François Clément | Université de Nantes (original) (raw)
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Università degli Studi di Bergamo (University of Bergamo)
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Papers by François Clément
Les arts quand ils se rencontrent
Voici trois courtes citations, en manière de prologue, prélevées dans le volumineux corpus poétiq... more Voici trois courtes citations, en manière de prologue, prélevées dans le volumineux corpus poétique andalou. La première est d’un certain Abü Muhammad’Abd Allāh b.’Aḏra, qui vécut, semble-t-il, dans la seconde moitié du xii e siècle. Le poète interpelle ses anciens compagnons : Que de nuits avons-nous passées,la coupe de vin frais en mainLe luth égrenait sa chansondans les volutes de l’encens. La deuxième citation appartient à un quatrain attribué au vizir Abü’Amir b. Maslama (première moitié..
Classiques Garnier LiCArC Littérature et culture arabes contemporaines 2021, Hors-série Corps et ... more Classiques Garnier LiCArC Littérature et culture arabes contemporaines 2021, Hors-série Corps et désordre dans le monde arabe Type de publication: Revue Directrice d'ouvrage: Denooz (Laurence) Résumé: La revue LiCArC (Littérature et culture arabes contemporaines) est destinée aux chercheurs et aux amateurs de la littérature arabe moderne et contemporaine (prose, poésie et traduction). Nombre de pages: 232
Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, 1988
Mélanges de la Casa de Velázquez, 1993
Reconsiderant l'importance des specificites de caractere ethnique dans l'evolution de la ... more Reconsiderant l'importance des specificites de caractere ethnique dans l'evolution de la societe arabo-andalouse du Moyen Age, l'A. montre les contradictions de la superposition de la carte ethnique d'al-Andalus a la carte politique sous les rois de taifas (principautes independantes). Ces administrations ne sont pas reparties en fonction de l'appartenance ethnique arabe, berbere, et esclavonne. L'arabisation fut forte meme si quelques pratiques traditionnelles berberes se sont maintenues : il y eut donc une identite culturelle commune, fruit de l'acculturation des populations andalouses non arabes. Le modele umayyade de l'Etat āmiride uniformisa les taifas. Quant aux solidarites tribales, elles ne dependaient pas non plus des appartenances ethniques
Minorités et régulations sociales en Méditerranée médiévale, 2010
Espaces d'échanges en Méditerranée, 2006
Minorités et régulations sociales en Méditerranée médiévale, 2010
La Méditerranée antique et médiévale doit être vue comme un espace privilégié d'échanges, de... more La Méditerranée antique et médiévale doit être vue comme un espace privilégié d'échanges, de convergences et de ruptures entre les civilisations qui se sont développées le long de ses rivages, Orient et Occident, Nord et Sud. Trois espaces emblématiques, le port, la place et le lieu de culte, ont été choisis afin de vérifier s'ils ont bien joué ce rôle qu'on leur prête de contact et d'échange entre les cultures, favorisant l'acculturation ; ou s'ils ont servi de terrain de confrontation et de conflit ; ou encore, s'ils ont été, en quelque sorte, neutres, hors circuit.
Mélanges de la Casa de Velázquez
Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire
Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen Âge, 2011
Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 2005
Les arts quand ils se rencontrent
Voici trois courtes citations, en manière de prologue, prélevées dans le volumineux corpus poétiq... more Voici trois courtes citations, en manière de prologue, prélevées dans le volumineux corpus poétique andalou. La première est d’un certain Abü Muhammad’Abd Allāh b.’Aḏra, qui vécut, semble-t-il, dans la seconde moitié du xii e siècle. Le poète interpelle ses anciens compagnons : Que de nuits avons-nous passées,la coupe de vin frais en mainLe luth égrenait sa chansondans les volutes de l’encens. La deuxième citation appartient à un quatrain attribué au vizir Abü’Amir b. Maslama (première moitié..
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Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, 1988
Mélanges de la Casa de Velázquez, 1993
Reconsiderant l'importance des specificites de caractere ethnique dans l'evolution de la ... more Reconsiderant l'importance des specificites de caractere ethnique dans l'evolution de la societe arabo-andalouse du Moyen Age, l'A. montre les contradictions de la superposition de la carte ethnique d'al-Andalus a la carte politique sous les rois de taifas (principautes independantes). Ces administrations ne sont pas reparties en fonction de l'appartenance ethnique arabe, berbere, et esclavonne. L'arabisation fut forte meme si quelques pratiques traditionnelles berberes se sont maintenues : il y eut donc une identite culturelle commune, fruit de l'acculturation des populations andalouses non arabes. Le modele umayyade de l'Etat āmiride uniformisa les taifas. Quant aux solidarites tribales, elles ne dependaient pas non plus des appartenances ethniques
Minorités et régulations sociales en Méditerranée médiévale, 2010
Espaces d'échanges en Méditerranée, 2006
Minorités et régulations sociales en Méditerranée médiévale, 2010
La Méditerranée antique et médiévale doit être vue comme un espace privilégié d'échanges, de... more La Méditerranée antique et médiévale doit être vue comme un espace privilégié d'échanges, de convergences et de ruptures entre les civilisations qui se sont développées le long de ses rivages, Orient et Occident, Nord et Sud. Trois espaces emblématiques, le port, la place et le lieu de culte, ont été choisis afin de vérifier s'ils ont bien joué ce rôle qu'on leur prête de contact et d'échange entre les cultures, favorisant l'acculturation ; ou s'ils ont servi de terrain de confrontation et de conflit ; ou encore, s'ils ont été, en quelque sorte, neutres, hors circuit.
Mélanges de la Casa de Velázquez
Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire
Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen Âge, 2011
Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 2005