Rudi Elias - Academia.edu (original) (raw)
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UERJ - Universidade do Estado do Rio de Janeiro / Rio de Janeiro State University
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Papers by Rudi Elias
El trabajo aborda un estudio de las trasformaciones del sistema educativo, especificamente de la ... more El trabajo aborda un estudio de las trasformaciones del sistema educativo, especificamente de la reforma de 1957 bajo el stronismo. Asume que los cambios en las practicas escolares y en la ingenieria normativa forman parte de una transformacion radical que llevo adelante el orden politico autoritario, en un contexto internacional que impulsada y financiaba politicas de modernizacion y desarrollo. La investigacion se sirve de los archivos de resoluciones ministeriales, reglamentos escolares, comunicaciones entre las autoridades del Ministerio de Educacion y Culto y responsables del aparato represivo de la dictadura. Concluye que las reformas tuvieron la funcion de recrear un nuevo orden simbolico y funcionaron como aparatos policiales, como parte de las particularidades que adopto el aparato represivo de la dictadura.
La pregunta ¿Qué significa superar el pasado? Tiene que ser clarificada. Parte de una formulación... more La pregunta ¿Qué significa superar el pasado? Tiene que ser clarificada. Parte de una formulación que en los últimos años se ha convertido, como frase hecha, en altamente sospechosa. Cuando con ese uso lingüístico se habla de superar el pasado no se apunta a reelaborar y asumir seriamente lo pasado, a romper su hechizo mediante la clara conciencia; sino que lo que busca es trazar una raya final sobre él, llegando incluso a borrarlo, si cabe, del recuerdo mismo. La indicación de que todo ha de ser olvidado y perdonado por parte de quienes padecieron injusticia es hecha por los correligionarios de los que la cometieron. En una controversia científica escribí ocasionalmente: en casa de verdugo no hay que hablar de la soga, porque de lo contrario se suscita resentimiento. Pero el que la tendencia al rechazo, inconsciente y a la vez no tan inconsciente, de la culpa se una de modo tan absurdo a las ideas de acabar con el pasado, ofrece ocasión suficiente para reflexiones referidas a un terreno del que todavía hoy emana tal horror que se vacila y titubea a la hora de llamarlo por su nombre".
El trabajo aborda un estudio de las trasformaciones del sistema educativo, especificamente de la ... more El trabajo aborda un estudio de las trasformaciones del sistema educativo, especificamente de la reforma de 1957 bajo el stronismo. Asume que los cambios en las practicas escolares y en la ingenieria normativa forman parte de una transformacion radical que llevo adelante el orden politico autoritario, en un contexto internacional que impulsada y financiaba politicas de modernizacion y desarrollo. La investigacion se sirve de los archivos de resoluciones ministeriales, reglamentos escolares, comunicaciones entre las autoridades del Ministerio de Educacion y Culto y responsables del aparato represivo de la dictadura. Concluye que las reformas tuvieron la funcion de recrear un nuevo orden simbolico y funcionaron como aparatos policiales, como parte de las particularidades que adopto el aparato represivo de la dictadura.
La pregunta ¿Qué significa superar el pasado? Tiene que ser clarificada. Parte de una formulación... more La pregunta ¿Qué significa superar el pasado? Tiene que ser clarificada. Parte de una formulación que en los últimos años se ha convertido, como frase hecha, en altamente sospechosa. Cuando con ese uso lingüístico se habla de superar el pasado no se apunta a reelaborar y asumir seriamente lo pasado, a romper su hechizo mediante la clara conciencia; sino que lo que busca es trazar una raya final sobre él, llegando incluso a borrarlo, si cabe, del recuerdo mismo. La indicación de que todo ha de ser olvidado y perdonado por parte de quienes padecieron injusticia es hecha por los correligionarios de los que la cometieron. En una controversia científica escribí ocasionalmente: en casa de verdugo no hay que hablar de la soga, porque de lo contrario se suscita resentimiento. Pero el que la tendencia al rechazo, inconsciente y a la vez no tan inconsciente, de la culpa se una de modo tan absurdo a las ideas de acabar con el pasado, ofrece ocasión suficiente para reflexiones referidas a un terreno del que todavía hoy emana tal horror que se vacila y titubea a la hora de llamarlo por su nombre".