Orhan Kemal Tavukçu - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Orhan Kemal Tavukçu
Journal of Turkish Studies, 2007
DergiPark (Istanbul University), Feb 24, 2010
Turkish Studies, 2009
The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the ... more The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the nazires written for these writings called Penc-genc by the poet gave way to the formation of a hamse tradition. ın the last researches releated to the subject, it is expalined that the first hamse in Turkish literature was written by Ahmedî in XV. century. yet, the five mesnevis written by Şeyyad Hamza place the first hamse in our literature into approximately 100 years ago, XIV. century.
Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, Dec 1, 2009
Türk edebiyatında ölüm kavramını çeşitli yönleriyle dile getiren şiirler genellikle sagu, ağıt ve... more Türk edebiyatında ölüm kavramını çeşitli yönleriyle dile getiren şiirler genellikle sagu, ağıt ve mersiye olarak adlandırılmıştır. Bu şiirlerden bazı ları ölüm kavramını çeşitli yönleriyle dile getirirken bazıları ölen kişinin çeşitli yönlerini anlatmak ve ölümünden duyulan üzüntüyü dile getirmek üzere söylenmiştir. Tasavvufi şiirde ise ölüm farklı algılanmış, bir ayrılıktan ziyade bir kavuşma vesilesi olarak düşünülmüştür. İ slam öncesinde yug törenlerinde icra edilen sagular, İ slam sonrasında gerek ağıtlarda gerek mersiyelerde üslup bakımından etkisini devam ettirmişlerdir. Manzumeyi ölenin ağzıyla söyleme, soru sorarak söyleme geleneği ağıtlarda ve mersiyelerde de ortak bir üslup özelliği olarak dikkat çekmektedir. Mersiyelerle ağıtlar arasındaki temel farklılık, mersiyelerin şekil ve muhteva bakımından daha gelenekçi bir yapı arz etmeleridir. Bu manzumeler şeklen Klasik Türk edebiyatı kaidelerine bağlı olmakla birlikte üslup bakımından Halk edebiyatı etkisi altındadırlar.
Turkish studies, 2009
The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the ... more The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the nazires written for these writings called Penc-genc by the poet gave way to the formation of a hamse tradition. ın the last researches releated to the subject, it is expalined that the first hamse in Turkish literature was written by Ahmedî in XV. century. yet, the five mesnevis written by Şeyyad Hamza place the first hamse in our literature into approximately 100 years ago, XIV. century.
Journal of Turkish Research Institute, 2002
Journal of Turkish Research Institute, 2001
2 Farsça Divan üzerine Dr. Mehmet Atalay tarafından yapılan kapsamlı bir çalışma baskı aşamasında... more 2 Farsça Divan üzerine Dr. Mehmet Atalay tarafından yapılan kapsamlı bir çalışma baskı aşamasındadır.
Türk kültürü incelemeler dergisi, 2004
Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, Sep 1, 2007
Firâk-nâme kelimesi Arapça firâk (ayr›l›k, ayr›lma; ço¤unlukla fiziksel ayr›l›k 1) ile Farsça nâm... more Firâk-nâme kelimesi Arapça firâk (ayr›l›k, ayr›lma; ço¤unlukla fiziksel ayr›l›k 1) ile Farsça nâme (mektup, yaz›; kitap; ameller defteri; talik yaz›; gazete 2)nin bir araya getirilmesiyle oluflturulan bir birleflik isimdir. Ad›ndan da anlafl›laca¤› gibi firâk-nâmeler (Firâk, Firâk-nâme, Firâkiyye, Fürkat-nâme, Fürkat-nümâ, Gurbet-nâme, Hecr-nâme, Hicret, Hicret-nâme) 3 ayr›l›¤› terennüm eden metinlerdir. Genellikle, müellifin vatan›ndan veya sev-di¤i kifliden ayr›lmas›n› ifade eden bu eserlerin bir k›sm›n›n otobiyografik olarak yaz›lmalar› Klâsik Türk Edebiyat› terminolojisi içerisinde Sergüzeflt-nâme bafll›¤› alt›nda de¤erlendirilmelerine sebep olmufltur. 4 En genifl anlam›yla ayr›-l›k fikrini ça¤r›flt›rd›¤› için, firâk-nâme ifadesiyle bazen de sevilen birinin-özellikle çocuklar›n ve gençlerin-ölümü, bir devlet büyü¤ünün bulundu¤u mevkiden ayr›lmas›, azledilmesi ve hatta öldürülmesinin anlat›ld›¤› küçük manzumeler, a¤›tlar kastedilmifltir. 5 ‹ran ve Türk edebiyat›ndaki baz› örnekler firâk-nâmenin mektup türündeki metinleri karfl›lad›¤›n› da göstermektedir. 6
Anahtar Kelimeler: Yunus Emre ve Kaynaklari, Turk Kultur Tarihi, Tasavvuf, Hallac-i Mansur. OZET ... more Anahtar Kelimeler: Yunus Emre ve Kaynaklari, Turk Kultur Tarihi, Tasavvuf, Hallac-i Mansur. OZET Yunus Emre; Turkcenin varligini korumasi, yasamasi, bir edebiyat ve kultur dili olup gelismesi yolunda caba sarf etmis buyuk sairlerin basinda gelir. Birden cok sairin katkilariyla olustugu anlasilan Yunus kulliyatinin tefrik edilmesini saglamak, Yunus’un hayati hakkinda yanlis bilinen ve karanlikta kalan noktalari aydinlatmak ve Yunus’un beslendigi kaynaklari degerlendirerek bugunle baglantisini kurmak, bu calismanin amaclari arasindadir. Bununla birlikte temel amac; mevcut ve yeni belgeler isiginda Yunus’la ilgili dusunce dagarcigimizi gelistirmek ve yanlis anlamalari duzelterek Yunus kulliyatina yeni katkilar yapmaktir. Yapilan calismalarda “Yunus Emre”, “Kadiri”, “Naksi” ve “Alevi Bektasi” olmak uzere dort farkli Yunus ile karsilasilmaktadir. Yunus Emre ile diger Yunuslar arasindaki en buyuk farklilik; sairlerin egitim duzeyi, dunya gorusleri, hayat standartlari, cevreleri gibi faktorlerin ortaya koydugu usluplarindan anlasilmaktadir. Ayrica mezarinin Orta Anadolu, Konya, Kirsehir ve Eskisehir civarinda olduguna iliskin bilgiler verilmektedir. Bu durum, Yunus’un dusunce ve gonul dunyasinin genisligi ile aciklanabilir. Ne var ki yeni bilgiler, Yunus’un mezarinin Aksaray’da oldugunu gostermektedir. Yunus Emre’nin siirlerine bakildiginda sairin, Islam tasavvufu, mahalli unsurlar, dinler tarihi, hadisler gibi cesitli kaynaklardan beslendigi gorulmektedir.
Turk Kulturu lncelemeleri Dergisi, 2004
Anahtar Kelimeler: Yunus Emre ve Kaynaklari, Turk Kultur Tarihi, Tasavvuf, Hallac-i Mansur. OZET ... more Anahtar Kelimeler: Yunus Emre ve Kaynaklari, Turk Kultur Tarihi, Tasavvuf, Hallac-i Mansur. OZET Yunus Emre; Turkcenin varligini korumasi, yasamasi, bir edebiyat ve kultur dili olup gelismesi yolunda caba sarf etmis buyuk sairlerin basinda gelir. Birden cok sairin katkilariyla olustugu anlasilan Yunus kulliyatinin tefrik edilmesini saglamak, Yunus’un hayati hakkinda yanlis bilinen ve karanlikta kalan noktalari aydinlatmak ve Yunus’un beslendigi kaynaklari degerlendirerek bugunle baglantisini kurmak, bu calismanin amaclari arasindadir. Bununla birlikte temel amac; mevcut ve yeni belgeler isiginda Yunus’la ilgili dusunce dagarcigimizi gelistirmek ve yanlis anlamalari duzelterek Yunus kulliyatina yeni katkilar yapmaktir. Yapilan calismalarda “Yunus Emre”, “Kadiri”, “Naksi” ve “Alevi Bektasi” olmak uzere dort farkli Yunus ile karsilasilmaktadir. Yunus Emre ile diger Yunuslar arasindaki en buyuk farklilik; sairlerin egitim duzeyi, dunya gorusleri, hayat standartlari, cevreleri gibi faktorlerin ortaya koydugu usluplarindan anlasilmaktadir. Ayrica mezarinin Orta Anadolu, Konya, Kirsehir ve Eskisehir civarinda olduguna iliskin bilgiler verilmektedir. Bu durum, Yunus’un dusunce ve gonul dunyasinin genisligi ile aciklanabilir. Ne var ki yeni bilgiler, Yunus’un mezarinin Aksaray’da oldugunu gostermektedir. Yunus Emre’nin siirlerine bakildiginda sairin, Islam tasavvufu, mahalli unsurlar, dinler tarihi, hadisler gibi cesitli kaynaklardan beslendigi gorulmektedir.
Journal of Turkish Studies, 2009
The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the ... more The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the nazires written for these writings called Penc-genc by the poet gave way to the formation of a hamse tradition. ın the last researches releated to the subject, it is expalined that the first hamse in Turkish literature was written by Ahmedî in XV. century. yet, the five mesnevis written by Şeyyad Hamza place the first hamse in our literature into approximately 100 years ago, XIV. century.
Journal of Turkish Research Institute, 2002
Journal of Turkish Studies, 2013
Journal of Turkish Research Institute, 2001
2 Farsça Divan üzerine Dr. Mehmet Atalay tarafından yapılan kapsamlı bir çalışma baskı aşamasında... more 2 Farsça Divan üzerine Dr. Mehmet Atalay tarafından yapılan kapsamlı bir çalışma baskı aşamasındadır.
Turk edebiyatinda olum kavramini cesitli yonleriyle dile getiren siirler genellikle sagu, agit v... more Turk edebiyatinda olum kavramini cesitli yonleriyle dile getiren siirler genellikle sagu, agit ve mersiye olarak adlandirilmistir. Bu siirlerden bazilari olum kavramini cesitli yonleriyle dile getirirken bazilari olen kisinin cesitli yonlerini anlatmak ve olumunden duyulan uzuntuyu dile getirmek uzere soylenmistir. Tasavvufi siirde ise olum farkli algilanmis, bir ayriliktan ziyade bir kavusma vesilesi olarak dusunulmustur. Islam oncesinde yug torenlerinde icra edilen Sagular, Islam sonrasinda gerek agitlarda gerek mersiyelerde uslup bakimindan etkisini devam ettirmislerdir. Manzumeyi olenin agziyla soyleme, soru sorarak soyleme gelenegi agitlarda ve mersiyelerde de ortak bir uslup ozelligi olarak dikkat cekmektedir. Mersiyelerle agitlar arasindaki temel farklilik, mersiyelerin sekil ve muhteva bakimindan daha gelenekci bir yapi arz etmeleridir. Bu manzumeler seklen Klasik Turk edebiyati kaidelerine bagli olmakla birlikte uslup bakimindan Halk edebiyati etkisi altindadirlar.
Journal of Turkish Studies, 2007
DergiPark (Istanbul University), Feb 24, 2010
Turkish Studies, 2009
The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the ... more The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the nazires written for these writings called Penc-genc by the poet gave way to the formation of a hamse tradition. ın the last researches releated to the subject, it is expalined that the first hamse in Turkish literature was written by Ahmedî in XV. century. yet, the five mesnevis written by Şeyyad Hamza place the first hamse in our literature into approximately 100 years ago, XIV. century.
Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, Dec 1, 2009
Türk edebiyatında ölüm kavramını çeşitli yönleriyle dile getiren şiirler genellikle sagu, ağıt ve... more Türk edebiyatında ölüm kavramını çeşitli yönleriyle dile getiren şiirler genellikle sagu, ağıt ve mersiye olarak adlandırılmıştır. Bu şiirlerden bazı ları ölüm kavramını çeşitli yönleriyle dile getirirken bazıları ölen kişinin çeşitli yönlerini anlatmak ve ölümünden duyulan üzüntüyü dile getirmek üzere söylenmiştir. Tasavvufi şiirde ise ölüm farklı algılanmış, bir ayrılıktan ziyade bir kavuşma vesilesi olarak düşünülmüştür. İ slam öncesinde yug törenlerinde icra edilen sagular, İ slam sonrasında gerek ağıtlarda gerek mersiyelerde üslup bakımından etkisini devam ettirmişlerdir. Manzumeyi ölenin ağzıyla söyleme, soru sorarak söyleme geleneği ağıtlarda ve mersiyelerde de ortak bir üslup özelliği olarak dikkat çekmektedir. Mersiyelerle ağıtlar arasındaki temel farklılık, mersiyelerin şekil ve muhteva bakımından daha gelenekçi bir yapı arz etmeleridir. Bu manzumeler şeklen Klasik Türk edebiyatı kaidelerine bağlı olmakla birlikte üslup bakımından Halk edebiyatı etkisi altındadırlar.
Turkish studies, 2009
The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the ... more The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the nazires written for these writings called Penc-genc by the poet gave way to the formation of a hamse tradition. ın the last researches releated to the subject, it is expalined that the first hamse in Turkish literature was written by Ahmedî in XV. century. yet, the five mesnevis written by Şeyyad Hamza place the first hamse in our literature into approximately 100 years ago, XIV. century.
Journal of Turkish Research Institute, 2002
Journal of Turkish Research Institute, 2001
2 Farsça Divan üzerine Dr. Mehmet Atalay tarafından yapılan kapsamlı bir çalışma baskı aşamasında... more 2 Farsça Divan üzerine Dr. Mehmet Atalay tarafından yapılan kapsamlı bir çalışma baskı aşamasındadır.
Türk kültürü incelemeler dergisi, 2004
Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, Sep 1, 2007
Firâk-nâme kelimesi Arapça firâk (ayr›l›k, ayr›lma; ço¤unlukla fiziksel ayr›l›k 1) ile Farsça nâm... more Firâk-nâme kelimesi Arapça firâk (ayr›l›k, ayr›lma; ço¤unlukla fiziksel ayr›l›k 1) ile Farsça nâme (mektup, yaz›; kitap; ameller defteri; talik yaz›; gazete 2)nin bir araya getirilmesiyle oluflturulan bir birleflik isimdir. Ad›ndan da anlafl›laca¤› gibi firâk-nâmeler (Firâk, Firâk-nâme, Firâkiyye, Fürkat-nâme, Fürkat-nümâ, Gurbet-nâme, Hecr-nâme, Hicret, Hicret-nâme) 3 ayr›l›¤› terennüm eden metinlerdir. Genellikle, müellifin vatan›ndan veya sev-di¤i kifliden ayr›lmas›n› ifade eden bu eserlerin bir k›sm›n›n otobiyografik olarak yaz›lmalar› Klâsik Türk Edebiyat› terminolojisi içerisinde Sergüzeflt-nâme bafll›¤› alt›nda de¤erlendirilmelerine sebep olmufltur. 4 En genifl anlam›yla ayr›-l›k fikrini ça¤r›flt›rd›¤› için, firâk-nâme ifadesiyle bazen de sevilen birinin-özellikle çocuklar›n ve gençlerin-ölümü, bir devlet büyü¤ünün bulundu¤u mevkiden ayr›lmas›, azledilmesi ve hatta öldürülmesinin anlat›ld›¤› küçük manzumeler, a¤›tlar kastedilmifltir. 5 ‹ran ve Türk edebiyat›ndaki baz› örnekler firâk-nâmenin mektup türündeki metinleri karfl›lad›¤›n› da göstermektedir. 6
Anahtar Kelimeler: Yunus Emre ve Kaynaklari, Turk Kultur Tarihi, Tasavvuf, Hallac-i Mansur. OZET ... more Anahtar Kelimeler: Yunus Emre ve Kaynaklari, Turk Kultur Tarihi, Tasavvuf, Hallac-i Mansur. OZET Yunus Emre; Turkcenin varligini korumasi, yasamasi, bir edebiyat ve kultur dili olup gelismesi yolunda caba sarf etmis buyuk sairlerin basinda gelir. Birden cok sairin katkilariyla olustugu anlasilan Yunus kulliyatinin tefrik edilmesini saglamak, Yunus’un hayati hakkinda yanlis bilinen ve karanlikta kalan noktalari aydinlatmak ve Yunus’un beslendigi kaynaklari degerlendirerek bugunle baglantisini kurmak, bu calismanin amaclari arasindadir. Bununla birlikte temel amac; mevcut ve yeni belgeler isiginda Yunus’la ilgili dusunce dagarcigimizi gelistirmek ve yanlis anlamalari duzelterek Yunus kulliyatina yeni katkilar yapmaktir. Yapilan calismalarda “Yunus Emre”, “Kadiri”, “Naksi” ve “Alevi Bektasi” olmak uzere dort farkli Yunus ile karsilasilmaktadir. Yunus Emre ile diger Yunuslar arasindaki en buyuk farklilik; sairlerin egitim duzeyi, dunya gorusleri, hayat standartlari, cevreleri gibi faktorlerin ortaya koydugu usluplarindan anlasilmaktadir. Ayrica mezarinin Orta Anadolu, Konya, Kirsehir ve Eskisehir civarinda olduguna iliskin bilgiler verilmektedir. Bu durum, Yunus’un dusunce ve gonul dunyasinin genisligi ile aciklanabilir. Ne var ki yeni bilgiler, Yunus’un mezarinin Aksaray’da oldugunu gostermektedir. Yunus Emre’nin siirlerine bakildiginda sairin, Islam tasavvufu, mahalli unsurlar, dinler tarihi, hadisler gibi cesitli kaynaklardan beslendigi gorulmektedir.
Turk Kulturu lncelemeleri Dergisi, 2004
Anahtar Kelimeler: Yunus Emre ve Kaynaklari, Turk Kultur Tarihi, Tasavvuf, Hallac-i Mansur. OZET ... more Anahtar Kelimeler: Yunus Emre ve Kaynaklari, Turk Kultur Tarihi, Tasavvuf, Hallac-i Mansur. OZET Yunus Emre; Turkcenin varligini korumasi, yasamasi, bir edebiyat ve kultur dili olup gelismesi yolunda caba sarf etmis buyuk sairlerin basinda gelir. Birden cok sairin katkilariyla olustugu anlasilan Yunus kulliyatinin tefrik edilmesini saglamak, Yunus’un hayati hakkinda yanlis bilinen ve karanlikta kalan noktalari aydinlatmak ve Yunus’un beslendigi kaynaklari degerlendirerek bugunle baglantisini kurmak, bu calismanin amaclari arasindadir. Bununla birlikte temel amac; mevcut ve yeni belgeler isiginda Yunus’la ilgili dusunce dagarcigimizi gelistirmek ve yanlis anlamalari duzelterek Yunus kulliyatina yeni katkilar yapmaktir. Yapilan calismalarda “Yunus Emre”, “Kadiri”, “Naksi” ve “Alevi Bektasi” olmak uzere dort farkli Yunus ile karsilasilmaktadir. Yunus Emre ile diger Yunuslar arasindaki en buyuk farklilik; sairlerin egitim duzeyi, dunya gorusleri, hayat standartlari, cevreleri gibi faktorlerin ortaya koydugu usluplarindan anlasilmaktadir. Ayrica mezarinin Orta Anadolu, Konya, Kirsehir ve Eskisehir civarinda olduguna iliskin bilgiler verilmektedir. Bu durum, Yunus’un dusunce ve gonul dunyasinin genisligi ile aciklanabilir. Ne var ki yeni bilgiler, Yunus’un mezarinin Aksaray’da oldugunu gostermektedir. Yunus Emre’nin siirlerine bakildiginda sairin, Islam tasavvufu, mahalli unsurlar, dinler tarihi, hadisler gibi cesitli kaynaklardan beslendigi gorulmektedir.
Journal of Turkish Studies, 2009
The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the ... more The first hamse in the classical literature was written by Nizamî-i Gencevî in XII. century. the nazires written for these writings called Penc-genc by the poet gave way to the formation of a hamse tradition. ın the last researches releated to the subject, it is expalined that the first hamse in Turkish literature was written by Ahmedî in XV. century. yet, the five mesnevis written by Şeyyad Hamza place the first hamse in our literature into approximately 100 years ago, XIV. century.
Journal of Turkish Research Institute, 2002
Journal of Turkish Studies, 2013
Journal of Turkish Research Institute, 2001
2 Farsça Divan üzerine Dr. Mehmet Atalay tarafından yapılan kapsamlı bir çalışma baskı aşamasında... more 2 Farsça Divan üzerine Dr. Mehmet Atalay tarafından yapılan kapsamlı bir çalışma baskı aşamasındadır.
Turk edebiyatinda olum kavramini cesitli yonleriyle dile getiren siirler genellikle sagu, agit v... more Turk edebiyatinda olum kavramini cesitli yonleriyle dile getiren siirler genellikle sagu, agit ve mersiye olarak adlandirilmistir. Bu siirlerden bazilari olum kavramini cesitli yonleriyle dile getirirken bazilari olen kisinin cesitli yonlerini anlatmak ve olumunden duyulan uzuntuyu dile getirmek uzere soylenmistir. Tasavvufi siirde ise olum farkli algilanmis, bir ayriliktan ziyade bir kavusma vesilesi olarak dusunulmustur. Islam oncesinde yug torenlerinde icra edilen Sagular, Islam sonrasinda gerek agitlarda gerek mersiyelerde uslup bakimindan etkisini devam ettirmislerdir. Manzumeyi olenin agziyla soyleme, soru sorarak soyleme gelenegi agitlarda ve mersiyelerde de ortak bir uslup ozelligi olarak dikkat cekmektedir. Mersiyelerle agitlar arasindaki temel farklilik, mersiyelerin sekil ve muhteva bakimindan daha gelenekci bir yapi arz etmeleridir. Bu manzumeler seklen Klasik Turk edebiyati kaidelerine bagli olmakla birlikte uslup bakimindan Halk edebiyati etkisi altindadirlar.