Juan Carlos Rincón Verdera | Universitat de les Illes Balears (original) (raw)

Papers by Juan Carlos Rincón Verdera

Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 2009

RESUMEN: La educación moral del hombre constituye, en Aranguren, una pieza indispensable en la fo... more RESUMEN: La educación moral del hombre constituye, en Aranguren, una pieza indispensable en la formación integral de su personalidad. Una educación moral, cívica y política. En este artículo nos ocupamos de la primera dimensión: el hombre como responsabilidad personal.ABSTRACT: The moral education of man is for Aranguren a very important aspect in the integral formation of man's personality. A moral, civic and political education. In this article we study the first dimensión: man as a personal responsibility.

Revista Electronica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 2016

Actualmente, la participacion de las familias es considerada no solo un elemento basico para el e... more Actualmente, la participacion de las familias es considerada no solo un elemento basico para el exito escolar del alumnado sino tambien un indicador de calidad del sistema educativo. El objetivo basico de este articulo consiste en analizar la percepcion y valoracion de la participacion de las familias respecto a su implicacion en los Consejos escolares de los centros. Partiendo de un estudio etnografico mas amplio, en este trabajo, se recogen los resultados de las entrevistas realizadas al profesorado y a las familias. Se constata que la participacion de las familias en los consejos escolares se valora positivamente; pese a ello, los mismos agentes evidencian que no es real ni efectiva. En esta linea, una de las conclusiones mas destacable ante las necesidades detectadas se centra en la propuesta de acciones formativas, tanto para las familias como para el profesorado.

RESUMEN: Aranguren, en el plano de la moral personal, establece tres dimensiones de la misma, dis... more RESUMEN: Aranguren, en el plano de la moral personal, establece tres dimensiones de la misma, distinguibles teóricamente, pero no separables en la práctica. En la primera dimensión, en la moral conlo estrclctura, el hombre es constitutivamente moral porque la moral enierge desde sus propias estmctuijs antropológicas sobre las que se levaniarán los distintos contenidos morales. Lo moral es esencial e inherente al hombre porque los actos hunianos, los actos inteligentes, racionales y libres, independientemente de que se practique el bien o el mal, son siempre estructuralmente niorales. En definitiva, el honibre es constitutivamente moral porque ha de hacer, necesariamente, su vida. En la seguida dimensión, en la ~noral conlo contenido, queda patente que no basta con que el hombre haga por sí mismo su vida, y con ella y por encima de ella, el carácter, 8rlios o personalidad moral, sino que, además, es preciso que la realice conforme a una idea de hombre, confornie a una 'norma moral, en funcibn de una escala de valores que nos permita precisar cómo debe ser nuestra realidad iiioral. La vida se dcbe hacer conforme a un determinado proyecto fundamental y con arreglo a unas normas de razón. Esta nueva dimensión de la moral debe constniirse a partir de la moral como estructura, sin la cual no tiene razón de ser. Por último, y en tercer lugar, encontramos la nioral conlo acritud, en la que se distingue claramente entre la actitud ética como esfuerzo activo del hombre por ser justo, por implantar la justicia y la actitud religiosa como entrega creyente, confiada'y amorosa a la gracia de Dios. Ambas actitudes, la Ctica y la religiosa, no deben separarse, sino que se ha de buscar el justo, aunque problemático, equilibrio y complemento. El catolicismo, en Aranguren, es la síntesis superadora de la tesis justicia y de la antítesis gracia. ABSTRACT: Aranguren, establishes three dimensions in the leve1 of personal morais, which can be distinguished only in theory, but not separable in practice, In the first dimension, in nlorals as a strtrcntre, man is moral by nature because morals emerge from his own anthropological stmctures on which different moral contents are constnicted. Morals are essential and iriherent to man, because human, intelligent, rational, and free. actions are always structurally moral regardless of good or bad behavior. To sum up, man is moral by nature because he has to develop liis own life. In the second dimension, in morals as a coiltent, it's clear t$at it is not enough for man to act out.his own life, and alorig with and above it, character, Zthos, or morai personality. It is also necessary that he periorm according to a concise idea of man, with reference to a moral rule and in accordance to a scale of values that perniits us to define liow our moral reality should be. Life should be lived according to a concise fundaniental project aticl rules of reasoning. This new dimension of morals inust be constructed on morals as a structure, without which it wouldn't have any meaning. Finally and in third place, we find niorals as an attitude, in which we can clearly discem between ethical attitude as an active effort of man to be just, to iiliplant juslice, and religious attitude as faithful, tnisting and loving devotion to God's grace. Both attitude, ethical.,and religious, inust not be separated but the just, thougli problematic, equilibriuin and coniplement niust be sought. Catholicisin in Aransuren, 'is the surpassing syntliesis of justice as íhesis and grace as antithesis. ' kiico. Madrid, Revista de Occidente. 1958, pp. 47. ' La ética. sin embargo. no puede reducirse a psicología. La psicología puede y debe colaborar con la Éiica riiediantc cl dcscubriniiento empírico de los fines concretos, de los j7,ie.y oper~tiii.r quc el honibrc persigue i'ii su vida. Todos los fenómenos niorales han de ser estudiados psicológicaniente, convirtiCndosc. así, la psicología en una estrecha colaboradora de la moral teorética y en eficaz auxiliar de la moral práctica. Étlcn, op. cit , pp. 47 y 48.

Educació i Cultura: revista mallorquina de …, 1997

La elaboración de un auténtico saber comprensivo del hombre no puede ser fruto de una actividad a... more La elaboración de un auténtico saber comprensivo del hombre no puede ser fruto de una actividad aislada. A partir de la época moderna, nos dice Aranguren, empiezan a alumbrarse nuevos conocimientos científicos sobre el hombre y su entorno social, cultural ...

RESUM EN: La gran dificultad epistemológica para la Pedagogía proviene de su herencia histórica. ... more RESUM EN: La gran dificultad epistemológica para la Pedagogía proviene de su herencia histórica. Casi de partida se empezó a confundir lo educativo con la idealización del hombre, lo que sirvió para mantener discursos alejados de la realidad fáctica, situándolos ...

Bordón, 2007

La educación cívica para la formación política de una ciudadanía participativa en los asuntos que... more La educación cívica para la formación política de una ciudadanía participativa en los asuntos que son de todos es una tarea fundamental que debe llevarse a cabo desde un Estado fuerte, éticamente moral: un Estado que no caiga en los errores del ...

Revista Espanola De Pedagogia, 2016

L accés als articles a text complet inclosos a RACO és gratuït, però els actes de reproducció, di... more L accés als articles a text complet inclosos a RACO és gratuït, però els actes de reproducció, distribució, comunicació pública o transformació total o parcial estan subjectes a les condicions d ús de cada revista i poden requerir el consentiment exprés i escrit dels ...

Balears. Aquesta investigació, tot i que la demanàrem, no obtingué la subvenció pertinent de la C... more Balears. Aquesta investigació, tot i que la demanàrem, no obtingué la subvenció pertinent de la Con selleria d'Economia, Hisenda i Innovació, tal com reflecteix l'escrit del 9 de desembre de 2004, amb registre de sortida núm. 15336/2004, del 14 de desembre. Anuari de l'Educació de les Illes Balears 2. FONTS I PRECEDENTS El nostre equip ja havia fet aproximacions a l'estudi del consum a partir de l'educació. Esmentam els treballs de: A.

Eduard Spranger, Herman Nolh and Wilhelm Flitner are direct heirs of the spiritualism, psychologi... more Eduard Spranger, Herman Nolh and Wilhelm Flitner are direct heirs of the spiritualism, psychologism and historicism of Wilhelm Dilthey, whom they used as a starting point to elaborate trends in pedagogy of a marked cultural character. All of them proposed to redo the epistemological body of pedagogy, following for that purpose the rationalist tradition, of a neokantian nature, characteristic of the times (the first half of the twentieth century). For Spranger, education science would be reduced to a pedagogy of hermeneutic comprehension; its mission would consist in taking a reality culturally and historically inherited and subject it to ordering concepts that would allow the adoption of value judgements and standards of performance. Nohl, on the other hand, would understand pedagogy as a theory of education that should always be contextualized historically, and therefore could never have a general validity. Finally, Flitner would consider pedagogical science as a philosophizing wit...

Innovación e investigación educativa para la formación docente.

Teoría de la Educación: Revista Interuniversitaria, 2010

Eduard Spranger, Herman Nolh and Wilhelm Flitner are direct heirs of the spiritualism, psychologi... more Eduard Spranger, Herman Nolh and Wilhelm Flitner are direct heirs of the spiritualism, psychologism and historicism of Wilhelm Dilthey, whom they used as a starting point to elaborate trends in pedagogy of a marked cultural character. All of them proposed to redo the epistemological body of pedagogy, following for that purpose the rationalist tradition, of a neokantian nature, characteristic of the times (the first half of the twentieth century). For Spranger, education science would be reduced to a pedagogy of hermeneutic comprehension; its mission would consist in taking a reality culturally and historically inherited and subject it to ordering concepts that would allow the adoption of value judgements and standards of performance. Nohl, on the other hand, would understand pedagogy as a theory of education that should always be contextualized historically, and therefore could never have a general validity. Finally, Flitner would consider pedagogical science as a philosophizing wit...

Philip Pettit ha centrado su teoría política republicana en el concepto de libertad como no-domin... more Philip Pettit ha centrado su teoría política republicana en el concepto de libertad como no-dominación, a través de la cual se desprende la ausencia de inseguridades individuales, la garantía de defensa ante los demás y la innecesaria subordinación ante los otros. A su vez, el logro de tal concepción de la libertad descansa en el Estado y las instituciones políticas y, sobre todo, en la acción que sean capaces de llevar a cabo los ciudadanos, es decir, en la sociedad civil organizada. Se trata de una teoría que pretende que nadie se sienta excluido ni ajeno a la realidad política, entendiendo la democracia como una construcción dialéctica, participativa, deliberativa y contestataria. Entiendo que esta concepción política precisa de un Estado éticamente fuerte, donde la moral esté institucionalizada en sus propias estructuras jurídicas y administrativas. En este sentido, la propuesta de Aranguren me parece un marco formal, como formal es la teoría política de Pettit, bastante aceptable en el que poder conjugar la no-dominación y la función ética del Estado.

This article seeks to reveal, from a civic and moral point of view, some of Jose Luis Lopez-Arang... more This article seeks to reveal, from a civic and moral point of view, some of Jose Luis Lopez-Aranguren’s work on education. Notably, the author lays out his vision of the future of the Spanish university in the last thirty years of the 20th century and its relation to the demands that the youth of his time were making. In this respect, Aranguren understood that a renewed university that is attentive to social issues could actively contribute to achieving the necessary changes that would put Spain on the path of democracy as a moral way of life; that is, a university committed to the problems and the concerns of the youth of its time.

Revista Electronica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 2016

Actualmente, la participación de las familias es considerada no sólo un elemento básico para el é... more Actualmente, la participación de las familias es considerada no sólo un elemento básico para el éxito escolar del alumnado sino también un indicador de calidad del sistema educativo. El objetivo básico de este artículo consiste en analizar la percepción y valoración de la participación de las familias respecto a su implicación en los Consejos escolares de los centros. Partiendo de un estudio etnográfico más amplio, en este trabajo, se recogen los resultados de las entrevistas realizadas al profesorado y a las familias. Se constata que la participación de las familias en los consejos escolares se valora positivamente; pese a ello, los mismos agentes evidencian que no es real ni efectiva. En esta línea, una de las conclusiones más destacable ante las necesidades detectadas se centra en la propuesta de acciones formativas, tanto para las familias como para el profesorado.

Educational complexity, epistemology and technological approaches In the field of education, tech... more Educational complexity, epistemology and technological approaches In the field of education, technological theories are those theories that, with a pragmatic purpose, try to systematize educational actions in an organized way.Their aim is to control and improve teaching-learning processes within the limits that characterize the complexity of our field of action.Technological activities imply a triple rationality: epistemic (science), instrumental (technology) and practical-prudential (ethics). This article is intended as an approach to the epistemological ways used to advance towards and get involved in the educational reality, an approach to the concepts of science and technology, their rationality criteria and their relation with education.

Educació i Cultura: revista mallorquina de pedagogia, 2010

Resumen Eduard Spranger, conjuntamente con Herman Nohl y Wilhelm Flitner, son herederos directos ... more Resumen Eduard Spranger, conjuntamente con Herman Nohl y Wilhelm Flitner, son herederos directos del espiri - tualismo, el psicologismo y el historicismo de Wilhelm Dilthey, elaborando, a partir de él, pedagogías de marcado carácter cultural. Todos ellos se ...

reSUmeN eduard Spranger, herman Nohl y wilhelm Flitner son herederos directos del espiritualismo,... more reSUmeN eduard Spranger, herman Nohl y wilhelm Flitner son herederos directos del espiritualismo, el psicologismo y el historicismo de wilhelm Dilthey, elaborando, a partir de él, pedagogías de marcado carácter cultural. Todos ellos se propusieron reelaborar el cuerpo epistemológico de la pedagogía, siguiendo, para ello, la tradición racionalista, de corte neokantiano, propia del momento (primera mitad del siglo XX). Para Spranger la ciencia de la educación se reducirá a una pedagogía de la comprensión hermenéutica; su misión consistirá en tomar una realidad cultural históricamente heredada y someterla a conceptos ordenadores que permitan adoptar posicionamientos valorativos y normativos de actuación. Nohl, por su parte, entenderá la pedagogía como una teoría de la educación que deberá siempre contextualizarse históricamente por lo que jamás podrá tener validez general. Por último,

Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 2009

RESUMEN: La educación moral del hombre constituye, en Aranguren, una pieza indispensable en la fo... more RESUMEN: La educación moral del hombre constituye, en Aranguren, una pieza indispensable en la formación integral de su personalidad. Una educación moral, cívica y política. En este artículo nos ocupamos de la primera dimensión: el hombre como responsabilidad personal.ABSTRACT: The moral education of man is for Aranguren a very important aspect in the integral formation of man's personality. A moral, civic and political education. In this article we study the first dimensión: man as a personal responsibility.

Revista Electronica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 2016

Actualmente, la participacion de las familias es considerada no solo un elemento basico para el e... more Actualmente, la participacion de las familias es considerada no solo un elemento basico para el exito escolar del alumnado sino tambien un indicador de calidad del sistema educativo. El objetivo basico de este articulo consiste en analizar la percepcion y valoracion de la participacion de las familias respecto a su implicacion en los Consejos escolares de los centros. Partiendo de un estudio etnografico mas amplio, en este trabajo, se recogen los resultados de las entrevistas realizadas al profesorado y a las familias. Se constata que la participacion de las familias en los consejos escolares se valora positivamente; pese a ello, los mismos agentes evidencian que no es real ni efectiva. En esta linea, una de las conclusiones mas destacable ante las necesidades detectadas se centra en la propuesta de acciones formativas, tanto para las familias como para el profesorado.

RESUMEN: Aranguren, en el plano de la moral personal, establece tres dimensiones de la misma, dis... more RESUMEN: Aranguren, en el plano de la moral personal, establece tres dimensiones de la misma, distinguibles teóricamente, pero no separables en la práctica. En la primera dimensión, en la moral conlo estrclctura, el hombre es constitutivamente moral porque la moral enierge desde sus propias estmctuijs antropológicas sobre las que se levaniarán los distintos contenidos morales. Lo moral es esencial e inherente al hombre porque los actos hunianos, los actos inteligentes, racionales y libres, independientemente de que se practique el bien o el mal, son siempre estructuralmente niorales. En definitiva, el honibre es constitutivamente moral porque ha de hacer, necesariamente, su vida. En la seguida dimensión, en la ~noral conlo contenido, queda patente que no basta con que el hombre haga por sí mismo su vida, y con ella y por encima de ella, el carácter, 8rlios o personalidad moral, sino que, además, es preciso que la realice conforme a una idea de hombre, confornie a una 'norma moral, en funcibn de una escala de valores que nos permita precisar cómo debe ser nuestra realidad iiioral. La vida se dcbe hacer conforme a un determinado proyecto fundamental y con arreglo a unas normas de razón. Esta nueva dimensión de la moral debe constniirse a partir de la moral como estructura, sin la cual no tiene razón de ser. Por último, y en tercer lugar, encontramos la nioral conlo acritud, en la que se distingue claramente entre la actitud ética como esfuerzo activo del hombre por ser justo, por implantar la justicia y la actitud religiosa como entrega creyente, confiada'y amorosa a la gracia de Dios. Ambas actitudes, la Ctica y la religiosa, no deben separarse, sino que se ha de buscar el justo, aunque problemático, equilibrio y complemento. El catolicismo, en Aranguren, es la síntesis superadora de la tesis justicia y de la antítesis gracia. ABSTRACT: Aranguren, establishes three dimensions in the leve1 of personal morais, which can be distinguished only in theory, but not separable in practice, In the first dimension, in nlorals as a strtrcntre, man is moral by nature because morals emerge from his own anthropological stmctures on which different moral contents are constnicted. Morals are essential and iriherent to man, because human, intelligent, rational, and free. actions are always structurally moral regardless of good or bad behavior. To sum up, man is moral by nature because he has to develop liis own life. In the second dimension, in morals as a coiltent, it's clear t$at it is not enough for man to act out.his own life, and alorig with and above it, character, Zthos, or morai personality. It is also necessary that he periorm according to a concise idea of man, with reference to a moral rule and in accordance to a scale of values that perniits us to define liow our moral reality should be. Life should be lived according to a concise fundaniental project aticl rules of reasoning. This new dimension of morals inust be constructed on morals as a structure, without which it wouldn't have any meaning. Finally and in third place, we find niorals as an attitude, in which we can clearly discem between ethical attitude as an active effort of man to be just, to iiliplant juslice, and religious attitude as faithful, tnisting and loving devotion to God's grace. Both attitude, ethical.,and religious, inust not be separated but the just, thougli problematic, equilibriuin and coniplement niust be sought. Catholicisin in Aransuren, 'is the surpassing syntliesis of justice as íhesis and grace as antithesis. ' kiico. Madrid, Revista de Occidente. 1958, pp. 47. ' La ética. sin embargo. no puede reducirse a psicología. La psicología puede y debe colaborar con la Éiica riiediantc cl dcscubriniiento empírico de los fines concretos, de los j7,ie.y oper~tiii.r quc el honibrc persigue i'ii su vida. Todos los fenómenos niorales han de ser estudiados psicológicaniente, convirtiCndosc. así, la psicología en una estrecha colaboradora de la moral teorética y en eficaz auxiliar de la moral práctica. Étlcn, op. cit , pp. 47 y 48.

Educació i Cultura: revista mallorquina de …, 1997

La elaboración de un auténtico saber comprensivo del hombre no puede ser fruto de una actividad a... more La elaboración de un auténtico saber comprensivo del hombre no puede ser fruto de una actividad aislada. A partir de la época moderna, nos dice Aranguren, empiezan a alumbrarse nuevos conocimientos científicos sobre el hombre y su entorno social, cultural ...

RESUM EN: La gran dificultad epistemológica para la Pedagogía proviene de su herencia histórica. ... more RESUM EN: La gran dificultad epistemológica para la Pedagogía proviene de su herencia histórica. Casi de partida se empezó a confundir lo educativo con la idealización del hombre, lo que sirvió para mantener discursos alejados de la realidad fáctica, situándolos ...

Bordón, 2007

La educación cívica para la formación política de una ciudadanía participativa en los asuntos que... more La educación cívica para la formación política de una ciudadanía participativa en los asuntos que son de todos es una tarea fundamental que debe llevarse a cabo desde un Estado fuerte, éticamente moral: un Estado que no caiga en los errores del ...

Revista Espanola De Pedagogia, 2016

L accés als articles a text complet inclosos a RACO és gratuït, però els actes de reproducció, di... more L accés als articles a text complet inclosos a RACO és gratuït, però els actes de reproducció, distribució, comunicació pública o transformació total o parcial estan subjectes a les condicions d ús de cada revista i poden requerir el consentiment exprés i escrit dels ...

Balears. Aquesta investigació, tot i que la demanàrem, no obtingué la subvenció pertinent de la C... more Balears. Aquesta investigació, tot i que la demanàrem, no obtingué la subvenció pertinent de la Con selleria d'Economia, Hisenda i Innovació, tal com reflecteix l'escrit del 9 de desembre de 2004, amb registre de sortida núm. 15336/2004, del 14 de desembre. Anuari de l'Educació de les Illes Balears 2. FONTS I PRECEDENTS El nostre equip ja havia fet aproximacions a l'estudi del consum a partir de l'educació. Esmentam els treballs de: A.

Eduard Spranger, Herman Nolh and Wilhelm Flitner are direct heirs of the spiritualism, psychologi... more Eduard Spranger, Herman Nolh and Wilhelm Flitner are direct heirs of the spiritualism, psychologism and historicism of Wilhelm Dilthey, whom they used as a starting point to elaborate trends in pedagogy of a marked cultural character. All of them proposed to redo the epistemological body of pedagogy, following for that purpose the rationalist tradition, of a neokantian nature, characteristic of the times (the first half of the twentieth century). For Spranger, education science would be reduced to a pedagogy of hermeneutic comprehension; its mission would consist in taking a reality culturally and historically inherited and subject it to ordering concepts that would allow the adoption of value judgements and standards of performance. Nohl, on the other hand, would understand pedagogy as a theory of education that should always be contextualized historically, and therefore could never have a general validity. Finally, Flitner would consider pedagogical science as a philosophizing wit...

Innovación e investigación educativa para la formación docente.

Teoría de la Educación: Revista Interuniversitaria, 2010

Eduard Spranger, Herman Nolh and Wilhelm Flitner are direct heirs of the spiritualism, psychologi... more Eduard Spranger, Herman Nolh and Wilhelm Flitner are direct heirs of the spiritualism, psychologism and historicism of Wilhelm Dilthey, whom they used as a starting point to elaborate trends in pedagogy of a marked cultural character. All of them proposed to redo the epistemological body of pedagogy, following for that purpose the rationalist tradition, of a neokantian nature, characteristic of the times (the first half of the twentieth century). For Spranger, education science would be reduced to a pedagogy of hermeneutic comprehension; its mission would consist in taking a reality culturally and historically inherited and subject it to ordering concepts that would allow the adoption of value judgements and standards of performance. Nohl, on the other hand, would understand pedagogy as a theory of education that should always be contextualized historically, and therefore could never have a general validity. Finally, Flitner would consider pedagogical science as a philosophizing wit...

Philip Pettit ha centrado su teoría política republicana en el concepto de libertad como no-domin... more Philip Pettit ha centrado su teoría política republicana en el concepto de libertad como no-dominación, a través de la cual se desprende la ausencia de inseguridades individuales, la garantía de defensa ante los demás y la innecesaria subordinación ante los otros. A su vez, el logro de tal concepción de la libertad descansa en el Estado y las instituciones políticas y, sobre todo, en la acción que sean capaces de llevar a cabo los ciudadanos, es decir, en la sociedad civil organizada. Se trata de una teoría que pretende que nadie se sienta excluido ni ajeno a la realidad política, entendiendo la democracia como una construcción dialéctica, participativa, deliberativa y contestataria. Entiendo que esta concepción política precisa de un Estado éticamente fuerte, donde la moral esté institucionalizada en sus propias estructuras jurídicas y administrativas. En este sentido, la propuesta de Aranguren me parece un marco formal, como formal es la teoría política de Pettit, bastante aceptable en el que poder conjugar la no-dominación y la función ética del Estado.

This article seeks to reveal, from a civic and moral point of view, some of Jose Luis Lopez-Arang... more This article seeks to reveal, from a civic and moral point of view, some of Jose Luis Lopez-Aranguren’s work on education. Notably, the author lays out his vision of the future of the Spanish university in the last thirty years of the 20th century and its relation to the demands that the youth of his time were making. In this respect, Aranguren understood that a renewed university that is attentive to social issues could actively contribute to achieving the necessary changes that would put Spain on the path of democracy as a moral way of life; that is, a university committed to the problems and the concerns of the youth of its time.

Revista Electronica Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 2016

Actualmente, la participación de las familias es considerada no sólo un elemento básico para el é... more Actualmente, la participación de las familias es considerada no sólo un elemento básico para el éxito escolar del alumnado sino también un indicador de calidad del sistema educativo. El objetivo básico de este artículo consiste en analizar la percepción y valoración de la participación de las familias respecto a su implicación en los Consejos escolares de los centros. Partiendo de un estudio etnográfico más amplio, en este trabajo, se recogen los resultados de las entrevistas realizadas al profesorado y a las familias. Se constata que la participación de las familias en los consejos escolares se valora positivamente; pese a ello, los mismos agentes evidencian que no es real ni efectiva. En esta línea, una de las conclusiones más destacable ante las necesidades detectadas se centra en la propuesta de acciones formativas, tanto para las familias como para el profesorado.

Educational complexity, epistemology and technological approaches In the field of education, tech... more Educational complexity, epistemology and technological approaches In the field of education, technological theories are those theories that, with a pragmatic purpose, try to systematize educational actions in an organized way.Their aim is to control and improve teaching-learning processes within the limits that characterize the complexity of our field of action.Technological activities imply a triple rationality: epistemic (science), instrumental (technology) and practical-prudential (ethics). This article is intended as an approach to the epistemological ways used to advance towards and get involved in the educational reality, an approach to the concepts of science and technology, their rationality criteria and their relation with education.

Educació i Cultura: revista mallorquina de pedagogia, 2010

Resumen Eduard Spranger, conjuntamente con Herman Nohl y Wilhelm Flitner, son herederos directos ... more Resumen Eduard Spranger, conjuntamente con Herman Nohl y Wilhelm Flitner, son herederos directos del espiri - tualismo, el psicologismo y el historicismo de Wilhelm Dilthey, elaborando, a partir de él, pedagogías de marcado carácter cultural. Todos ellos se ...

reSUmeN eduard Spranger, herman Nohl y wilhelm Flitner son herederos directos del espiritualismo,... more reSUmeN eduard Spranger, herman Nohl y wilhelm Flitner son herederos directos del espiritualismo, el psicologismo y el historicismo de wilhelm Dilthey, elaborando, a partir de él, pedagogías de marcado carácter cultural. Todos ellos se propusieron reelaborar el cuerpo epistemológico de la pedagogía, siguiendo, para ello, la tradición racionalista, de corte neokantiano, propia del momento (primera mitad del siglo XX). Para Spranger la ciencia de la educación se reducirá a una pedagogía de la comprensión hermenéutica; su misión consistirá en tomar una realidad cultural históricamente heredada y someterla a conceptos ordenadores que permitan adoptar posicionamientos valorativos y normativos de actuación. Nohl, por su parte, entenderá la pedagogía como una teoría de la educación que deberá siempre contextualizarse históricamente por lo que jamás podrá tener validez general. Por último,