça elaborada por John Rawls. Essa ideia desempenha uma função fundamental na teoria da justiça como equidade. Uma objeção à tese liberal do primado do justo sobre o bem é de que não se leva em consideração o contexto de sociedades pluralistas democráticas contemporâneas ao justificar uma concepção política independente das ideias do bem. Mostra, no entanto, que para Rawls toda concepção de justiça deve combinar o justo e o bem, pois são congruentes, e a prioridade do justo não recusa isso. Mas essa congruência não significa que se impõe uma única doutrina particular de bem, pelo contrário, significa apenas que as mais diversas formas de vida permissíveis são limitadas pelos princípios de justiça política. Chama a atenção para a questão de se ao impor certo limite às concepções do bem a concepção política da justiça como equidade não seria injusta, uma vez que o autor admite que nenhuma concepção política de justiça, tem como impedir efeitos ou influências sociais que acabam, seja de um modo ou de outro, por beneficiar determinadas concepções de bem em detrimento de outras.
Palavras-chave: Justiça, Equidade, Congruência,
Concepção política, Concepção do bem.
Book chapter: LESSA, J. B.. Uma Congruência da Justiça e do Bem em John Rawls. In: Agemir Bavaresco; Nythamar de Oliveira; Paulo Konzen. (Org.). Justiça, Direito e Ética Aplicada: VI Simpósio Internacional sobre Justiça. 1ed.Porto Alegre: Editora Fi, 2013, v. , p. 163-180
LESSA, J. B.. O Conceito de Político em John Rawls. In ALVES, Ítalo; PIROLA, Émerson. (Org.). XV... more LESSA, J. B.. O Conceito de Político em John Rawls. In ALVES, Ítalo; PIROLA, Émerson. (Org.). XVI Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da PUCRS. 1ed.Porto Alegre Editora Fi, 2016, v. 3, p. 153-168.
I - Introdução
A obra de John Rawls é um dos trabalhos mais notáveis em filosofia moral e política do século XX. Esse reconhecido merecimento pode ser avaliado por diferentes
perspectivas, seja pelos debates que provocou, seja pelo quadro conceitual no qual a filosofia passou a atuar a partir da linguagem utilizada por Rawls. Dentre algumas das ideias que adquiram um novo vigor, ou foram reconfiguradas, encontra-se a de político. O uso do termo político por Rawls causou mal-entendidos desde a publicação de A Theory of Justice, mas também a partir de sua “political turn” em meados da década de 80, que culminou no Political Liberalism. Críticos como Michael Sandel e Charles Taylor procuraram demonstrar a fraqueza ou a insuficiência da ideia de política entendida nos termos de Rawls. Antes, porém, de adentrar por essa via de argumentação crítica, se faz necessária a interpretação do conceito de político tal como Rawls o compreendia. Ao seguir esse caminho, não o faço porque acredito que a explicação de algum ponto obscuro que possa haver no texto seja o suficiente para sanar as debilidades que esses críticos encontraram em sua definição. O objetivo é
simplesmente tentar compreender, da melhor maneira possível, o problema surgido com o uso da ideia de político a partir do ponto de vista do próprio Rawls. Se essa
abordagem é satisfatória ou não para responder as críticas é outra questão. Dessa forma, não é objetivo do texto emitir um juízo sobre se os diferentes sentidos do termo podem dar conta ou não da crítica de que a política é vazia de conteúdo substantivo no liberalismo de Rawls.
Resumo O presente estudo tem como objetivo oferecer algumas considerações sobre a fé e a filosofi... more Resumo O presente estudo tem como objetivo oferecer algumas considerações sobre a fé e a filosofia. Destaca-se a Encíclica Aeterni Patris do Papa Leão XIII, resgatando alguns aspectos importantes, de modo especial, o seu reconhecimento ao que diz respeito sobre o valor da filosofia para a fé. Historicamente, a relação entre fé e filosofia nunca foi simples, mas, apesar das dificuldades, o encontro entre a fé e a filosofia produziu bons frutos para ambas. Desse modo, apesar das dificuldades da fé em encontrar o seu espaço no pensamento filosófico contemporâneo, quando a filosofia não parece mais se preocupar com a fé, esta não deveria recusar ou abandonar a filosofia, mas sim resgatar o auxílio valoroso da filosofia para a fé e, assim, mostrar como a fé também pode ser um auxílio para a filosofia nos dias atuais. Palavras-chave Fé. Filosofia. Aeterni Patris.
Abstract The present study aims to offer aims to offer some considerations about faith and philosophy. Highlights the Encyclical Aeterni Patris of Pope Leo XIII, rescuing some important aspects, especially, its recognition to the respect of the value of philosophy for faith. Historically, the relation between faith and philosophy never was simple, but, despite the difficulties, the encounter between faith and philosophy has produced good results on both. Therefore, despite the difficulties of faith in finding their place in contemporary philosophical thought, when philosophy does not seem to worry about the faith, this should not reject or abandon the philosophy, but rescue the invaluable help of philosophy to faith and, so, show how to faith can also be an aid to the philosophy in the present day. Resumen El presente estudio tiene como objetivo ofrecer algunas consideraciones sobre la fe y la filosofía. Se destaca la Encíclica Aeterni Patris del Papa León XIII, rescatando algunos aspectos importantes, de modo especial, su reconocimiento a lo que se dice con respecto al valor de la filosofía para la fe. Históricamente, la relación entre fe y filosofía nunca fue simple, pero, a pesar de las dificultades, el encuentro entre la fe y la filosofía produjo buenos frutos para ambas. De este modo, a pesar de las dificultades de la fe en encontrar su espacio en el pensamiento filosófico contemporáneo, cuando la filosofía no parece preocuparse más con la fe, ésta no debería rechazar o abandonar la filosofía, y rescatar sí el valioso auxilio de la filosofía para la fe y, así, mostrar como la fe también puede ser un auxilio para la filosofía en los días actuales. Palabras clave
Revista Opiniao Filosofica, Aug 24, 2013
Resumo: O presente estudo tem como objetivo expor, de maneira suficiente, sobre a primeira tríade... more Resumo: O presente estudo tem como objetivo expor, de maneira suficiente, sobre a primeira tríade da Lógica de Hegel, a saber: ser, nada e devir. Para tanto, seguiremos a seguinte estrutura: primeiro faremos algumas considerações inicias sobre o que antecede a primeira tríade; embora superficiais, elas serão importantes para a exposição do próprio texto hegeliano sobre a tríade; para, num terceiro momento, baseando-nos nas observações do próprio Hegel, tecer algumas observações sobre a concepção de Hegel. Palavras-chave: Ser; nada; devir; Ciência da Lógica.
Revista Opiniao Filosofica, Jan 15, 2013
Abstract:: This paper aims to present and reconstruct the arguments of the first part of the conc... more Abstract:: This paper aims to present and reconstruct the arguments of the first part of the conception of international relations as a state of nature by Charles Beitz work in Political Theory and International Relations, highlighting: (i) the skepticism of realistic, (ii) the situation Hobbesian, (iii) international relations as a state of nature, (iv) the basis of international morality and (v) the skepticism of international morality States.
Keywords: International Relations. State of Nature. International Morality.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 1, 2014
Resumo: O presente estudo tem como objetivo oferecer algumas considerações sobre a fé e a filosof... more Resumo: O presente estudo tem como objetivo oferecer algumas considerações sobre a fé e a filosofia. Destaca-se a Encíclica Aeterni Patris do Papa Leão XIII, resgatando alguns aspectos importantes, de modo especial, o seu reconhecimento ao que diz respeito sobre o valor da filosofia para a fé. Historicamente, a relação entre fé e filosofia nunca foi simples, mas, apesar das dificuldades, o encontro entre a fé e a filosofia produziu bons frutos para ambas. Desse modo, apesar das dificuldades da fé em encontrar o seu espaço no pensamento filosófico contemporâneo, quando a filosofia não parece mais se preocupar com a fé, esta não deveria recusar ou abandonar a filosofia, mas sim resgatar o auxílio valoroso da filosofia para a fé e, assim, mostrar como a fé também pode ser um auxílio para a filosofia nos dias atuais.
Pensando - Revista de Filosofia, 2018
O artigo aborda a discussão entre John Rawls e Jürgen Habermas no que diz respeito ao processo de... more O artigo aborda a discussão entre John Rawls e Jürgen Habermas no que diz respeito ao processo democrático e à neutralidade. Indica que a formação do processo democrático acontece de maneira distinta em uma perspectiva liberal e republicana e que ambos os autores assimilam essa questão de forma diferente. No que se refere à neutralidade, embora tanto Rawls quanto Habermas defendam uma prioridade do justo sobre o bem, o intuito é mostrar que as implicações derivadas de suas perspectivas também são distintas. Trata-se de uma das críticas fundamentais de Habermas a Rawls e um dos principais pontos de desacordo entre as duas perspectivas sobre o liberalismo político.
A pesquisa tem a intencao de analisar em que medida o conceito de justo e as ideias de bem se com... more A pesquisa tem a intencao de analisar em que medida o conceito de justo e as ideias de bem se complementam na teoria da justica do mais importante filosofo politico do seculo XX. Sem abdicar das importantes perspectivas criticas e importante despertar no debate acerca do justo e do bem na justica como equidade a chave de leitura da complementaridade, mesmo um pouco distante do cânone das interpretacoes predominantes, mas que possa ser integrada a tantas outras e compor assim um criterio mais abrangente na interpretacao. John Rawls e reconhecido como um autor pertencente a tradicao liberal, cujo pensamento procura garantir a prioridade do justo sobre o bem, tarefa indispensavel para defender a liberdade individual. Embora se respeite as mais diversas ideias de bem, o liberalismo rejeita a possibilidade de fixar uma doutrina de bem particular para toda a sociedade. Muito se tem estudado Rawls ao longo das ultimas decadas, porem pouco, relativo ao uso que ele faz das ideias de bem enqu...
O objetivo desta pesquisa sobre a critica de Michael Sandel a John Rawls e investigar a possibili... more O objetivo desta pesquisa sobre a critica de Michael Sandel a John Rawls e investigar a possibilidade de se efetivar outra solucao, para os limites da teoria da justica e do liberalismo politico, ao problema da prioridade do justo sobre o bem. Esse objetivo sinaliza uma tentativa de resolucao de um problema, interno a justica como equidade, mas que se tornou alvo dos criticos externos, que viram nessa situacao os seus limites, praticos e conceituais. Mesmo a critica externa sendo reconhecida, a proposta de solucao para os limites apresentados abrange uma resposta interna, que envolve: α) uma guinada do problema da prioridade para o problema da congruencia; β) a afirmacao da relevância das concepcoes de bem, tanto para o ponto de vista moral, quanto politico, de uma concepcao de justica; e, γ) o reconhecimento de que uma rejeicao de uma visao de bem poderia enfraquecer as instituicoes politicas. A implicacao desse ponto de vista e que, enfatizados os elementos da justica e do bem na ...
Revista Opiniao Filosofica, Nov 8, 2012
Filosofia e Direito: Um diálogo necessário para a Justiça, 2018
ARISTOTLE AND PERFECTIONISM IN POLITICS The objective of this article is to approach the idea of ... more ARISTOTLE AND PERFECTIONISM IN POLITICS
The objective of this article is to approach the idea of political perfectionism from Aristotle's Politics work. It establishes a distinction between moral and political perfectionism, although these conceptions may be complementary in Aristotelian philosophy. It draws attention to the possibility of understanding the political perfectionism from Politics, this is, without having to strictly assume any specific type of ethical perfectionism. However, assuming a criterion of perfection for politics contrasts with the principle of neutrality, in which the State must be impartial in promoting the good. From this arises the need for political structures, which promote the good of the citizen through an ideal of perfection, satisfy the criterion of neutrality.
Resumo: O artigo aborda a discussão entre John Rawls e Jürgen Habermas no que diz respeito ao pro... more Resumo: O artigo aborda a discussão entre John Rawls e Jürgen Habermas no que diz respeito ao processo democrático e à neutralidade. Indica que a formação do processo democrático acontece de maneira distinta em uma perspectiva liberal e republicana e que ambos os autores assimilam essa questão de forma diferente. No que se refere à neutralidade, embora tanto Rawls quanto Habermas defendam uma prioridade do justo sobre o bem, o intuito é mostrar que as implicações derivadas de suas perspectivas também são distintas. Trata-se de uma das críticas fundamentais de Habermas a Rawls e um dos principais pontos de desacordo entre as duas perspectivas sobre o liberalismo político. Palavras-chave: Neutralidade. Democracia. Liberalismo. Comunitarismo. Republicanismo. Abstract: This paper presents the discussion between John Rawls and Jürgen Habermas concerning the matter of democratic process and neutrality. It indicates that the formation of the democratic process happens in a different way in a liberal and republican perspective and that both authors assimilate this issue differently. Although both defend the priority of the right over the good, in relation to neutrality, this paper intends to show that the implications derived from their perspectives are also distinct. It is a fundamental critique of Habermas made against Rawls and one of the main points of disagreement between the two perspectives on political liberalism.
LESSA, J. B.. John Rawls e Michael Sandel: Conceitos de Pessoa. In: XI Semana Acadêmica do Progra... more LESSA, J. B.. John Rawls e Michael Sandel: Conceitos de Pessoa. In: XI Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2013, Porto Alegre. XI Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2013.
Abstract: My purpose in this communication is to present, in summary form, some observations on the liberal theory of John Rawls in debate with communitarians. Stands out discussion regarding the state reasons for a theory of justice. In a special way, as regards the constitution of the self liberal (liberal self) interpreted by critics communitarians as one I unbound (unbound self), indifferent to justice context. Therefore, I will begin with the well-known critic Michael Sandel, which the weakness of liberal theory is accurately in the impossibility of the notion of self that Rawls presupposes in his theory. Will try to show with this argument that the liberal thesis of Rawls considers the influence and importance of context, and though it rejects the possibility of establishing ideals in the name of some conception of the good, guarantees all basic rights and freedoms independently of their conception.
Resumo: Meu objetivo, nesta comunicação, é o de apresentar, de forma sintética, algumas observações sobre a tese liberal de John Rawls no debate com os comunitaristas. Destaca-se a discussão no que diz respeito à fundamentação de uma teoria da justiça. De modo especial, no referente à constituição do eu liberal (liberal self) interpretada pelos críticos comunitaristas como um eu desvinculado (unbound self), indiferente ao contexto de justiça. Para tanto, iniciarei com a conhecida crítica de Michael Sandel, a qual a fraqueza da teoria liberal está precisamente na impossibilidade da noção do self que Rawls pressupõe em sua teoria. Tentarei mostrar com essa argumentação que a tese liberal de Rawls considera a influência e importância do contexto, e embora rejeite a possibilidade de estabelecer ideais em nome de alguma concepção de bem, garante a todos direitos e liberdades básicas independentemente de sua concepção. Palavras-chave: Rawls, Sandel, Concepção de pessoa, Self.
Resumo: O texto discute as ideias de bem a partir do desenvolvimento da concepção política de jus... more Resumo: O texto discute as ideias de bem a partir do desenvolvimento da concepção política de justiça elaborada por John Rawls. Essa ideia desempenha uma função basilar na teoria liberal da justiça como equidade. Uma objeção comum à tese liberal caracterizada pela prioridade do justo sobre o bem é a de não levar em consideração o contexto de sociedades pluralistas democráticas contemporâneas ao tentar justificar uma concepção política independente das ideias do bem. No entanto, argumenta-se com a intenção de mostrar como Rawls admitiu abertamente que sua teoria da justiça não está motivada independente de alguma concepção de bem. Se a teoria liberal da justiça como equidade, por um lado, defende a prioridade do justo, por outro lado, não deixa de fazer uso de ideias de bem. Embora o bem seja uma característica comum de teorias teleológicas, essa ideia não se sobrepõe a concepção deontológica da teoria rawlsiana. A teoria da justiça como equidade aceita ideias de bem desde que seja alguma concepção de bem político. Chama a atenção de que para Rawls toda concepção de justiça deve combinar a ideia de justiça e as ideias de bem, pois são congruentes. Palavras-chave: Justiça, Equidade, Congruência, Ideias de Bem, Concepção política.
LESSA, J. B.. As Ideias de Bem na Justiça como Equidade de John Rawls. In: XII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, 2013, Porto Alegre. XII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, 2013.
Resumo: A liberdade de consciência é uma das liberdades fundamentais garantidas pelo primeiro pri... more Resumo: A liberdade de consciência é uma das liberdades fundamentais garantidas pelo primeiro princípio de justiça de John Rawls. Porém, está limitada pelo interesse comum na ordem e na segurança púbicas. Embora o princípio da liberdade de consciência tenha lugar central em qualquer concepção democrática, e pode ser coerente com a justiça igual, a objeção de consciência parece sofrer na teoria de Rawls demasiadas restrições e, nesse sentido, o texto discute se essas restrições podem ser defendias em nome da justiça. O objetivo, apesar disso, não é desconsiderar o argumento, mas apenas chamar atenção para os tipos de razões que proporciona.
Palavras-chave: John Rawls, Liberdade, Liberdade de Consciência, Objeção de Consciência.
LESSA, J. B.. Notas sobre a Liberdade de Consciência em John Rawls. In: XIII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, 2014, Porto Alegre. XIII Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, 2014. v. 1.
LESSA, J. B.. Virtudes Políticas e Neutralidade Ética em John Rawls. In Douglas João Orben; Ever... more LESSA, J. B.. Virtudes Políticas e Neutralidade Ética em John Rawls. In Douglas João Orben; Everton Maciel; Jaderson Borges Lessa; Leandro Cordioli. (Org.). A Invenção da Modernidade As Relações entre Ética, Política, Direito e Moral. 1ed.Porto Alegre Editora Fi, 2017, v. , p. 85-102.
Do ponto de vista das relações entre ética, política, direito e moral – o tema dessa Jornada de Filosofia do Direito - muitas coisas poderiam ser ditas a partir da maneira como Rawls abordava esses assuntos, seja em relação à obra TJ ou a partir do Political Liberalism (PL). Nesse trabalho eu vou explicitar a noção de virtude, tal como eu acredito que Rawls a entendia, em conexão com a ideia de neutralidade. O objetivo ao estabelecer essa ligação é procurar remover o véu que algumas vezes reveste o desenvolvimento do pensamento rawlsiano acerca do tema da
virtude. O problema que norteia a discussão pode ser apresentado da seguinte maneira: Pode (ou deve) o Estado tomar medidas para favorecer determinadas virtudes de seus cidadãos?
Resumo: Este artigo apresenta de forma sintética a obra O Direito dos Povos de John Rawls; destac... more Resumo: Este artigo apresenta de forma sintética a obra O Direito dos Povos de John Rawls; destaca-se, especialmente, a sua resposta ao realismo político. Examina alguns elementos do realismo clássico e neoclássico e como a ideia de paz democrática conduz a uma visão diferente da teoria realista. A questão formulada é de ser ou não possível uma sociedade dos povos razoavelmente justa. Palavras-chave: Direito dos Povos. Relações Internacionais. Realismo Político. Ideia de paz democrática. Estabilidade pelas razões certas. Abstract: This paper summarizes the work of The Law of Peoples John Rawls; stands out especially its response to political realism. Examines some elements of classical and neoclassical realism and how the idea of democratic peace leads to a different view of realist theory. The question posed is whether or not a society of people can reasonably fair. Keywords: Law of Peoples. International Relations. Political Realism. Idea of democratic peace. Stability for the right reasons. Introdução John Rawls, em O Direito dos Povos, pretende estender a ideia de um contrato social à sociedade dos povos e apresenta princípios gerais que podem ser aceitos tanto por sociedades liberais quanto por sociedades não liberais para regulamentar as relações políticas mútuas entre os povos. Por " Sociedade dos Povos " , Rawls entende todos os povos que seguem os princípios do Direito dos Povos na sua conduta recíproca, desenvolvendo assim uma sociedade de povos razoavelmente justa. " Direito dos Povos " designa uma forma política particular de direito e justiça. Algumas abordagens parecem não ter recebido bem as ideias de Rawls, no entanto, não podem ser facilmente descartadas, exceto caso se queira um debate em relações internacionais
LESSA, J. B.. Rawls e Habermas: Convergências e Divergências. In: NEIVA, André; ORBEN, Douglas..... more LESSA, J. B.. Rawls e Habermas: Convergências e Divergências. In: NEIVA, André; ORBEN, Douglas.. (Org.). XV Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da PUCRS:. 1ed.Porto Alegre: Editora Fi, 2015, v. 2, p. 119-139.
Gostaria de propor aqui uma modesta contribuição sobre o debate Rawls-Habermas, o qual completa duas décadas neste ano de 2015. Nesse sentido, o tema essencial que aqui interessa pode ser apresentado assim: trata-se, simplesmente, de uma tentativa de evidenciar as principais características que marcaram as posições de Rawls e Habermas. No entanto, ao visitar esse debate se poderia pensar inicialmente que a questão de interesse do presente texto fosse uma análise sistemática de cada um dos argumentos dos autores – em elucubrações intelectuais, por vezes penosas e prolongadas – em cada um de seus pontos de consentimento ou rejeição, no sentido de decorrer disso uma afirmação ou rejeição de alguma das propostas. Porém, trata-se de uma tentativa de chegar perto de uma compreensão das questões suscitadas pelo debate a partir de ambas as perspectivas. Embora muitos outros aspectos sobre o debate pudessem ser ressaltados aqui, debruço-me sobre essa questão, de uma forma muito mais comedida, afim de procurar deixar claro o desafio comum que está em jogo nos projetos de Rawls e Habermas.
LESSA, J. B.. Apontamentos sobre a concepção política de pessoa em Rawls. In MILONE, Jerônimo; N... more LESSA, J. B.. Apontamentos sobre a concepção política de pessoa em Rawls. In MILONE, Jerônimo; NEIVA, André; TAUCHEN, Jair.. (Org.). XIV Revista da Semana Acadêmica do Programa de Pós- Graduação em Filosofia da PUCRS. 1ed.Porto Alegre Editora Fi, 2015, v. , p. 320-334.
Introdução: Alguns dos principais debates na filosofia política contemporânea ocorreram a partir da publicação de Uma Teoria da Justiça, de John Rawls. De modo especial, como uma reação crítica a teoria liberal por um grupo de autores que ficou conhecido como "comunitaristas". Essa relação entre "liberais e comunitaristas" algumas vezes se dá de forma complexa e outras vezes até mesmo confusa. Que haja diferenças significativas entre eles em algumas posições parece indiscutível, mas também acredito que haja pressupostos entrelaçados nessa discussão. Inspirado pela obra Uma Teoria da Justiça um desses debates reporta-se ao que se pode chamar de o “debate sobre o self”, ou mesmo “concepções de pessoa”, entendida aqui, como questões relacionadas com o conceito de pessoa e sua constituição. Um dos pontos principais dessa discussão se deu a partir da
obra O Liberalismo e os Limites da Justiça, de Michael Sandel. Fortemente inspirado e influenciado pelo trabalho de Charles Taylor na sua investigação sobre a gênese da
identidade moderna.
Resumo: O texto discute o tema da prioridade do justo e das ideias de bem a partir do desenvolvim... more Resumo: O texto discute o tema da prioridade do justo e das ideias de bem a partir do desenvolvimento da concepção política de justiça elaborada por John Rawls. Essa ideia desempenha uma função fundamental na teoria da justiça como equidade. Uma objeção à tese liberal do primado do justo sobre o bem é de que não se leva em consideração o contexto de sociedades pluralistas democráticas contemporâneas ao justificar uma concepção política independente das ideias do bem. Mostra, no entanto, que para Rawls toda concepção de justiça deve combinar o justo e o bem, pois são congruentes, e a prioridade do justo não recusa isso. Mas essa congruência não significa que se impõe uma única doutrina particular de bem, pelo contrário, significa apenas que as mais diversas formas de vida permissíveis são limitadas pelos princípios de justiça política. Chama a atenção para a questão de se ao impor certo limite às concepções do bem a concepção política da justiça como equidade não seria injusta, uma vez que o autor admite que nenhuma concepção política de justiça, tem como impedir efeitos ou influências sociais que acabam, seja de um modo ou de outro, por beneficiar determinadas concepções de bem em detrimento de outras.
Palavras-chave: Justiça, Equidade, Congruência,
Concepção política, Concepção do bem.
Book chapter: LESSA, J. B.. Uma Congruência da Justiça e do Bem em John Rawls. In: Agemir Bavaresco; Nythamar de Oliveira; Paulo Konzen. (Org.). Justiça, Direito e Ética Aplicada: VI Simpósio Internacional sobre Justiça. 1ed.Porto Alegre: Editora Fi, 2013, v. , p. 163-180
LESSA, J. B.. O Conceito de Político em John Rawls. In ALVES, Ítalo; PIROLA, Émerson. (Org.). XV... more LESSA, J. B.. O Conceito de Político em John Rawls. In ALVES, Ítalo; PIROLA, Émerson. (Org.). XVI Semana Acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da PUCRS. 1ed.Porto Alegre Editora Fi, 2016, v. 3, p. 153-168.
I - Introdução
A obra de John Rawls é um dos trabalhos mais notáveis em filosofia moral e política do século XX. Esse reconhecido merecimento pode ser avaliado por diferentes
perspectivas, seja pelos debates que provocou, seja pelo quadro conceitual no qual a filosofia passou a atuar a partir da linguagem utilizada por Rawls. Dentre algumas das ideias que adquiram um novo vigor, ou foram reconfiguradas, encontra-se a de político. O uso do termo político por Rawls causou mal-entendidos desde a publicação de A Theory of Justice, mas também a partir de sua “political turn” em meados da década de 80, que culminou no Political Liberalism. Críticos como Michael Sandel e Charles Taylor procuraram demonstrar a fraqueza ou a insuficiência da ideia de política entendida nos termos de Rawls. Antes, porém, de adentrar por essa via de argumentação crítica, se faz necessária a interpretação do conceito de político tal como Rawls o compreendia. Ao seguir esse caminho, não o faço porque acredito que a explicação de algum ponto obscuro que possa haver no texto seja o suficiente para sanar as debilidades que esses críticos encontraram em sua definição. O objetivo é
simplesmente tentar compreender, da melhor maneira possível, o problema surgido com o uso da ideia de político a partir do ponto de vista do próprio Rawls. Se essa
abordagem é satisfatória ou não para responder as críticas é outra questão. Dessa forma, não é objetivo do texto emitir um juízo sobre se os diferentes sentidos do termo podem dar conta ou não da crítica de que a política é vazia de conteúdo substantivo no liberalismo de Rawls.
Resumo O presente estudo tem como objetivo oferecer algumas considerações sobre a fé e a filosofi... more Resumo O presente estudo tem como objetivo oferecer algumas considerações sobre a fé e a filosofia. Destaca-se a Encíclica Aeterni Patris do Papa Leão XIII, resgatando alguns aspectos importantes, de modo especial, o seu reconhecimento ao que diz respeito sobre o valor da filosofia para a fé. Historicamente, a relação entre fé e filosofia nunca foi simples, mas, apesar das dificuldades, o encontro entre a fé e a filosofia produziu bons frutos para ambas. Desse modo, apesar das dificuldades da fé em encontrar o seu espaço no pensamento filosófico contemporâneo, quando a filosofia não parece mais se preocupar com a fé, esta não deveria recusar ou abandonar a filosofia, mas sim resgatar o auxílio valoroso da filosofia para a fé e, assim, mostrar como a fé também pode ser um auxílio para a filosofia nos dias atuais. Palavras-chave Fé. Filosofia. Aeterni Patris.
Abstract The present study aims to offer aims to offer some considerations about faith and philosophy. Highlights the Encyclical Aeterni Patris of Pope Leo XIII, rescuing some important aspects, especially, its recognition to the respect of the value of philosophy for faith. Historically, the relation between faith and philosophy never was simple, but, despite the difficulties, the encounter between faith and philosophy has produced good results on both. Therefore, despite the difficulties of faith in finding their place in contemporary philosophical thought, when philosophy does not seem to worry about the faith, this should not reject or abandon the philosophy, but rescue the invaluable help of philosophy to faith and, so, show how to faith can also be an aid to the philosophy in the present day. Resumen El presente estudio tiene como objetivo ofrecer algunas consideraciones sobre la fe y la filosofía. Se destaca la Encíclica Aeterni Patris del Papa León XIII, rescatando algunos aspectos importantes, de modo especial, su reconocimiento a lo que se dice con respecto al valor de la filosofía para la fe. Históricamente, la relación entre fe y filosofía nunca fue simple, pero, a pesar de las dificultades, el encuentro entre la fe y la filosofía produjo buenos frutos para ambas. De este modo, a pesar de las dificultades de la fe en encontrar su espacio en el pensamiento filosófico contemporáneo, cuando la filosofía no parece preocuparse más con la fe, ésta no debería rechazar o abandonar la filosofía, y rescatar sí el valioso auxilio de la filosofía para la fe y, así, mostrar como la fe también puede ser un auxilio para la filosofía en los días actuales. Palabras clave
Revista Opiniao Filosofica, Aug 24, 2013
Resumo: O presente estudo tem como objetivo expor, de maneira suficiente, sobre a primeira tríade... more Resumo: O presente estudo tem como objetivo expor, de maneira suficiente, sobre a primeira tríade da Lógica de Hegel, a saber: ser, nada e devir. Para tanto, seguiremos a seguinte estrutura: primeiro faremos algumas considerações inicias sobre o que antecede a primeira tríade; embora superficiais, elas serão importantes para a exposição do próprio texto hegeliano sobre a tríade; para, num terceiro momento, baseando-nos nas observações do próprio Hegel, tecer algumas observações sobre a concepção de Hegel. Palavras-chave: Ser; nada; devir; Ciência da Lógica.
Revista Opiniao Filosofica, Jan 15, 2013
Abstract:: This paper aims to present and reconstruct the arguments of the first part of the conc... more Abstract:: This paper aims to present and reconstruct the arguments of the first part of the conception of international relations as a state of nature by Charles Beitz work in Political Theory and International Relations, highlighting: (i) the skepticism of realistic, (ii) the situation Hobbesian, (iii) international relations as a state of nature, (iv) the basis of international morality and (v) the skepticism of international morality States.
Keywords: International Relations. State of Nature. International Morality.
Abstract: The present work intends to analyze to what extent the concept of fairness and the idea... more Abstract: The present work intends to analyze to what extent the concept of fairness and the ideas of the good complement the theory of justice of the most important political philosopher of the twentieth century. It is important to awake the key reading of complementarity in the debate about fairness and good on Justice as Fairness without sacrificing the important critical perspectives, even a little distant from the canon of prevailing interpretations as long as integrating with many others and compose more comprehensive criteria for interpretation. John Rawls is acknowledged as an author belonging to the liberal tradition, whose thinking seeks to ensure the priority of the right over the good, an indispensable task to defend individual liberty. Although respecting the diverse ideas of the good, liberalism rejects the possibility of fixing a particular doctrine of good for the whole society. Rawls has been widely studied over the past decades, but little was written his use of ideas of the good regarding justice in his political conception. To establish how is the relationship of ideas of the good and the idea of justice in his theory is the basis for understanding the author's attempt to reconcile the good and the justice on Theory of Justice as Fairness. This idea of complementarity that followed his whole theory of justice was part of the major changes in his work and it would be a mistake to forget such argument in the discussion of how a contemporary democratic society can be good and fair for its citizens. The importance of this argument is also revealed in Rawls' idea that the greater the lack of complementarity between the fair and the good, greater is the prospect of having instability in society along the evils that follow such inconsistency. The idea of complementarity between the good and the fair, in all its breadth, was present during the written of this author's major works. To enrich the critique on Rawls is the ultimate intent of submitting to an examination of what was used by him to design his work.
Resumo: A pesquisa tem a intenção de analisar em que medida o conceito de justo e as ideias de bem se complementam na teoria da justiça do mais importante filósofo político do século XX. Sem abdicar das importantes perspectivas críticas é importante despertar no debate acerca do justo e do bem na justiça como equidade a chave de leitura da complementaridade, mesmo um pouco distante do cânone das interpretações predominantes, mas que possa ser integrada a tantas outras e compor assim um critério mais abrangente na interpretação. John Rawls é reconhecido como um autor pertencente à tradição liberal, cujo pensamento procura garantir a prioridade do justo sobre o bem, tarefa indispensável para defender a liberdade individual. Embora se respeite as mais diversas ideias de bem, o liberalismo rejeita a possibilidade de fixar uma doutrina de bem particular para toda a sociedade. Muito se tem estudado Rawls ao longo das últimas décadas, porém pouco, relativo ao uso que ele faz das ideias de bem enquanto congruentes com a justiça, na sua concepção política. Estabelecer como se dá a relação das ideias de bem com a ideia de justiça em sua teoria é a base para entender a tentativa do autor de conciliar o bem e a justiça na teoria da justiça como equidade. Essa ideia de complementaridade acompanhou toda a sua teoria da justiça, fez parte das principais mudanças em sua obra, e seria um erro esquecer esse argumento na discussão de como uma sociedade democrática contemporânea pode ser uma sociedade justa e boa para os seus cidadãos. A importância desse argumento revela-se também na ideia de Rawls de que quanto maior a ausência de complementaridade entre o justo e o bem, maior a perspectiva de haver instabilidade na sociedade, acompanhada com os males que seguem essa inconsistência. A ideia de complementaridade entre o justo e o bem, em toda a sua abrangência, esteve no ponto de vista de criação das principais obras do autor. Enriquecer a crítica sobre Rawls é o intento último de submeter à apreciação uma análise daquilo que foi por ele utilizado para a concepção de sua obra.