Carole AVIGNON | Angers University (original) (raw)

Papers by Carole AVIGNON

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2014

$Research paper thumbnail of Separare et Dirimere à la fin du Moyen Age. Lectures de la doctrine canonique du lien matrimonial dans le De matrimonio, recueil de sermons de Jean Raulin (1443 \textendash 1515)$

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2007

L\u27étude des sentences prononcées solennellement au terme d\u27actions impliquant un mariage cl... more L\u27étude des sentences prononcées solennellement au terme d\u27actions impliquant un mariage clandestin oblige plus que d\u27autres à saisir la façon dont est pris en compte le risque de tension entre vérité des faits (connaissables parfois au seul for pénitentiel) et vérité judiciaire (procédant des allegata et probata). Le juge ne peut pas juger de ce qui est caché ni faire valoir ce qui ne peut pas être prouvé, mais jugé lui-même, il doit veiller à ce que son jugement ne pousse pas au péché celui qui s\u27y soumet. L\u27étude de la mise en forme de la sentence et des efforts doctrinaux pour résoudre les dilemmes posés par les mariages clandestins montre un souci partagé de préserver la cohérence de la sentence du juge, sa force exécutoire, quitte à la compléter de considérations accessoires ou des discours qui renvoient finalement les conjoints à leur conscience. Mais en dépit des différences observées d\u27une officialité à l\u27autre, la sentence reste créatrice de situations...

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2012

$Research paper thumbnail of Infractions et les transgressions dans la formation du lien conjugal au Moyen Âge : comment étudier l’écart à la norme ?$

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2011

Éditions de la Sorbonne eBooks, Oct 10, 2010

Comment, pourquoi, a quelle fin ces hommes et ces femmes se retrouvent-ils devant un juge pour re... more Comment, pourquoi, a quelle fin ces hommes et ces femmes se retrouvent-ils devant un juge pour regler des problemes lies a la formation clandestine de leur mariage et repondre de la regularite et de la legitimite de leur couple? Dans quelle mesure le passage, subi, contraint ou volontaire, devant l'official ou son promoteur peut-il etre une tentative ou un moyen effectif de normaliser, de regulariser, de mettre en conformite avec la regle de droit, des situations conjugales qui s'averent heurter la vision ecclesiastique du mariage en regle ou susciter l'inquietude de laics qui ne savent comment garantir la perennite de leur cellule conjugale ou la legitimite de leur descendance? Les archives judiciaires d'officialites permettent d'apporter quelques elements de reponse. Quand la clandestinite est moins dissimulation, fraude et abus de confiance qu'irregularite formelle, omission de ces solennites ecclesiastiques qui ne suffisent pas a remettre en cause la validite du lien contracte, certains couples semblent faire du passage devant le juge l'ultime etape de leur processus matrimonial. La regularisation judiciaire reste toutefois subordonnee a la legitimite du couple et, en cas de contestation du lien matrimonial, a la capacite des demandeurs d'apporter la preuve de l'engagement contracte sans toutes les formes requises de publicite. Cela laisse alors tout loisir a ceux qui savent comment jouer de la norme canonique matrimoniale pour en contourner les principes fondamentaux (indissolubilite en tete). Il faut au moins attendre les clarifications de l'epoque moderne pour que soient depassees ces limites du traitement judiciaire de la clandestinite, et de sa possible instrumentalisation par des conjoints peu scrupuleux.

Bâtards et bâtardises dans l’Europe médiévale et moderne

The history of the formalization of marriage law in the Latin medieval West is very much like a s... more The history of the formalization of marriage law in the Latin medieval West is very much like a series of normative tensions. Although the conflicts of norms cannot be restricted to theological and legal controversies, their interest lies in the fact that they sometimes gave rise to the expression of contradictory norms, depending on the forum at stake. This was more particularly the case when it came to the question of settling the moral and judiciary issues in connection with the hierarchical status of clandestine marriages and that of public ones, or ones of “sexual intercourse followed by words of future” and those of a marriage contracted by “words of present.” Which of these processes guaranteed a “true” marriage? And according to which normative references? The different solutions provided by canonical doctrine, theology, the manuals for parish priests and confessors or even synodal statutes enable us to assess the different goals of the clerics concerned by matrimonial issue...

Dans la litterature normative, la bâtardise renvoie a une « macule de geniture » ou un defectus n... more Dans la litterature normative, la bâtardise renvoie a une « macule de geniture » ou un defectus natalium qui stigmatise l’enfant (naturel, adulterin, ou sacrilege) ne d’un couple qui n’etait pas uni en « loial mariage ». Exclus de l’acces aux ordres sacres comme de l’heritage de leurs parents, le temoignage des bâtards est irrecevable en justice, et de nombreux metiers leur sont inaccessibles. Les qualificatifs de mamzer, spurius, nothus, ou advoustre permettent de signifier un ecart a la norme matrimoniale (gregorienne, puis monarchique) tel que ceux qui en sont affubles ne sont plus eligibles aux formes canoniques de rehabilitation. L’ « honnetete de leur conversation » peut toutefois leur permettre de motiver une demande de dispense quoad spiritualia aupres du pape (qui leve l’irregularite de leur naissance pour leur permettre d’acceder aux ordres majeurs), ou une legitimation quoad temporalia aupres des pouvoirs souverains (qui peuvent leur permettre d’heriter de leur pere, ou d’acceder a des offices). Pour les autres, theoriquement sans gens ni genus, quel sort et quel destin se profilent donc ? Les 35 auteurs de ce volume se sont attaches a poser les jalons d’une histoire sociale et culturelle de la bâtardise ou plutot des bâtardises, dans les societes europeennes du Moyen Âge et de l’epoque moderne. La diversite des disciplines mobilisees (histoire, histoire du droit, linguistique, litterature, demographie historique) permet de mettre en valeur la pluralite des approches d’un statut intrinsequement complexe, d’une realite sociale irreductible a un modele unique, dont l’appreciation par l’Eglise, la societe ou la parente oscille entre exclusion et integration, stigmatisation et rehabilitation. Ils ont articule l’approche theorique de ce que le droit nous dit d’un statut pense comme outil de contrainte pour hierarchiser les filiations et promouvoir l’institution matrimoniale, a celle, pratique, de profils ou de destins particuliers (entre anonymes et figures celebres). Une parentalite particuliere s’exprime selon que l’enfant est accueilli dans une fratrie, dans la maison de son pere, ou abandonne aux institutions charitables qui se substituent au pere charnel ; selon qu’il circule comme « donats », selon aussi que l’enfant nait dans la noblesse qui, jusqu’au milieu du xvie siecle lui offre des opportunites d’ascension sociale, ou dans le monde des roturiers. L’ambiguite du regard des societes anciennes sur ce statut se revele aussi dans la maniere dont les litteratures medievales et modernes ont pu mobiliser la figure du bâtard, « monstre politique », incarnation d’une hybridation originelle qui permet de problematiser les normes sociales et politiques de leurs temps.

Normes et transgressions dans l’Europe de la première modernité, 2013

L'etude des sentences prononcees solennellement au terme d'actions impliquant un mariage ... more L'etude des sentences prononcees solennellement au terme d'actions impliquant un mariage clandestin oblige plus que d'autres a saisir la facon dont est pris en compte le risque de tension entre verite des faits (connaissables parfois au seul for penitentiel) et verite judiciaire (procedant des allegata et probata). Le juge ne peut pas juger de ce qui est cache ni faire valoir ce qui ne peut pas etre prouve, mais juge lui-meme, il doit veiller a ce que son jugement ne pousse pas au peche celui qui s'y soumet. L'etude de la mise en forme de la sentence et des efforts doctrinaux pour resoudre les dilemmes poses par les mariages clandestins montre un souci partage de preserver la coherence de la sentence du juge, sa force executoire, quitte a la completer de considerations accessoires ou des discours qui renvoient finalement les conjoints a leur conscience. Mais en depit des differences observees d'une officialite a l'autre, la sentence reste creatrice de sit...

La communication s'appuie sur une etude de cas : la mise a l'amende en 1476 par le vicair... more La communication s'appuie sur une etude de cas : la mise a l'amende en 1476 par le vicaire de Pontoise d'un homme pour simulacre de celebration matrimoniale. Les comptes d'amendes permettent d'apprecier la norme matrimoniale (entendue comme prescription de ce qui doit etre fait) telle qu'elle est controlee, mais aussi la norme sociale (entendue comme manifestation en actes de ce qui se fait) telle qu'elle est vecue par les acteurs sociaux, entre adhesion et contrainte, entre assimilation et reformulation. Le materiau judiciaire offre ainsi de quoi apprehender les ecarts a la norme dans leur diversite et leur relativite. Mise en regard avec les mariages clandestins, dissimules aux autorites ecclesiastiques, ou contractes en dehors des cadres formels imposes depuis le XIIIe siecle par l'Eglise, l'infraction condamnee ici permet de saisir comment les uns jouent avec les codes sociaux du mariage (noces simulees) et les autres se jouent de la regle mat...

Quelques colloques et journees d'etude sont programmes pour la rentree : certaines des commun... more Quelques colloques et journees d'etude sont programmes pour la rentree : certaines des communications proposees peuvent interesser les membres du groupe de travail. 28- 30 septembre 2012 : L'amour au château. Vingtiemes rencontres d'archeologie et d'histoire en Perigord Presentation et programme disponibles sur http://calenda.revues.org/nouvelle25007.html?utm_source=lettre. Marie-Lise Fieyre y propose une communication sur " Bâtards, châteaux et strategies dans la famille ducale de Bourbon (...

Apres un essai de definition de ce qui est condamne dans le concubinage (vie commune et sexualite... more Apres un essai de definition de ce qui est condamne dans le concubinage (vie commune et sexualite indue), fut evaluee la place du concubinage dans les pratiques matrimoniales normandes et chartraines, et etudies les cas particuliers de presomptions de concubinages. Au XVe siecle, le concubinage mis a l'amende par les officialites normandes renvoie a des situations de vie maritale de facto, puisqu'elles ne peuvent l'etre de jure, quand un lien conjugal persiste avec un tiers, abandonne et/ ou trompe. Il renvoie aussi a des situations de vie conjugale plus marquee par leur precarite que par leur invalidite (les mariages presumes, par verba de futuro copula carnalis subsecuta). S'il ne s'agit pas la legalement de concubinage, la similitude des risques encourus par la cellule conjugale ainsi creee entraine une denonciation et une condamnation comparable.