eduart caka | QSA - Academia.edu (original) (raw)
Uploads
Books by eduart caka
Edited Volumes by eduart caka
Albanian version of "Hicri 835 tarihli suret-i defter-i sancak-i Arvanid", published in Ankara by... more Albanian version of "Hicri 835 tarihli suret-i defter-i sancak-i Arvanid", published in Ankara by Halil Inalcik and transtlated into albanian language by Mykerem Janina. Albanian translation of register edited by Eduart Caka
Book Chapter by eduart caka
Papers by eduart caka
Univers
Vakëfi është një institucion sa i dëgjuar, po aq edhe i panjohur për shoqërinë tonë. Të çudit fak... more Vakëfi është një institucion sa i dëgjuar, po aq edhe i panjohur për shoqërinë tonë. Të çudit fakti se, përveç opinionit të gjerë, edhe studiues seriozë gabohen duke e konsideruar vakëfin thjesht “si një institucion fetar”. “Në Perandorinë otomane, rrjedhimisht edhe në vendin tonë, grumbullimi i dyqaneve në dorë të vakëfit shpjegohet kryesisht me faktin e pasigurisë së pronës private dhe të ndikimit të madh të këtij institucioni fetar mbi shtresat shoqërore të vendit. Prandaj ishte bërë zakon që pasuria private e patundshme të kalohej në mbrojtje të xhamisë, e cila e shfrytëzonte dhe e administronte duke u lënë pronarëve pjesërisht të drejtën e uzufruktit dhe plotësisht atë të trashëgimisë. Kështu shprehet Z. Shkodra kur trajton çështjen e vakëfeve familjare. Ndërkohë që, ashtu siç edhe do të trajtohet në këtë punim, koncepti, baza ligjore, funksionimi dhe fushëveprimi i vakëfeve gjatë periudhës osmane ishte shumë herë më i gjerë. Mosnjohja e mjaftueshme e vakëfit, përveç të tjerash...
Albanian version of "Hicri 835 tarihli suret-i defter-i sancak-i Arvanid", published in Ankara by... more Albanian version of "Hicri 835 tarihli suret-i defter-i sancak-i Arvanid", published in Ankara by Halil Inalcik and transtlated into albanian language by Mykerem Janina. Albanian translation of register edited by Eduart Caka
Univers
Vakëfi është një institucion sa i dëgjuar, po aq edhe i panjohur për shoqërinë tonë. Të çudit fak... more Vakëfi është një institucion sa i dëgjuar, po aq edhe i panjohur për shoqërinë tonë. Të çudit fakti se, përveç opinionit të gjerë, edhe studiues seriozë gabohen duke e konsideruar vakëfin thjesht “si një institucion fetar”. “Në Perandorinë otomane, rrjedhimisht edhe në vendin tonë, grumbullimi i dyqaneve në dorë të vakëfit shpjegohet kryesisht me faktin e pasigurisë së pronës private dhe të ndikimit të madh të këtij institucioni fetar mbi shtresat shoqërore të vendit. Prandaj ishte bërë zakon që pasuria private e patundshme të kalohej në mbrojtje të xhamisë, e cila e shfrytëzonte dhe e administronte duke u lënë pronarëve pjesërisht të drejtën e uzufruktit dhe plotësisht atë të trashëgimisë. Kështu shprehet Z. Shkodra kur trajton çështjen e vakëfeve familjare. Ndërkohë që, ashtu siç edhe do të trajtohet në këtë punim, koncepti, baza ligjore, funksionimi dhe fushëveprimi i vakëfeve gjatë periudhës osmane ishte shumë herë më i gjerë. Mosnjohja e mjaftueshme e vakëfit, përveç të tjerash...
Studime Muzeologjike, 2018
Revista Studime historike 3-4, 2020
The aim of this paper is related with the treatment of the main military topographic aspects of t... more The aim of this paper is related with the treatment of the main military
topographic aspects of the city of Durrës during the Ottoman period. This goal we tried to achieve through combining the data taken from different sources. In relation with the city's fortifications, it's already clear that their evolution is more complicated that has thought. Also, already we have clear evidences that the investments of the Ottoman Empire on fortifications have been considerable. Unfortunately such studies and analyzes lacked and as consequence not only the constructions of this period have been totally ignored, but also have created considerable misunderstandings and misuse.
From the other part, the design of the city organization within the walls,
proves that has had an urban continuity from the medieval city to the Ottoman era even why on modest dimensions. After, these basic aspects of the city organization are fossilized, also imposing to the modern age, in the main lines of the city development. The clearer evidence are the roads, especially those who follow the north-south axes. Already we have clearly shown that nevertheless the evolution of fortification in the southeastern line, there has been a continuity of a superpose established since the Late Antiquity. The designed roads in the second map have as starting point the territory near this line of walls. Those for sure follow the axes of the medieval roads.
Preserving the medieval urban organization, also the continuity of the
Ottoman city has preserved the same development principles. Of course, were the enduring changes of the dwellings evolution, connected for many reasons, mainly with the land property. These data reject the description of Idris Bitlisi that after the occupation of Durrës, the Ottomans rebuild everything within the city. The urban continuity shows the opposite.