Catherine Baroin | Maison René Ginouvès (CNRS-Université Paris I-Université Paris Ouest Nanterre La Défense-Ministère de la Culture) (original) (raw)

Papers by Catherine Baroin

This is the translation of a paper published in French in 2018. It sets out to illustrate, with ... more This is the translation of a paper published in French in 2018.
It sets out to illustrate, with regard to the Tubu pastoralists (Chad, Niger, Libya), the importance of psychosociological factors in characterising a society. These factors are an almost palpable reality, and can be observed in many circumstances. Just as it would never occur to anyone to deny the reality of the British sense of humour, which our neighbours across the Channel repeatedly illustrate, so we can affirm, following the example of Charles Le Coeur ([1951]), that among the Tubu the sense of shame (nuŋo) is, in all domains, "the fundamental moral term" that guides behaviour.
We show here how this sense of shame influences all aspects of Tubu social life, from daily behaviour to ceremonies, solidarity obligations, generosity and violence up to the political sphere.

Journal Des Africanistes, Oct 1, 2011

Ida Nicolaisen, veuve de Johannes Nicolaisen, est elle-meme ethnologue specialiste de Borneo. Ell... more Ida Nicolaisen, veuve de Johannes Nicolaisen, est elle-meme ethnologue specialiste de Borneo. Elle etait nouvelle venue en Afrique lorsqu’elle a accompagne son mari dans une mission de deux mois et demi au Tchad, de la mi-juillet a la fin septembre 1963, au Kanem et au Bahr El Ghazal. C’etait une mission de reconnaissance chez les forgerons chasseurs de cette zone, qui dependent des Kanembou et des Kreda. Ces deux groupes, les Kanembou et les Kreda, relevent, rappelons-le, de cultures tres di...

Journal Des Africanistes, Feb 1, 2013

Les societes pastorales africaines traversent depuis des decennies, a des degres divers, de terri... more Les societes pastorales africaines traversent depuis des decennies, a des degres divers, de terribles crises qui menacent la survie de certaines. Cette situation globalement dramatique a suscite d’innombrables etudes qui pointent vers une pluralite de causes, d’ordre politico-economique bien plus que simplement climatique. On s’etonne donc de la phrase provocatrice par laquelle debute cet ouvrage, sous la plume de Gunther Schlee, eminent specialiste des Rendille du Nord-Kenya et plus largemen...

Journal Des Africanistes, Jul 30, 2013

Les trois editeurs de ce livre sont des specialistes de champs differents de la recherche, et c’e... more Les trois editeurs de ce livre sont des specialistes de champs differents de la recherche, et c’est a ce titre qu’ils ont conjugue leurs competences pour eclairer la difficile question du rapport entre nomination et organisation sociale. Ce sujet se situe en effet au confluent de disciplines connexes : l’anthropologie sociale, l’ethnolinguistique et la cognition. En introduction, les trois auteurs soulignent le caractere novateur de leur demarche, car le lien entre nomination et organisation ...

Journal Des Africanistes, Dec 31, 2006

Le titre un peu rebarbatif de ce livre reflete mal son contenu. Il ne s’agit pas uniquement de sa... more Le titre un peu rebarbatif de ce livre reflete mal son contenu. Il ne s’agit pas uniquement de sante en effet, mais d’un bilan global, et tout a fait remarquable, de la situation socio-economique actuelle de deux groupes de pasteurs nomades du Tchad. Ceux-ci se cotoient sans se meler sur des circuits de transhumance differents, entre le Kanem et le Bahr-el-Ghazal au nord, et le Chari-Baguirmi au sud. Les deux groupes en question sont d’une part des Arabes Juhayna, eleveurs de dromadaires refu...

Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto Italo-Africano CATHERINE BAROIN NOTES... more Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto Italo-Africano CATHERINE BAROIN NOTES SUR LES DAZA DE L'AYER (NIGER) Les Daza, éleveurs de chamelles et de vaches dans la zone sahélienne du Tchad et du Niger, appartiennent à un vaste ensemble culturel comprenant : 1) à l'ouest : les Téda qui vivent dans le désert (en particulier au Tibesti) ; les Daza, plus au sud ; les Azza, forgerons castés des Daza. 2) à l'est les populations beRi (Zaghawa et Bideyat).

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2002

Karthala eBooks, Jun 6, 2016

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1998

L'Homme, 1985

Baroin Catherine. E. P. Brown, Nourrir les gens, nourrir les haines. In: L'Homme, 1985, tome ... more Baroin Catherine. E. P. Brown, Nourrir les gens, nourrir les haines. In: L'Homme, 1985, tome 25 n°93. p. 127

Journal Des Africanistes, 1988

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2011

Environnem ent Sociétés, Espaces L'a d a p ta tio n à un environnement Éleveurs de rennes de Sibé... more Environnem ent Sociétés, Espaces L'a d a p ta tio n à un environnement Éleveurs de rennes de Sibérie e t élev Catherine Baroin (UMR ArScAn-Afrique) & Claudine Karlin (UMR ArScAn-Ethnologie préhistorique) Ceci est in exposé à quatre mains : l'ethnologue vivant dans un milieu d 'a rc h é o lo g u e s et les préhistoriennes ayant toujours eu envie d e regarder du c ô té des ethnologues. La prem ière travaillant depuis d e longues années dans l'extrême chaud du S ahara chez les gens du cham eau, la se c o n d e co m m en çan t à travailler dans l'extrême froid d e la Sibérie chez les gens du renne (program m e soutenu par l'IFRTP avec la collaboration des Affaires étrangères e t du CNRS). Le résultat d e cet exposé com m un : des c o n v erg en ces e t d e s différences. En tout cas, la satisfaction d'une réflexion commune, pour l'occasion, qui s'organise sur les axes suivants : la situation géographique et le milieu naturel, les ressources et l'exploitation du milieu, le m o d e d'organisation des groupes sociaux qui en découle, le moins polluant des m odes d e vie, la relation hommeanimal. Situation géographique La Sibérie Eh c e qui co n cern e la Sibérie, nous avons, a v e c Francine David (UMR ArScAn-Ethnologie préhistorique), travaillé a v e c deux groupes culturels différents e t dans trois contextes géographiques. Le Taïmyr est o c c u p é par les Dolganes qui constituent un groupe relativement récent, m élange d e plusieurs cultures. S'ils n'ont pas d e s traditions fortement affichées, ils ont conservé un nom adism e traditionnel e t des familles d e chasseurs éleveurs circulent a v e c leur tro u p eau d e rennes. Au Kamtchatka, les Koriaks sont au contraire une culture an cien n e qui a g a rd é ses traditions, alors q u e ses modes d e vie ont c h a n g é puisque les familles sont sédentarisées tandis que, seuls, des pasteurs nom adisent avec les troupeaux d e rennes.

Africa, London, 1974

Les Azza appartiennent au vaste groupe culturel formé par les Teda et les Daza, qu'on appelle com... more Les Azza appartiennent au vaste groupe culturel formé par les Teda et les Daza, qu'on appelle communément Toubou, population islamisée dispersée au Nord du Tchad sur un territoire d'environ deux millions de km 2 et que se partagent les deux Républiques, celle du Niger et celle du Tchad. Artisans castés, les Azza dépendaient autrefois des Daza : émancipés depuis quelques années 2 , ils adoptent petit à petit le mode de vie de leurs anciens maîtres, éleveurs de bovidés dans cette zone sahélo-soudanaise ou ils côtoient d'autres populations pastorales : Arabes Choa, Arabes Ouled Sliman, Peuls. C'est au Manga, partie nigérienne de cette zone, que nous avons enquêté 3 , en particulier sur les rites se déroulant les uns à la naissance de l'enfant, les autres le jour de l'imposition de son nom, le 7 e jour après la naissance, selon la règle de l'Islam. À Yogum, nous avons assisté à la naissance d'un enfant d'abord dans la famille du maallem Sale Abdullaimi 4 , puis dans celle du chef du campement, Mahaman Hasanmi, un mois plus tard. Dans la deuxième partie de notre séjour, à Elišiŋa, nous avons recueilli des informations complétant les observations de Yogum.

CNRS Éditions eBooks, 2002

Natifs du massif rocheux du Tibesti au cœur du Sahara, ou des plaines de sable ou de cailloux qui... more Natifs du massif rocheux du Tibesti au cœur du Sahara, ou des plaines de sable ou de cailloux qui s’étendent jusqu’au lac Tchad, les Toubou sont les voisins des Touaregs à l’est. Pasteurs saharo-sahéliens comme ceux-ci, ils sont moins connus que leurs célèbres confrères nomades. Ils occupent pourtant un quart du Sahara et jouent dans les troubles politiques du Tchad un rôle de premier plan, qui porte épisodiquement sur eux une certaine attention. Leur mode de vie pastoral est assez largement semblable à celui des Touaregs, mais leurs structures sociales sont bien différentes. Leur organisation politique est quasi inexistante, et invétéré leur esprit d’anarchie. Intrépides, guerriers, indépendants et querelleurs, ils manifestent entre eux de fortes solidarités familiales que diffuse la pratique du mariage en dehors du cercle des proches parents. Chacun des auteurs de ce livre, administrateur colonial, historien, ethnologue ou autre, apporte sur le monde toubou son point de vue spécifique. Les observations pourtant convergent sur bien des points, et laissent transparaître l’unité culturelle de ce peuple qui s’adapte avec souplesse à la vie moderne, tout en conservant avec une étrange permanence ces caractéristiques psychiques qui firent, dans le passé, son originalité et sa force

IRD Éditions eBooks, 2020

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1975

HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific re... more HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Journal Des Africanistes, Oct 1, 2011

Journal Des Africanistes, Feb 1, 2013

Journal Des Africanistes, Jul 30, 2013

Journal Des Africanistes, Dec 31, 2006

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2002

Karthala eBooks, Jun 6, 2016

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1998

L'Homme, 1985

Journal Des Africanistes, 1988

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2011

Africa, London, 1974

CNRS Éditions eBooks, 2002

IRD Éditions eBooks, 2020

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1975

La mort plutôt que la honte » est un dicton répandu au Sahel. Mais qu'est-ce donc que cette « hon... more La mort plutôt que la honte » est un dicton répandu au Sahel. Mais qu'est-ce donc que cette « honte », sentiment si redouté qu'on puisse lui préférer la mort ? C'est à la fois une émotion intense et une réalité sociale complexe très éloignée du sens étroit de ce terme dans le monde occidental. La crainte de la honte et les efforts pour ne pas s'y exposer guident les moindres moments de la vie quotidienne des habitants du Sahel. La pudeur en est une expression, de même que toutes les marques du respect. De quelle façon ce registre moral essentiel est-il lié à l'histoire de cette région ? à l'esclavage ? à l'islam ? à l'évolution du milieu ? aux hiérarchies sociales en présence ? Comment influe-t-il sur les conduites personnelles, les obligations de solidarité, les relations conjugales et les rapports de genre en général ? Quel est son lien avec la richesse, la fécondité des épouses, la scolarité des filles et le rejet de la contraception ? Toutes ces questions sont abordées dans ce livre, au travers de situations particulières observées du Sénégal et de la Mauritanie jusqu'au Tchad.

Dans les sociétés occidentales, le sens commun renvoie la honte au sentiment intérieur qu’éprouve... more Dans les sociétés occidentales, le sens commun renvoie la honte au sentiment intérieur qu’éprouve l’individu, et la honte apparaît comme un domaine relevant de la psychologie et de la psychanalyse. Les choses sont bien différentes dans les sociétés musulmanes d’Afrique, du Maghreb et du Moyen-Orient, où la honte est avant tout une affaire sociale, l’affaire de tous. De nombreuses études, à partir des années 1960, ont souligné le rôle crucial de l’honneur dans les sociétés du bassin méditerranéen. La honte n’y fait pas l’objet d’une attention particulière, elle y est simplement considérée comme l’inverse de l’honneur. Pourtant, dans les sociétés maghrébines, sahariennes et sahéliennes, la notion de honte déborde largement ce cadre sémantique. La crainte de la honte est un souci constant, et les efforts pour ne pas s’y exposer par son comportement ou ne pas y exposer ses proches, s’exercent dans une infinie variété de circonstances de la vie sociale. La honte dicte des codes de convenances très contraignants qui s’apprennent dès le plus jeune âge et guident les moindres moments de la vie quotidienne. C’est un souci de chaque instant, tant individuel que collectif. La hantise de la honte est telle qu’il vaut mieux « La mort plutôt que la honte », comme le souligne un dicton fréquent au Sahel. Mais qu’est-ce donc que cette « honte », sentiment si redouté qu’on puisse lui préférer la mort ? C’est en même temps une émotion intense et une réalité sociale complexe que cet atelier se propose de décrypter dans une dimension comparative, à travers divers exemples de sociétés africaines, maghrébines ou moyen-orientales.

Catherine BAROIN, list of publications