Katsuji Sano | University of Tsukuba (original) (raw)
Books by Katsuji Sano
Papers by Katsuji Sano
This article is a revised version of the manuscript read at the International Workshop "Women's... more This article is a revised version of the manuscript read at the International Workshop "Women's Religious and Economic Roles in Antiquity" (Nov. 10-11, 2017, Chuo University). The aforementioned manuscript was prepared based on my German article published in 2015, namely "Die den Assyrerkönigen übersandten ausländischen Frauen mit Mitgift in neuassyrischer Zeit," Kaskal 12: 383-89. I would like to thank Dr. Nicole Brisch, Prof. Andreas Fuchs, Prof. Fumi Karahashi, and an anonymous reviewer for reading the manuscript and providing valuable comments.
Jahre 653 v.Chr. -Im Jahre 653 v.Chr. entschied sich Aššurbanipal, gegen Teumman, den König des L... more Jahre 653 v.Chr. -Im Jahre 653 v.Chr. entschied sich Aššurbanipal, gegen Teumman, den König des Landes Elam zu marschieren, weil Teumman seine Botschafter Umbadarâ und Nabû-de'iq jeden Monat mit Provokationen zu ihm geschickt hatte, um die Auslieferung der vorher nach Assyrien geflohenen Söhne des Urtaku, des vorherigen Königs von Elam, sowie der Söhne des Ummanaldāše, des Bruders von Urtaku zu fordern. Aššurbanipal bringt dem Land Elam eine Niederlage bei, indem er den Teumman tötet. Nach dem Sieg gegen Teumman setzte Aššurbanipal den Ummanigaš, den Sohn des Urtaku, auf den elamischen Königsthron ein und übergab Tammaritu, dem dritten Bruder des Ummanigaš, die Königsherrschaft in der Stadt Ḫidalu (BORGER 1996, 97-105, 224-226 Prisma B iv 87-vi 16, Prisma C v 93-vii 9; 37-38, 226 Prisma F ii 55-71, Prisma A iii 29-49; 192, 226 Prisma H3 iii' 1-5). Die Beziehung zwischen Assyrien und Elam nach diesem Ereignis ist in Teilen unklar. Hinsichtlich der Situation des Landes Elam nach der Eroberung im Jahre 653 v. Chr. folgert R. Mattila aufgrund des Nomens pāḫatūtu "Statthalterstellung" in einem von Nabû-bēl-šumāti an Aššurbanipal gerichteten Brief (ABL 839, Rs. 14-15), in dem er dem König rät, einen elamischen Prinzen (mār šarri) in die Statthalterstellung (pāḫatūtu) in Elam einzusetzen, dass das Land Elam im Jahre 653 v.Chr. ins assyrische Reich annektiert wurde. 1 Damit kritisiert Mattila das von Carter und Stolper vorgeschlagene Annexionsjahr des Landes Elam, nämlich 646 v.Chr. (MATTILA 1987, 30). Aber hier ist darauf hinzuweisen, dass Mattila die Ergebnisse von Carter und Stolper nicht korrekt wiedergibt: Obwohl Mattila die Annexion des Landes Elam ins assyrische Reich im Jahre 646 v.Chr. auf Carter und Stolper zurückführt, sprechen diese gerade nicht von einer Annexion von Elam. Hier der Originaltext von Carter und Stolper: "Although lowland Elam was perhaps not reduced to an Assyrian province, it was effectively dismantled as a state and left without a viable political center" -hier sprechen sie über das Jahr 646 v.Chr. (CARTER & STOLPER 1984, 53). Daher ist es schwer, Mattilas Standpunkt zu übernehmen, auch wenn der elamische Prinz in die Statthalterstellung (pāḫatūtu) eingesetzt wurde, weil die durch Asarhaddon eingesetzten ägyptischen Könige bei der Einrichtung von Vasallenverhältnissen mit einer Apposition als Könige, Statthalter (šarrāni pāḫāti) bezeichnet wurden. Die Verwendung des Begriffs pāḫātu "Statthalter" interpretiere ich so, dass Aššurbanipal ihnen die gleiche Stellung wie den assyrischen Statthaltern gab, um ihnen damit eine Identität als Teil der assyrischen Eliten zu vermitteln (SANO 2016). Man sollte nicht übersehen, dass Ummanigaš und Tammaritu am assyrischen Hof ausgebildet wurden (BORGER 1996, 96-97 Prisma B iv 72-86, Prisma C v 78-92). Zudem könnte vermutlich auch ein in ABL 1007 Rs. 22 (Waterman 1930, 200) erwähnter Statthalter, der über Indaru eingesetzt wurde, einer der Brüder des Ummanigaš sein. Denn möglicherweise könnte man den in einem administrativen Dokument (SAA/7, Nr. 5 Rs. i 11) erwähnten elamischen Statthalter ([...]-gi šaknu elamāja) mit dem Statthalter von Indaru identifizieren (WATERS 2000, 58 Anm. 13). Zwar war es Aššurbanipals Wunsch, dass sie die Rolle eines assyrischen Statthalters spielen sollten, aber sie waren vor Ort wahrscheinlich Könige, somit kann man die Verwendung von pāḫatūtu in ABL 839, Rs. 15 nicht direkt auf eine Annexion beziehen.
Ugarit-Verlag, Salzstr. 45, D-48143 Münster Für unverlangt eingesandte Manuskripte kann keine Gew... more Ugarit-Verlag, Salzstr. 45, D-48143 Münster Für unverlangt eingesandte Manuskripte kann keine Gewähr übernommen werden.
Das Ziel dieses Aufsatzes ist es, zu untersuchen, wie Aššurnaṣirpal II. infolge seiner wiederholt... more Das Ziel dieses Aufsatzes ist es, zu untersuchen, wie Aššurnaṣirpal II. infolge seiner wiederholten militärischen Feldzüge jenes Territorium innerhalb der traditionellen Grenzen beherrschte, in welchem Tukultī-Ninurta I. und Tiglatpilesar I. zuvor in mittelassyrischer Zeit die direkte und indirekte assyrische Herrschaft etabliert hatten und dem später durch die Aramäer weite Teile geraubt wurde.
-169 -lokalisieren. Sicher ist nur‚ dass Jakinlū vor seinem Tod seine Tochter nach Assyrien brach... more -169 -lokalisieren. Sicher ist nur‚ dass Jakinlū vor seinem Tod seine Tochter nach Assyrien brachte, um damit seine Loyalität zu demonstrieren.
![Research paper thumbnail of Sano 2015 - Der Tod des [M]ussi von Tabāl und die anschließende Ankunft seiner ganzen Sippe und seines Heeres in Assyrien (NABU 2015/100)](https://attachments.academia-assets.com/42725450/thumbnails/1.jpg)
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Detroit Institute of Arts -La mise en ligne récente de la collection cunéiforme du Detroit Instit... more Detroit Institute of Arts -La mise en ligne récente de la collection cunéiforme du Detroit Institute of Arts sur le site du CDLI donne accès à une série d'objets dont la date s'échelonne de la III e dynastie d'Ur à l'époque néo-babylonienne. Parmi eux une brique (DIA 63.100) classée dans la catégorie « administratif » de l'époque néo-assyrienne plus particulièrement du règne d'Adad-nârârî III (P469532) mérite qu'on s'y arrête. L'excellente qualité de la photo permet de proposer les transcription et traduction suivantes du texte : ⸢é⸣-[g]a[l] 2 [ m ] d DI-ma-nu-maš ⸢man⸣ kiš a 10-erin₂-ta[h₂] 4 ⸢man⸣ kiš-ma « Palais de Salmânu-ašarêd, roi de la totalité, fils d'Adad-nârârî qui était aussi roi de la totalité. » Ce texte ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit d'un nouveau duplicat d'une inscription royale du souverain médio-assyrien Salmanazar I er sur brique, provenant de la ville d'Aššur, et qui correspond au texte A.0.77.31 de la publication de A. K. Grayson, Assyrian Rulers of the Third and Second Millennium BC (To 1115 BC), RIMA 1, Toronto, 1987, p. 217-218 (où plus de 48 exemplaires sont déjà recensés). Lionel MARTI (lionel.marti@college-de-france.fr) CNRS, UMR 7192 42) Ist Ilānu der Bruder des Bur-Ramānu? -Amme-ba'lī von Bīt-Zamāni‚ der mit Tukultī-Ninurta II. den Vasallenvertrag geschlossen hatte (GRAYSON 1991: 171-172 Annalen 11-29), blieb auch in der Zeit Aššurnaṣirpals II. loyal‚ indem er im Jahre 882 v.Chr. den Tribut zum König in die Stadt Tušḫa brachte (GRAYSON 1991: 202 Annalen ii 12-15). Nachher rebellierten die Großen von Bīt-Zamāni gegen Amme-ba'lī, ihren Herrn und töteten ihn. Zwar berichten insgesamt drei Königsinschriften des Aššurnaṣirpal II., nämlich Nimrud Monolith iv 109-120, Kurkh Monolith 85-92 und Annalen ii 118-125 (GRAYSON 1991: 251-252, 261, 211) über den Feldzug nach Bīt-Zamāni als Vergeltung für Ammeba'lī‚ den assyrischen Vasallen‚ aber unter diese Quellen liefert nur Kurkh Monolith 91-92 eine ausführliche Information bezüglich der Wiedereinrichtung des Vasallenverhältnisses‚ nämlich die Hinrichtung des Bur-Ramānu, des Anführers der aufständischen Großen und die Einsetzung des Ilānu. In Bezug auf den neu eingesetzten Vasallen namens Ilānu ist eine nähere Betrachtung nötig‚ weil die betroffene Zeile 91 nach der Hinrichtung des Bur-Ramānu‚ d.h. I i-la-a-nu ŠEŠ-šú a-na ⸢LÚ⸣ na-si-ku-te áš-kun "Ich setzte Ilānu, seinen Bruder als Scheich ein" uns assoziieren lässt, dass der Bruder des hingerichteten Bur-Ramānu eingesetzt wurde. Hier entsteht jedoch die Frage, ob wirklich der Bruder des auf grausame Weise hingerichteten Bur-Ramānu als neuer Vasall geehrt wurde. In Bezug auf dieses Problem denken Åkerman und Radner, dass -šú "sein" von ŠEŠ-šú "sein Bruder" nicht Bur-Ramānu, sondern Amme-ba'lī meint (ÅKERMAN & RADNER 1998: 103). Ich unterstütze diesen Vorschlag, weil die gegen Amme-ba'lī rebellierenden Großen dem Aššurnaṣirpal II. bei der Unterwerfung nicht nur ihre Töchter‚ sondern auch die Schwester des Amme-ba'lī mit Mitgift übersandten. Wenn der neu eingesetzte Vasall der Bruder des Bur-Ramānu wäre‚ hätte die Übersendung der Schwester des Amme-ba'lī keinerlei Wert für die Verstärkung der Beziehung zwischen Assyrien und Bīt-Zamāni, sofern zwischen Ammeba'lī und Bur-Ramānu keine Verwandtschaft bestand. Und tatsächlich kann man in den Quellen keine Hinweise auf eine solche Verwandtschaft finden. Daher ist anzunehmen, dass der eingesetzte Vasall der Bruder des Amme-ba'lī war.
Book Reviews by Katsuji Sano
This book presents the results of the seminar titled "Interaction, Interplay and Combined Use of ... more This book presents the results of the seminar titled "Interaction, Interplay and Combined Use of Different Sources in Neo-Assyrian Studies: Monumental Texts and Archival Sources," held at the University of Tsukuba and the Tsukuba International Congress Center between December 11 and 13, 2014. During the last few decades, many large-scale and individual editorial projects have published the up-to-date text editions. As a result, exact text editions brought by such projects have enabled researchers to undertake a variety of advanced research based on a combination of different types of historical sources. Riding on this tide, according to Yamada, the seminar was held to encourage participants to present their advanced research on their chosen topics. This book contains 14 articles that can be divided into three groups. The first group (Articles 1-8) deals with historical studies that require the use of various textual sources. The second group (Articles 9-11) contains comparative or contrastive literary studies of different genres. Finally, the third group (Articles 12-14) deals with the philological problems of royal inscriptions. In the text, I summarize the content of each article and provide my comments. 1. Raija Mattila, "The Military Role of the Highest Officials, Magnates and Governors: Assyrian Royal Inscriptions versus Archival and Literary Sources" (pp. 1-9). According to Mattila, "The high officials and governors, who fought under the king's command and at times even led the operations, are almost invisible in the royal inscriptions." Mattila initially highlights the limited information of their activities in royal inscriptions, presenting examples from the royal inscriptions of Shalmaneser III to Assurbanipal, and then arranges information from other historical sources such as administrative texts, eponym chronicles, letters, queries, and literary texts to show that these sources can make up for the lack of information in the royal inscriptions. Although the theme itself is noteworthy, in my opinion, this article contains some problems. As for the information from the royal inscriptions, I think Mattila should have collected all the data because it is relevant for the article setting. As a result, her presentation of data gives the readers an overemphasized impression that the royal inscriptions rarely describe the activities of the high officials and governors. However, to the best of my knowledge, there are more examples, that is, Mattila overlooks that turtānu has been already attested during the reign of Adad-nērārī II (RIMA 2 A.0.99.2, 64) and missed several examples in the reign of [18][19] 20), and she does not mention the example during the reign of Esarhaddon at all (e.g. RINAP 4 no. 1 ii
Errata/ Korrekturverzeichnis by Katsuji Sano
Die Expansion des assyrischen Reiches unter Aššurnaṣirpal II., Aula Orientalis 33/2, 323-331 Die ... more Die Expansion des assyrischen Reiches unter Aššurnaṣirpal II., Aula Orientalis 33/2, 323-331 Die nachfolgenden Korrekturen sind notwendig. Seite Stelle Fehler Korrektur 323 Abstract Das Ziel dieses Aufsatzes ist zu untersuchen, wie Aššurnaṣirpal II. infolge
This article is a revised version of the manuscript read at the International Workshop "Women's... more This article is a revised version of the manuscript read at the International Workshop "Women's Religious and Economic Roles in Antiquity" (Nov. 10-11, 2017, Chuo University). The aforementioned manuscript was prepared based on my German article published in 2015, namely "Die den Assyrerkönigen übersandten ausländischen Frauen mit Mitgift in neuassyrischer Zeit," Kaskal 12: 383-89. I would like to thank Dr. Nicole Brisch, Prof. Andreas Fuchs, Prof. Fumi Karahashi, and an anonymous reviewer for reading the manuscript and providing valuable comments.
Jahre 653 v.Chr. -Im Jahre 653 v.Chr. entschied sich Aššurbanipal, gegen Teumman, den König des L... more Jahre 653 v.Chr. -Im Jahre 653 v.Chr. entschied sich Aššurbanipal, gegen Teumman, den König des Landes Elam zu marschieren, weil Teumman seine Botschafter Umbadarâ und Nabû-de'iq jeden Monat mit Provokationen zu ihm geschickt hatte, um die Auslieferung der vorher nach Assyrien geflohenen Söhne des Urtaku, des vorherigen Königs von Elam, sowie der Söhne des Ummanaldāše, des Bruders von Urtaku zu fordern. Aššurbanipal bringt dem Land Elam eine Niederlage bei, indem er den Teumman tötet. Nach dem Sieg gegen Teumman setzte Aššurbanipal den Ummanigaš, den Sohn des Urtaku, auf den elamischen Königsthron ein und übergab Tammaritu, dem dritten Bruder des Ummanigaš, die Königsherrschaft in der Stadt Ḫidalu (BORGER 1996, 97-105, 224-226 Prisma B iv 87-vi 16, Prisma C v 93-vii 9; 37-38, 226 Prisma F ii 55-71, Prisma A iii 29-49; 192, 226 Prisma H3 iii' 1-5). Die Beziehung zwischen Assyrien und Elam nach diesem Ereignis ist in Teilen unklar. Hinsichtlich der Situation des Landes Elam nach der Eroberung im Jahre 653 v. Chr. folgert R. Mattila aufgrund des Nomens pāḫatūtu "Statthalterstellung" in einem von Nabû-bēl-šumāti an Aššurbanipal gerichteten Brief (ABL 839, Rs. 14-15), in dem er dem König rät, einen elamischen Prinzen (mār šarri) in die Statthalterstellung (pāḫatūtu) in Elam einzusetzen, dass das Land Elam im Jahre 653 v.Chr. ins assyrische Reich annektiert wurde. 1 Damit kritisiert Mattila das von Carter und Stolper vorgeschlagene Annexionsjahr des Landes Elam, nämlich 646 v.Chr. (MATTILA 1987, 30). Aber hier ist darauf hinzuweisen, dass Mattila die Ergebnisse von Carter und Stolper nicht korrekt wiedergibt: Obwohl Mattila die Annexion des Landes Elam ins assyrische Reich im Jahre 646 v.Chr. auf Carter und Stolper zurückführt, sprechen diese gerade nicht von einer Annexion von Elam. Hier der Originaltext von Carter und Stolper: "Although lowland Elam was perhaps not reduced to an Assyrian province, it was effectively dismantled as a state and left without a viable political center" -hier sprechen sie über das Jahr 646 v.Chr. (CARTER & STOLPER 1984, 53). Daher ist es schwer, Mattilas Standpunkt zu übernehmen, auch wenn der elamische Prinz in die Statthalterstellung (pāḫatūtu) eingesetzt wurde, weil die durch Asarhaddon eingesetzten ägyptischen Könige bei der Einrichtung von Vasallenverhältnissen mit einer Apposition als Könige, Statthalter (šarrāni pāḫāti) bezeichnet wurden. Die Verwendung des Begriffs pāḫātu "Statthalter" interpretiere ich so, dass Aššurbanipal ihnen die gleiche Stellung wie den assyrischen Statthaltern gab, um ihnen damit eine Identität als Teil der assyrischen Eliten zu vermitteln (SANO 2016). Man sollte nicht übersehen, dass Ummanigaš und Tammaritu am assyrischen Hof ausgebildet wurden (BORGER 1996, 96-97 Prisma B iv 72-86, Prisma C v 78-92). Zudem könnte vermutlich auch ein in ABL 1007 Rs. 22 (Waterman 1930, 200) erwähnter Statthalter, der über Indaru eingesetzt wurde, einer der Brüder des Ummanigaš sein. Denn möglicherweise könnte man den in einem administrativen Dokument (SAA/7, Nr. 5 Rs. i 11) erwähnten elamischen Statthalter ([...]-gi šaknu elamāja) mit dem Statthalter von Indaru identifizieren (WATERS 2000, 58 Anm. 13). Zwar war es Aššurbanipals Wunsch, dass sie die Rolle eines assyrischen Statthalters spielen sollten, aber sie waren vor Ort wahrscheinlich Könige, somit kann man die Verwendung von pāḫatūtu in ABL 839, Rs. 15 nicht direkt auf eine Annexion beziehen.
Ugarit-Verlag, Salzstr. 45, D-48143 Münster Für unverlangt eingesandte Manuskripte kann keine Gew... more Ugarit-Verlag, Salzstr. 45, D-48143 Münster Für unverlangt eingesandte Manuskripte kann keine Gewähr übernommen werden.
Das Ziel dieses Aufsatzes ist es, zu untersuchen, wie Aššurnaṣirpal II. infolge seiner wiederholt... more Das Ziel dieses Aufsatzes ist es, zu untersuchen, wie Aššurnaṣirpal II. infolge seiner wiederholten militärischen Feldzüge jenes Territorium innerhalb der traditionellen Grenzen beherrschte, in welchem Tukultī-Ninurta I. und Tiglatpilesar I. zuvor in mittelassyrischer Zeit die direkte und indirekte assyrische Herrschaft etabliert hatten und dem später durch die Aramäer weite Teile geraubt wurde.
-169 -lokalisieren. Sicher ist nur‚ dass Jakinlū vor seinem Tod seine Tochter nach Assyrien brach... more -169 -lokalisieren. Sicher ist nur‚ dass Jakinlū vor seinem Tod seine Tochter nach Assyrien brachte, um damit seine Loyalität zu demonstrieren.
Detroit Institute of Arts -La mise en ligne récente de la collection cunéiforme du Detroit Instit... more Detroit Institute of Arts -La mise en ligne récente de la collection cunéiforme du Detroit Institute of Arts sur le site du CDLI donne accès à une série d'objets dont la date s'échelonne de la III e dynastie d'Ur à l'époque néo-babylonienne. Parmi eux une brique (DIA 63.100) classée dans la catégorie « administratif » de l'époque néo-assyrienne plus particulièrement du règne d'Adad-nârârî III (P469532) mérite qu'on s'y arrête. L'excellente qualité de la photo permet de proposer les transcription et traduction suivantes du texte : ⸢é⸣-[g]a[l] 2 [ m ] d DI-ma-nu-maš ⸢man⸣ kiš a 10-erin₂-ta[h₂] 4 ⸢man⸣ kiš-ma « Palais de Salmânu-ašarêd, roi de la totalité, fils d'Adad-nârârî qui était aussi roi de la totalité. » Ce texte ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit d'un nouveau duplicat d'une inscription royale du souverain médio-assyrien Salmanazar I er sur brique, provenant de la ville d'Aššur, et qui correspond au texte A.0.77.31 de la publication de A. K. Grayson, Assyrian Rulers of the Third and Second Millennium BC (To 1115 BC), RIMA 1, Toronto, 1987, p. 217-218 (où plus de 48 exemplaires sont déjà recensés). Lionel MARTI (lionel.marti@college-de-france.fr) CNRS, UMR 7192 42) Ist Ilānu der Bruder des Bur-Ramānu? -Amme-ba'lī von Bīt-Zamāni‚ der mit Tukultī-Ninurta II. den Vasallenvertrag geschlossen hatte (GRAYSON 1991: 171-172 Annalen 11-29), blieb auch in der Zeit Aššurnaṣirpals II. loyal‚ indem er im Jahre 882 v.Chr. den Tribut zum König in die Stadt Tušḫa brachte (GRAYSON 1991: 202 Annalen ii 12-15). Nachher rebellierten die Großen von Bīt-Zamāni gegen Amme-ba'lī, ihren Herrn und töteten ihn. Zwar berichten insgesamt drei Königsinschriften des Aššurnaṣirpal II., nämlich Nimrud Monolith iv 109-120, Kurkh Monolith 85-92 und Annalen ii 118-125 (GRAYSON 1991: 251-252, 261, 211) über den Feldzug nach Bīt-Zamāni als Vergeltung für Ammeba'lī‚ den assyrischen Vasallen‚ aber unter diese Quellen liefert nur Kurkh Monolith 91-92 eine ausführliche Information bezüglich der Wiedereinrichtung des Vasallenverhältnisses‚ nämlich die Hinrichtung des Bur-Ramānu, des Anführers der aufständischen Großen und die Einsetzung des Ilānu. In Bezug auf den neu eingesetzten Vasallen namens Ilānu ist eine nähere Betrachtung nötig‚ weil die betroffene Zeile 91 nach der Hinrichtung des Bur-Ramānu‚ d.h. I i-la-a-nu ŠEŠ-šú a-na ⸢LÚ⸣ na-si-ku-te áš-kun "Ich setzte Ilānu, seinen Bruder als Scheich ein" uns assoziieren lässt, dass der Bruder des hingerichteten Bur-Ramānu eingesetzt wurde. Hier entsteht jedoch die Frage, ob wirklich der Bruder des auf grausame Weise hingerichteten Bur-Ramānu als neuer Vasall geehrt wurde. In Bezug auf dieses Problem denken Åkerman und Radner, dass -šú "sein" von ŠEŠ-šú "sein Bruder" nicht Bur-Ramānu, sondern Amme-ba'lī meint (ÅKERMAN & RADNER 1998: 103). Ich unterstütze diesen Vorschlag, weil die gegen Amme-ba'lī rebellierenden Großen dem Aššurnaṣirpal II. bei der Unterwerfung nicht nur ihre Töchter‚ sondern auch die Schwester des Amme-ba'lī mit Mitgift übersandten. Wenn der neu eingesetzte Vasall der Bruder des Bur-Ramānu wäre‚ hätte die Übersendung der Schwester des Amme-ba'lī keinerlei Wert für die Verstärkung der Beziehung zwischen Assyrien und Bīt-Zamāni, sofern zwischen Ammeba'lī und Bur-Ramānu keine Verwandtschaft bestand. Und tatsächlich kann man in den Quellen keine Hinweise auf eine solche Verwandtschaft finden. Daher ist anzunehmen, dass der eingesetzte Vasall der Bruder des Amme-ba'lī war.
This book presents the results of the seminar titled "Interaction, Interplay and Combined Use of ... more This book presents the results of the seminar titled "Interaction, Interplay and Combined Use of Different Sources in Neo-Assyrian Studies: Monumental Texts and Archival Sources," held at the University of Tsukuba and the Tsukuba International Congress Center between December 11 and 13, 2014. During the last few decades, many large-scale and individual editorial projects have published the up-to-date text editions. As a result, exact text editions brought by such projects have enabled researchers to undertake a variety of advanced research based on a combination of different types of historical sources. Riding on this tide, according to Yamada, the seminar was held to encourage participants to present their advanced research on their chosen topics. This book contains 14 articles that can be divided into three groups. The first group (Articles 1-8) deals with historical studies that require the use of various textual sources. The second group (Articles 9-11) contains comparative or contrastive literary studies of different genres. Finally, the third group (Articles 12-14) deals with the philological problems of royal inscriptions. In the text, I summarize the content of each article and provide my comments. 1. Raija Mattila, "The Military Role of the Highest Officials, Magnates and Governors: Assyrian Royal Inscriptions versus Archival and Literary Sources" (pp. 1-9). According to Mattila, "The high officials and governors, who fought under the king's command and at times even led the operations, are almost invisible in the royal inscriptions." Mattila initially highlights the limited information of their activities in royal inscriptions, presenting examples from the royal inscriptions of Shalmaneser III to Assurbanipal, and then arranges information from other historical sources such as administrative texts, eponym chronicles, letters, queries, and literary texts to show that these sources can make up for the lack of information in the royal inscriptions. Although the theme itself is noteworthy, in my opinion, this article contains some problems. As for the information from the royal inscriptions, I think Mattila should have collected all the data because it is relevant for the article setting. As a result, her presentation of data gives the readers an overemphasized impression that the royal inscriptions rarely describe the activities of the high officials and governors. However, to the best of my knowledge, there are more examples, that is, Mattila overlooks that turtānu has been already attested during the reign of Adad-nērārī II (RIMA 2 A.0.99.2, 64) and missed several examples in the reign of [18][19] 20), and she does not mention the example during the reign of Esarhaddon at all (e.g. RINAP 4 no. 1 ii
Die Expansion des assyrischen Reiches unter Aššurnaṣirpal II., Aula Orientalis 33/2, 323-331 Die ... more Die Expansion des assyrischen Reiches unter Aššurnaṣirpal II., Aula Orientalis 33/2, 323-331 Die nachfolgenden Korrekturen sind notwendig. Seite Stelle Fehler Korrektur 323 Abstract Das Ziel dieses Aufsatzes ist zu untersuchen, wie Aššurnaṣirpal II. infolge