Saiba Bayo | Pompeu Fabra University (original) (raw)

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Papers by Saiba Bayo

Revista Comunicación, Vol. 22, N.º 2, año 2023, pp. 126-147, 2023

Né en 1958 au sein d’une famille modeste dans le quartier populaire de Tableau Ferraille, il per... more Né en 1958 au sein d’une famille modeste dans le quartier populaire de Tableau Ferraille, il perd son père à un très jeune âge et grandit sous l’aile protectrice de sa mère. Fils unique, il se fait des amis et des frères dans les rues de Tableau Ferraille qui lui font découvrir le cinéma hindou. Brillant étudiant, il réussit son baccalauréat avec mention et sollicite une bourse pour poursuivre des études de cinéma en France. Mais sa candidature est malheureusement rejetée. Cependant, sa passion pour le septième art était indomptable, comme il le dit lui-même. Il continua à fréquenter les salles de cinéma de Dakar jusqu’à son départ pour la France au début des années
1980. À Paris, il s’immerge rapidement dans le milieu artistique. Il explore le théâtre et fait de la figuration avant de suivre des cours d’écriture de scénario à l’Université de Paris. C’est ainsi que débute véritablement sa carrière de cinéaste.

Revista Comunicación, Vol. 22, N.º 2, año 2023, pp. 51-73, 2023

This article studies the debut of Sembene Ousmane's cinematic narrative during the early years of... more This article studies the debut of Sembene Ousmane's cinematic narrative during the early years of Senegal's independence. Sembene was a renowned anti-colonial Senegalese writer who shifted to filmmaking during the "independence interlude", from 1960 to 1965, with his first film Borom Sarret (1963), he became a pioneer of African cinema. Sembene's revolutionary filmmaking and radical artistic project catapulted him to the realm of world cinema. Drawing on postcolonial film criticism, this article focuses on two of Sembene's pioneering films: Borom Sarret and Niaye. I argue that he strategically crafted these films to genuinely contribute to the collective effort of postcolonial reconstruction. I start with a brief review of Sembene's literary works during the independence interlude to understand how this period influenced his artistic perspective and cinematic narrative regarding gender. I then delve into an analysis of masculinity and colonial legacy in Borom Sarret, and finally focus on Niaye to explore how the filmaker depicts collective memory and patriarchal dynamics in a pseudo-feudal society in transition from colonialism to independence, from tradition to modernity. This article contributes to a better understanding of how Sembene approached social transformation, navigated (post)colonial power structures shaped by colonial and ancestral legacies, and established himself as an iconoclastic artist.

El fracaso escolar es un asunto preocupante porque afecta el proyecto de futuro de una sociedad q... more El fracaso escolar es un asunto preocupante porque afecta el proyecto de futuro de una sociedad que define como democrática y socialmente cohesionada como Cataluña. Este artículo pretende arrojar luz sobre las razones del fracaso escolar de los hijos de los inmigrantes senegaleses y gambianos en Cataluña. ¿Cuáles son los impactos de las políticas de integración en la escolarización de los niños de los senegaleses y gambianos? ¿En qué medida las dinámicas culturales de los estos colectivos pueden perturbar la escolarización de sus hijos en Cataluña y cuáles son las medidas correctoras?. Este trabajo se ha apoyado en la base de datos del Instituto de Estadísticas de Cataluña (Idescat) sobre la población inmigrante en Cataluña. Para analizar el fracaso escolar, el trabajo del Centro de Estudios Demográficos (Domingo et.al, 2011-2016) ha sido determinante ya que presentan los resultados escolares de la población migrante según la nacionalidad. El caso de estudio de la comunidad senegalesa y gambiana se ha ocupado principalmente de las dinámicas socioculturales y religiosas.

This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative... more This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY

Drafts by Saiba Bayo

En algo menos de dos semanas, las calles de las ciudades españolas se llenarán para celebrar la l... more En algo menos de dos semanas, las calles de las ciudades españolas se llenarán para celebrar la leyenda del nacimiento de Jesús de Nazaret, un evento que se ha convertido en uno de los momentos de mayor júbilo popular. La cabalgata de los reyes magos es hoy un símbolo de unión de la sociedad española en su gran diversidad. En este texto me interesaré más bien en la dimensión folclórica y cultural que religiosa de este evento. Me acercaré a la carroza de los reyes magos con el único propósito de contribuir a la controversia sobre el betún de Baltasar. Para abordar el fenómeno del “carabetún” de Baltasar, he prestado las teorías de Nietzsche sobre la cultura como envoltorio del caos y el "último hombre"; y la teoría sobre los “Filisteos culturales” de Hannah Arendt que he conectado con el trabajo de Edward Said en “Orientalismo” y “imperialismo y cultura”.

Desde una perspectiva analítica, el triunfo de Vox nos impone un cambio de lentes para un análisi... more Desde una perspectiva analítica, el triunfo de Vox nos impone un cambio de lentes para un análisis crítico del populismo. Debemos superar la especulación intelectual sobre la naturaleza “ontológica” de Ernesto Laclau, la dimensión fenomenológica de Margaret Canovan o la clásica interpretación ideológica (izquierda/derecha). Existe una extensa literatura innovadora sobre populismo en el campo de la teoría y la filosofía política

En este ensayo procedemos a una breve revisión de las relaciones históricas entre Europa en los p... more En este ensayo procedemos a una breve revisión de las relaciones históricas entre Europa en los países de procedencia de los inmigrantes, precisamente los países situados en la parte sur del Sahara comúnmente llamada África negra. No hemos pretendido realizar un ambicioso trabajo analítico sino un ejercicio de reflexión sobre las causas de la inmigración africana con especial enfoque en la praxis institucional que envuelve los acuerdos comerciales. Hemos tratado de ofrecer un relato alternativo conectando la problemática de la inmigración Africana con los acuerdos comerciales entre la UE y los países africanos. Este ensayo se articula, pues, alrededor de los EPA, una iniciativa dirigida a crear una zona de libre comercio para la Unión Europea en los setenta y ocho países de África, el Caribe y el Pacífico (ACP). Hemos realizado un esfuerzo metodológico para interpretar datos a partir de un riguroso análisis documental. Partimos de la presunción de que cualquier cambio en las relaciones entre los países africanos y los países europeos debe plantearse la posibilidad de corregir las relaciones de dominación en base a los principios de justicia.

Newspaper articles by Saiba Bayo

El Salto Diario, 2023

Mediante el concepto de “habitus conquistador” se explica de qué forma el sistema-mundo perpetúa ... more Mediante el concepto de “habitus conquistador” se explica de qué forma el sistema-mundo perpetúa hoy en día en las relaciones neocoloniales.

Revista Comunicación, Vol. 22, N.º 2, año 2023, pp. 126-147, 2023

Né en 1958 au sein d’une famille modeste dans le quartier populaire de Tableau Ferraille, il per... more Né en 1958 au sein d’une famille modeste dans le quartier populaire de Tableau Ferraille, il perd son père à un très jeune âge et grandit sous l’aile protectrice de sa mère. Fils unique, il se fait des amis et des frères dans les rues de Tableau Ferraille qui lui font découvrir le cinéma hindou. Brillant étudiant, il réussit son baccalauréat avec mention et sollicite une bourse pour poursuivre des études de cinéma en France. Mais sa candidature est malheureusement rejetée. Cependant, sa passion pour le septième art était indomptable, comme il le dit lui-même. Il continua à fréquenter les salles de cinéma de Dakar jusqu’à son départ pour la France au début des années
1980. À Paris, il s’immerge rapidement dans le milieu artistique. Il explore le théâtre et fait de la figuration avant de suivre des cours d’écriture de scénario à l’Université de Paris. C’est ainsi que débute véritablement sa carrière de cinéaste.

Revista Comunicación, Vol. 22, N.º 2, año 2023, pp. 51-73, 2023

This article studies the debut of Sembene Ousmane's cinematic narrative during the early years of... more This article studies the debut of Sembene Ousmane's cinematic narrative during the early years of Senegal's independence. Sembene was a renowned anti-colonial Senegalese writer who shifted to filmmaking during the "independence interlude", from 1960 to 1965, with his first film Borom Sarret (1963), he became a pioneer of African cinema. Sembene's revolutionary filmmaking and radical artistic project catapulted him to the realm of world cinema. Drawing on postcolonial film criticism, this article focuses on two of Sembene's pioneering films: Borom Sarret and Niaye. I argue that he strategically crafted these films to genuinely contribute to the collective effort of postcolonial reconstruction. I start with a brief review of Sembene's literary works during the independence interlude to understand how this period influenced his artistic perspective and cinematic narrative regarding gender. I then delve into an analysis of masculinity and colonial legacy in Borom Sarret, and finally focus on Niaye to explore how the filmaker depicts collective memory and patriarchal dynamics in a pseudo-feudal society in transition from colonialism to independence, from tradition to modernity. This article contributes to a better understanding of how Sembene approached social transformation, navigated (post)colonial power structures shaped by colonial and ancestral legacies, and established himself as an iconoclastic artist.

El fracaso escolar es un asunto preocupante porque afecta el proyecto de futuro de una sociedad q... more El fracaso escolar es un asunto preocupante porque afecta el proyecto de futuro de una sociedad que define como democrática y socialmente cohesionada como Cataluña. Este artículo pretende arrojar luz sobre las razones del fracaso escolar de los hijos de los inmigrantes senegaleses y gambianos en Cataluña. ¿Cuáles son los impactos de las políticas de integración en la escolarización de los niños de los senegaleses y gambianos? ¿En qué medida las dinámicas culturales de los estos colectivos pueden perturbar la escolarización de sus hijos en Cataluña y cuáles son las medidas correctoras?. Este trabajo se ha apoyado en la base de datos del Instituto de Estadísticas de Cataluña (Idescat) sobre la población inmigrante en Cataluña. Para analizar el fracaso escolar, el trabajo del Centro de Estudios Demográficos (Domingo et.al, 2011-2016) ha sido determinante ya que presentan los resultados escolares de la población migrante según la nacionalidad. El caso de estudio de la comunidad senegalesa y gambiana se ha ocupado principalmente de las dinámicas socioculturales y religiosas.

This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative... more This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY

En algo menos de dos semanas, las calles de las ciudades españolas se llenarán para celebrar la l... more En algo menos de dos semanas, las calles de las ciudades españolas se llenarán para celebrar la leyenda del nacimiento de Jesús de Nazaret, un evento que se ha convertido en uno de los momentos de mayor júbilo popular. La cabalgata de los reyes magos es hoy un símbolo de unión de la sociedad española en su gran diversidad. En este texto me interesaré más bien en la dimensión folclórica y cultural que religiosa de este evento. Me acercaré a la carroza de los reyes magos con el único propósito de contribuir a la controversia sobre el betún de Baltasar. Para abordar el fenómeno del “carabetún” de Baltasar, he prestado las teorías de Nietzsche sobre la cultura como envoltorio del caos y el "último hombre"; y la teoría sobre los “Filisteos culturales” de Hannah Arendt que he conectado con el trabajo de Edward Said en “Orientalismo” y “imperialismo y cultura”.

Desde una perspectiva analítica, el triunfo de Vox nos impone un cambio de lentes para un análisi... more Desde una perspectiva analítica, el triunfo de Vox nos impone un cambio de lentes para un análisis crítico del populismo. Debemos superar la especulación intelectual sobre la naturaleza “ontológica” de Ernesto Laclau, la dimensión fenomenológica de Margaret Canovan o la clásica interpretación ideológica (izquierda/derecha). Existe una extensa literatura innovadora sobre populismo en el campo de la teoría y la filosofía política

En este ensayo procedemos a una breve revisión de las relaciones históricas entre Europa en los p... more En este ensayo procedemos a una breve revisión de las relaciones históricas entre Europa en los países de procedencia de los inmigrantes, precisamente los países situados en la parte sur del Sahara comúnmente llamada África negra. No hemos pretendido realizar un ambicioso trabajo analítico sino un ejercicio de reflexión sobre las causas de la inmigración africana con especial enfoque en la praxis institucional que envuelve los acuerdos comerciales. Hemos tratado de ofrecer un relato alternativo conectando la problemática de la inmigración Africana con los acuerdos comerciales entre la UE y los países africanos. Este ensayo se articula, pues, alrededor de los EPA, una iniciativa dirigida a crear una zona de libre comercio para la Unión Europea en los setenta y ocho países de África, el Caribe y el Pacífico (ACP). Hemos realizado un esfuerzo metodológico para interpretar datos a partir de un riguroso análisis documental. Partimos de la presunción de que cualquier cambio en las relaciones entre los países africanos y los países europeos debe plantearse la posibilidad de corregir las relaciones de dominación en base a los principios de justicia.

El Salto Diario, 2023

Mediante el concepto de “habitus conquistador” se explica de qué forma el sistema-mundo perpetúa ... more Mediante el concepto de “habitus conquistador” se explica de qué forma el sistema-mundo perpetúa hoy en día en las relaciones neocoloniales.