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Papers by Fernanda Alt

ARGUMENTOS - Revista de Filosofia/UFC, 2024

Quando se pensa na proposta sartriana para uma teoria da alteridade em O Ser e o Nada, nossa aten... more Quando se pensa na proposta sartriana para uma teoria da alteridade em O Ser e o Nada, nossa atenção frequentemente se volta para sua famosa e original análise sobre “o olhar do outro”. O momento em que Sartre apresenta essa análise em sua obra se caracteriza por um esforço do autor para escapar do problema do solipsismo, sendo o desenvolvimento de uma “fenomeno- logia do olhar” apresentado como uma resposta decisiva para o problema. No entanto, os crí- ticos de Sartre mostraram o que essa resposta tem de problemática, na medida em que privi- legia o “ser-olhado” - dimensão adquirida através de uma metamorfose que o olhar do outro é capaz de provocar no sujeito -, como aquilo que garantiria uma efetiva relação de alteridade. Nesse trabalho, procuro retomar tais críticas a fim de evidenciar seus limites, para, em seguida, mudar o foco, trazendo à cena os “bastidores” do olhar que nos direcionam para uma saída contra o solipsismo

Poiesis, Revista de Filosofia, 2023

Entrevista concedida à Revista Poiesis para o Dossiê Sartre: Filosofia, política, literatura

Vol. 44, N.4, 2021

Este artigo coloca em questão o conceito de transparência da consciência, em Sartre, mostrando ou... more Este artigo coloca em questão o conceito de transparência da consciência, em Sartre, mostrando outras possibilidades de se pensar modos "inconscientes", que não o freudiano, em sua filosofia. Ao rejeitar o inconsciente psicanalítico, ao mesmo tempo que propõe uma filosofia da consciência transparente, Sartre é frequentemente interpretado como aquele que assume e potencializa os problemas levantados pela herança do sujeito cartesiano, no séc. XX. Assim, é preciso, em primeiro lugar, apontar quais são esses problemas para, em seguida, interrogar o sentido da consciência transparente em Sartre, no intuito de verificar se, de fato, este acarreta nas consequências mais clássicas de tal característica. Nesse movimento, ocorre que a própria consciência revela elementos desconstrutivos, graças a seu caráter "espectral", traço implícito, porém presente no texto de Sartre. Além disso, a investigação torna possível vislumbrar outras formas inconscientes-nesse caso, aspectos que indicam desconhecimento e opacidade na relação a si-, colocando finalmente em questão tal herança e suas consequências.

Revista Passages de Paris, 2021

Resumo: Busca-se aqui, sob forma de ensaio, um falar estético-filosófico-político sobre um campo ... more Resumo: Busca-se aqui, sob forma de ensaio, um falar estético-filosófico-político sobre um campo de possibilidades de microresistências em temposde opressão. Tais microresistências são compreendidas numa esfera afetiva, como corpos desejantes que aparecem neste ensaio sob a imagem de visibilidades possíveis -que não se encontram em contraste com certa escuridão, mas que aparecem a partir dela -,colocando em questão o próprio dualismo entre luz e sombra e as metáforas comumente associadas a este. Neste sentido, percorremos, entre texto e imagens, a possibilidade de falar sobre tais modos de resistência que surgem neste espaço-tempo entre o visível e o invisível, para que esta escrita possa, quem sabe, emitir um pequeno sinal.
Palavras-chave: espectros, vagalumes, resistência, desejo.

Résumé : Il est ici question, sous la forme d'un essai, d'un discours esthétique-philosophique-politique sur un champ de possibilités de micro-résistances en temps d'oppression. Ces micro-résistances sont comprises dans une sphère affective, comme des corps désirants qui apparaissent dans cet essai sous l'image de visibilités possibles -qui ne s'opposent pas à une certaine obscurité, mais apparaissent à partir d'elle -, remettant en question le dualisme entre lumière et ombre et les métaphores qui y sont communément associées. En ce sens, nous parcourons, entre texte et images, la possibilité de parler de ces modes de résistance qui surgissent dans cet espace-temps entre le visible et l'invisible, afin que cette écriture puisse, qui sait, émettre un petit signal.
Mots-clés: spectres, lucioles, résistance, désir.

Dossiê Feminismos. Ekstasis: revista de hermenêutica e fenomenologia, 2020

Este artigo aborda a questão do sujeito no feminismo por uma perspectiva fenomenológica do espaço... more Este artigo aborda a questão do sujeito no feminismo por uma perspectiva fenomenológica do espaço no intuito de compreender as divisões sociais como lugares a serem habitados por determinados sujeitos. A partir de uma posição de Gayatri Spivak sobre o movimento centralizador, pretende-se entender de que modo aquilo que é produzido como margem, ao deslocar-se para que é estabelecido como central, quebra a pretensa neutralidade e universalidade deste centro, desestabilizando, ao mesmo tempo, a própria divisão. Assim, o "autocentramento" do sujeito universal é aqui analisado como um lugar produzido e sustentado pelo movimento centralizador-com destaque na sua legitimação pela linguagem-, colocando como "outro", "diferente" ou mesmo "não existente" tudo o que é por ele conduzido à margem. Desta forma, as experiências de deslocamentos aparecem como possibilidade de, mais do que inverter o dualismo margem/centro, subvertê-lo de modo a desnaturalizá-lo e assim combater tais tipos de exclusão abrindo espaços para outras formas de habitar o mundo.

Phenomenological Studies - Revista da Abordagem Gestáltica, 2019

Resumo: Neste trabalho nos propomos a apresentar alguns movimentos da leitura crítica que Renaud ... more Resumo: Neste trabalho nos propomos a apresentar alguns movimentos da leitura crítica que Renaud Barbaras realiza da filosofia de Sartre. Para tal, escolhemos como fio condutor a retomada que este autor faz do dualismo de base da filosofia sartriana, em continuidade com a crítica de Merleau-Ponty, porém de modo a abrir outros caminhos de reflexão. Gostaríamos de evidenciar nestes caminhos o quanto Barbaras não somente potencializa a crítica precedente, mas realiza aproximações e problematizações originais que, ao mesmo tempo em que tornam mais evidentes os impasses da filosofia sartriana, não deixam de abrir novas possibilidades de investigação. Estas últimas nuances serão apontadas através da crítica propriamente barbarasiana da questão do outro e do desejo em Sartre.

Palavras-chave: Dualismo; Negatividade; Desejo; Outro; Facticidade.
Abstract: In this work we propose to present some movements of the critical reading that Renaud Barbaras performs of Sartre's philosophy. For this, we have chosen as the guiding thread the author's reiteration of the basic dualism of Sar-tre's philosophy, in alignment with Merleau-Ponty's critique, but seeking to open other paths of reflection. We would like to point out in these paths that not only does Barbaras enhance the preceding critiques, but makes original approaches and problematizations, which makes the impasses of Sartre's philosophy more evident while also opening new possibilities for investigation. These later nuances will be pointed out through a properly Barbarasian critique of the question of the other and the of the desire in Sartre.

Resumen: En este trabajo nos proponemos presentar algunos movimientos de la lectura crítica que Renaud Barbaras realiza de la filosofía de Sartre. Para eso escogimos, como hilo conductor, la recuperación que este autor hace del dualismo de base de la filosofía sartriana, en continuidad con la crítica de Merleau-Ponty, como modo de abrir otros caminos de reflexión. En estos caminos nos gustaría evidenciar la manera en que Barbaras no solo potencializa la crí-tica precedente sino el modo en que realiza aproximaciones y problematizaciones originales, que al mismo tiempo en que tornan más evidentes los impases de la filosofía sartriana, no dejan de abrir nuevas posibilidades de investigación. Estos últimos matices son puntuados a través de la crítica propiamente barbarasiana de la cuestión del otro y el deseo en Sartre. Palabras clave: Dualismo; Negatividad, Deseo; Otro, Facticidad. Não há outro modo de pensar o movimento em sua verdade que efetuá-lo 1 Renaud Barbaras, De l'être du phénomène Introdução De um modo geral, é certo dizer que Renaud Barbaras é um crítico de Sartre, no sentido de apon-tar sobretudo os problemas, fracassos e impasses de sua filosofia. Além disso, sendo Barbaras uma refe-rência nos estudos merleau-pontyanos, juntamente com reconhecimento de sua própria filosofia, é natural que se atribua uma espécie de continuidade entre as posições de Merleau-Ponty e as suas próprias com relação a Sartre. E isto se reforça por duas razões: em primeiro lugar, dado que Barbaras de fato retoma a crítica merleau-pontyana numa escrita que vai além do comentário, radicalizando-a ou pontencializan-do-a; em segundo lugar, já que ele se opõe, no curso do desenvolvimento de sua filosofia, a problemas 1 Todas as traduções são livres. sartrianos já apontados por Merleau-Ponty-quem, por sua vez, desenvolveu grande parte de seu pen-samento a partir desse contraponto-embora para colocá-los de outros modos, encontrar novas solu-ções, por caminhos diversos. Assim, não é somente em termos de continuidade e pontencialização da crítica de Merleau-Ponty que podemos compreender a leitura de Sartre por Barbaras. Na verdade, há mo-vimentos que vão além dos pontos anteriormente co-locados; movimentos que não se restringem simples-mente à caracterização de um endereçamento frontal de oposição e refuta, dado que apresentam nuances que valem a pena ser evidenciadas a fim de com-preender a relação entre os autores, assim como os pontos de tensão da própria filosofia de Sartre. Neste sentido, mais do que apresentar exaustivamente a crítica de Barbaras a Sartre, ou mesmo de colocá-la à prova, testando sua validade, suas contradições, etc., pretendemos mostrar sobretudo a dinâmica de uma relação composta de aproximações, distanciamen-tos, condenações, aberturas de possibilidades, entre

O que nos faz pensar, 2017

Este artigo pretende mostrar a mudança que ocorre na teoria do tempo de Jean-Paul Sartre no fim d... more Este artigo pretende mostrar a mudança que ocorre na teoria do tempo de Jean-Paul Sartre no fim dos anos 1930. Tal mudança consiste numa reconsideração da teoria da temporalidade sartriana, até então instantaneísta, para uma concepção ek-stática, influenciada pela leitura de Ser e Tempo de Heidegger. Consideramos que evidenciar esta mudança é extremamente importante, não somente porque nos auxilia a identificar uma periodização que nem sempre é indicada nos estudos sartrianos, mas principalmente pelo fato de que tal transformação teve um papel fundamental na elaboração da ontologia de O Ser e o Nada, sobretudo no que diz respeito à estrutura da facticidade e às análises sobre o passado. Além disso, tal investigação permite entrever de forma concreta a influência decisiva da filosofia heideggeriana no pensamento de Sartre.

Ekstasis: Revista de hermenêutica e fenomenologia, 2017

Neste artigo apresentamos pontos fundamentais da crítica de Merleau-Ponty à ontologia sartriana n... more Neste artigo apresentamos pontos fundamentais da crítica de Merleau-Ponty à ontologia sartriana no capítulo “Interrogação e dialética” de O Visível e o Invisível. Neste texto, o autor realiza um trabalho minucioso de contraposição às noções de ser e nada na filosofia de Sartre, as quais ele equipara aos modos de ser para-si e em-si, propostos em O Ser e o Nada. A fim de realizar um trabalho sobre esta crítica, apresentando seus argumentos para em seguida contestar alguns de seus pontos, iremos, num primeiro momento, discorrer sobre a concepção de negatividade em Sartre segundo Merleau-Ponty e o consequente dualismo que ela permite instaurar. Num segundo e breve momento, mencionaremos de que modo este dualismo de base se estende ao problema da relação com o outro (autrui). Por fim, concluiremos evidenciando pontos que contestam tal crítica, de modo a apontar seus limites mas também sua importância.

Estudos e Pesquisas …, 2008

Este artigo expõe três concepções da fenomenologia, todas elas provenientes da fenomenologia de H... more Este artigo expõe três concepções da fenomenologia, todas elas provenientes da fenomenologia de Husserl. Primeiramente, pretendemos mostrar que, ao enfatizar a percepção, Merleau-Ponty reconduziu a Psicologia às suas origens. Posto que ela deriva da Filosofia, cujo nascedouro é o mundo sensível, este filósofo parece sugerir que o amor ao saber/perceptivo é imprescindível aos que exercem a "ciência da alma". Sartre, no seu encontro com a Fenomenologia, parte da intencionalidade como pressuposto fundamental para uma concepção de consciência que foge a noções substancializadas. A busca de uma "filosofia concreta" encontra ali a raiz necessária para seu florescimento em direção a uma filosofia da contingência. No bloco final, a Fenomenologia hermenêutica de Heidegger aparece em sua possibilidade de relação com a psicoterapia. Neste texto a Fenomenologia é apresentada como uma postura que considera o modo de ser do homem, a existência, sempre em jogo no tempo.

Estud. pesqui. psicol., Rio de Janeiro, v. 12, n. 3, p. 706-723, 2012., 2012

This paper aims to clarify the precise scope in which three distinct fields of consideration of S... more This paper aims to clarify the precise scope in which three distinct fields of consideration of Sartre's thought, to the world of psychology, are constituted. Firstly, the field of a Sartrean phenomenological psychology, particularly extended in the initial phenomenological investigations of Sartre. Second, the scope of a scheme for an existential psychoanalysis as an alternative and a response to Freudian psychoanalysis. Finally, the idea of a clinical practice inspired by Sartre's thought. It is critical to carry out these boundaries, overcoming misunderstandings, and encourage a caring and dialoguing attitude, especially with regard to aimed consequences to the idea of a clinical practice inspired on Sartre. In fact, this clinical practice from a sartrean perspective can only be build up based on the heuristic exploration, by the relationship between discovery and invention, of the legacies that Sartre has left in the form of an original phenomenological psychology and of an existential psychoanalysis.

Refletir sobre a possibilidade de uma clínica fenomenológico-existencial é ainda hoje um grande d... more Refletir sobre a possibilidade de uma clínica fenomenológico-existencial é ainda hoje um grande desafio para os profissionais e estudiosos deste campo. Por se tratar de um trabalho que parte da filosofia, este se revela por vezes mais árduo, ao se mostrar carente de pressupostos psicológicos. No entanto, esta carência, longe de ser um impedimento, abre espaço para pensarmos em uma clínica desembaraçada das amarras cientificistas e positivistas que impregnaram a psicologia desde o seu nascimento. Frente a essa possibilidade, destacamos dentre as filosofias fenomenológicas e existenciais a de Jean-Paul Sartre, devido à constante preocupação presente em sua extensa obra de considerar criticamente as teorias psicológicas. É diante deste panorama que pretendemos, neste artigo, levantar algumas considerações sobre o desafio de pensar e realizar uma psicologia fenomenológico- existencial, tendo em vista a importância de sustentar o caráter crítico do qual ela é oriunda. Para tal, discutimos o problema da “importação” de conceitos por via de noções fundamentais do pensamento de Sartre, como liberdade e má-fé.

Resumo: Na mesma época em que publica seus primeiros trabalhos filosóficos, Jean-Paul Sartre inic... more Resumo: Na mesma época em que publica seus primeiros trabalhos filosóficos, Jean-Paul Sartre inicia sua carreira no mundo literário. Seu pensamento possui a peculiar característica de expressar-se por diferentes vias e conseguir manter permanentemente aberto o canal entre filosofia e literatura, o que Franklin Leopoldo e Silva entende como uma vizinhança comunicante. Deste modo, a narrativa filosófica (técnica e conceitual) e a literária (estética) mantém uma espécie de ligação interna que permite estudar esta interrelação de modo a apreender o pensamento de Sartre em toda sua riqueza. É sob esta perspectiva que pretendemos explorar o conto de 1939 A infância de um chefe, um dos primeiros trabalhos literários do autor, desenvolvido na mesma época em que construía as bases de uma possível Psicologia Fenomenológica. O conto retrata a vida de Lucien Fleurier partindo de sua infância e acompanhando o processo pelo qual em diferentes tempos e situações ele procura redefinir seu projeto existencial. Deste modo, Sartre coloca em cena, através da narrativa, muitas das noções presentes neste processo que acaba por expressar nas entrelinhas bases para uma teoria fenomenológica do eu em comum acordo com seu trabalho filosófico A transcendência do ego. Nosso trabalho objetiva, portanto, utilizar este texto literário como ponto de apoio para o estudo de uma teoria fenomenológica do eu, tal como foi esboçada por Sartre em ambas as vias filosófica e literária. Baseado na intencionalidade da consciência, o filósofo dirige suas críticas às noções formais e substanciais do eu que eram aceitas na filosofia e psicologia de seu tempo e que de certo modo perduram ainda no pensamento de hoje. Visões estas que suprimem o modo de ser da condição humana que se caracteriza pela liberdade, expressa pelo nosso personagem Fleurier pela angústia que vive ao tentar a todo custo escapar de sua inconsistência de ser.
Palavras-chave: Sartre; Psicologia Fenomenológica; Filosofia; Literatura; Fenomenologia do Self.

Conference Presentations by Fernanda Alt

Palestra proferida no I Colóquio Internacional sobre Sartre na UFSC, entre 04 e 06 de setembro de 2018 em Florianópolis, 2018

Há diferentes caminhos possíveis de investigação do pensamento de Sartre como potência de crítica... more Há diferentes caminhos possíveis de investigação do pensamento de Sartre como potência de crítica social. Neste trabalho, pretendemos mostrar de que modo as bases ontológicas colocadas por Sartre em O Ser e o Nada permitem a realização de uma destas vias críticas, na medida em que fornecem uma concepção de sujeito não identitário, colocando em questão os lugares fixos estabelecidos por certa arrumação social normativa. Através do conceito desenvolvido pelo autor de "espírito de seriedade", veremos como a noção de identidade pode ser compreendida como uma forma de "lugar", cuja fixidez revela-se finalmente normativa, mascarando a condição de liberdade ontológica dos sujeitos. Neste sentido, temos como objetivo investigar, por um lado, como a ideia de "deslocamento" de tais lugares revela esta condição de liberdade ontológica, ao mesmo tempo em que busca-se esclarecer a maneira pela qual tal revelação apresenta uma via importante de contestação social do que chamamos aqui de "seriedade normativa". Por fim, veremos de que modo o que Sartre entende como "liberdade em situação" pode ser compreendido, por esta via, como um tipo de engajamento não identitário dos sujeitos no mundo, de forma a questionar a ordem normativa, sem perder de vista o quanto tais papéis "assombram" como "irrealizáveis" cada existência em particular em seu modo de ser social. Palavras-chave: Identidade; deslocamento; irrealizáveis; seriedade normativa; liberdade ontológica.

Tradicionalmente compreende-se aquilo que é legitimo como sinônimo de “bem fundado”. Deste modo, ... more Tradicionalmente compreende-se aquilo que é legitimo como sinônimo de “bem fundado”. Deste modo, exclui-se para a esfera da ilegitimidade afetos, comportamentos e sentimentos que não podem ser explicados por certa racionalidade. Por outro lado, a concepção da existência a partir da noção de contingência, isto é, da não necessidade ou razão de existir, faz com que esta se manifeste como busca de sentido e fundamento. A busca de cada pessoa, enquanto fuga da gratuidade contingente, de razões e justificativas para seu modo de ser, faz com que a identificação com certos personagens organizados em seu meio social seja extremamente sedutora. Em outras palavras, cada pessoa participa em maior ou menor grau do script dos papeis sociais estabelecido por seu meio e sua época, de modo que a quebra destas identidades torna-se muitas vezes inviabilizada pela falta de espaço onde uma experiência, vivida neste contexto como ilegítima, possa acontecer. Isto posto, a partir de uma inversão desta concepção tradicional da legitimidade, objetivamos colocar em evidência a relevância da clínica enquanto espaço de legitimação daquilo que não se encontra bem fundamentado ou não possui razões de ser, onde se torna possível o acolhimento do que até então fora relegado à exclusão. Neste sentido, pensamos este trabalho no interior da perspectiva de uma clínica de situações contemporâneas, onde o espaço se mostra como questionamento das identidades sociais de nossa época e revelação da contingência.

In this presentation I apply a Sartrean existential-phenomenological approach in psychology to th... more In this presentation I apply a Sartrean existential-phenomenological approach in psychology to the clinical case to the case of Julia, whose main complaint is the "lack of meaning in life”. I also show the way therapeutic intervention can take into account the comprehensive attitude and demonstrate the need to assume responsibility and freedom.

Este trabalho busca refletir sobre a teatralidade como uma característica importante que se mostr... more Este trabalho busca refletir sobre a teatralidade como uma característica importante que se mostra presente em diferentes expressões do pensamento de Jean-Paul Sartre. Acredito que através das reflexões sobre o componente teatral em Sartre, torna-se possível abordar alguns temas que nos auxiliam a compreender de uma forma original nosso modo de ser e de ser relacionar com os outros. Tal escolha pela ideia de teatralidade se deu assim por acreditar que ela acentua um aspecto essencial da nossa existência: o quanto buscamos nas relações com os outros uma identidade que se equivale à relação de um ator com seu personagem, como aquele que deve realizar constantemente seu papel. Isto é, através das considerações sobre o aspecto teatral nas diferentes formas de expressão do pensamento sartriano, podemos alcançar uma via compreensiva na descrição das características fundamentais de nosso modo de ser e suas implicações nas relações intersubjetivas.

Book Chapters by Fernanda Alt

Paradoxos da Virtualidade. Sartre e a contemporaneidade. , 2021

Cap. do livro Paradoxos da Virtualidade. Sartre e a contemporaneidade. Castro, F.C.L ; Noberto, M... more Cap. do livro Paradoxos da Virtualidade. Sartre e a contemporaneidade. Castro, F.C.L ; Noberto, M. (Org). Porto Alegre: Fundação Fênix, 2021

Sartre: da filosofia à psicologia., 2021

Cap. do livro: Sartre: da filosofia à psicologia. Castro, F. G. de ; Schneider, D. R. ; Boris, G.... more Cap. do livro: Sartre: da filosofia à psicologia. Castro, F. G. de ; Schneider, D. R. ; Boris, G.D.J.B. (Orgs) - Porto Alegre, RS, : Editora Fi, 2021.

As primeiras linhas de O Ser e o Nada colocam já de início um problema ao perguntar se o pensamen... more As primeiras linhas de O Ser e o Nada colocam já de início um problema ao perguntar se o pensamento moderno, sobretudo a fenomenologia de Husserl, havia de fato conseguido superar os dualismos clássicos da história da filosofia. Tal ponto de partida revela a centralidade da questão do dualismo ao mesmo tempo em que coloca um desafio a ser superado pela obra. No entanto, ao propor na “Introdução” uma divisão entre os modos de ser para-si e em-si, Sartre corre o risco de recair em um impasse ainda dualista, que traria como consequência uma cisão insuperável entre sujeito e mundo que comprometeria toda sua ontologia. Tendo em vista um tal risco, pretendemos retomar a questão do dualismo entre para-si e em-si a fim de problematizar um tipo de leitura que privilegia de forma demasiado rígida tal divisão, inviabilizando a própria possibilidade da proposta sartriana. Deste modo, evidenciaremos tanto os problemas inerentes à concepção de para-si e em-si como um dualismo insuperável, quanto os limites de uma tal leitura, ao demonstrar que há, na realidade, uma multiplicidade de modos de ser que não se enquadram em tal divisão e que se encontram presentes e atuantes na ontologia sartriana.

Palavras-chave: dualismo; para-si e em-si; O Ser e o Nada; multiplicidade de modos de ser.

Translations by Fernanda Alt

Ekstasis: revista de hermenêutica e fenomenologia, 2018

Tradução do texto L'Etre et le Néant ,ou le roman de la matière de Vincent de Coorebyter. Publica... more Tradução do texto L'Etre et le Néant ,ou le roman de la matière de Vincent de Coorebyter. Publicado em francês em Les Temps Modernes 2012/1 (n° 667), p. 1-11. DOI 10.3917/ltm.667.0001.