Solange Ségala | Université polytechnique des Hauts-de-France (original) (raw)
Professeur des universités, Section CNU 03 (Histoire du droit).
Laboratoire de Recherche Sociétés et Humanités (LARSH), Institut Sociétés et Humanités (ISH), Université Polytechnique des Hauts-de-France (UPHF).
Spécialisation : Histoire du droit public, Histoire constitutionnelle, Libertés fondamentales, Histoire de la justice.
Phone: 0631860843
Address: 239 avenue de la république, 59110 La Madeleine, France
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Centre National de la Recherche Scientifique / French National Centre for Scientific Research
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Papers by Solange Ségala
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 24, 2020
Les modèles constitutionnels., Apr 1, 2016
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2016
Fabrique du scandale et rivalités mémorielles en France et en Europe (1550-1697), 2022
Les justices locales et les justiciables. La proximité judiciaire en France du Moyen Age à l’époque moderne, May 13, 2015
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Inria, 2015
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Diderot, 2015
La culture judiciaire, 2014
Mélanges en l’honneur du professeur Nicole Dockès, Oct 18, 2013
Des racines du droit et des contentieux. Mélanges en l’honneur du professeur Jean-Louis Mestre, 2020
Membre du clergé aux Etats généraux de 1789, puis rapidement émigré, l’abbé Ruffo a fait partie d... more Membre du clergé aux Etats généraux de 1789, puis rapidement émigré, l’abbé Ruffo a fait partie de cet entourage intellectuel de Louis XVIII qui a tenté de répondre à la difficile question de ce que devra être l’équilibre constitutionnel d’une future Restauration. L’étude permet de montrer combien le personnage est complexe. Il semble bien être un représentant du courant traditionnaliste, caractérisé par ses convictions théocratiques, sa vision de l’histoire fondée sur la Tradition, ses positions contre-révolutionnaires mais aussi son style romantique. Pourtant, il n’a eu de cesse de rejeter tout ce qu’il considère comme extrême ou peu réaliste : les Jacobins dont la passion immodérée pour la liberté conduit à se révolter contre l’autorité légitime du roi ; les tenants d’une démocratie « sans cesse exigeante et toujours insatiable » ; les projets tendant à instaurer un régime fondé sur une aristocratie héréditaire et inamovible qui menace à plus ou moins long terme le trône ; le parti constitutionnel ou Feuillant qui ne maintient le roi que pour mieux l’affaiblir ; les Impartiaux qui, fatigués de leur inaction et de leur dépendance, soupirent après la constitution anglaise et souhaitent peut-être aussi s’élever à la dignité de la pairie anglaise ; ou encore les « Royalistes aveugles » pour qui la volonté seule du roi suffirait. A tous ces projets, il préfère « le balancement de trois volontés égales, l’heureuse harmonie d’un régime vraiment paternel ». Mais il est vrai que cet émigré n’étant jamais revenu en France, ne s’est pas heurté aux nécessaires accommodements de la politique.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 24, 2020
Les modèles constitutionnels., Apr 1, 2016
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Fabrique du scandale et rivalités mémorielles en France et en Europe (1550-1697), 2022
Les justices locales et les justiciables. La proximité judiciaire en France du Moyen Age à l’époque moderne, May 13, 2015
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Inria, 2015
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La culture judiciaire, 2014
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Des racines du droit et des contentieux. Mélanges en l’honneur du professeur Jean-Louis Mestre, 2020
Membre du clergé aux Etats généraux de 1789, puis rapidement émigré, l’abbé Ruffo a fait partie d... more Membre du clergé aux Etats généraux de 1789, puis rapidement émigré, l’abbé Ruffo a fait partie de cet entourage intellectuel de Louis XVIII qui a tenté de répondre à la difficile question de ce que devra être l’équilibre constitutionnel d’une future Restauration. L’étude permet de montrer combien le personnage est complexe. Il semble bien être un représentant du courant traditionnaliste, caractérisé par ses convictions théocratiques, sa vision de l’histoire fondée sur la Tradition, ses positions contre-révolutionnaires mais aussi son style romantique. Pourtant, il n’a eu de cesse de rejeter tout ce qu’il considère comme extrême ou peu réaliste : les Jacobins dont la passion immodérée pour la liberté conduit à se révolter contre l’autorité légitime du roi ; les tenants d’une démocratie « sans cesse exigeante et toujours insatiable » ; les projets tendant à instaurer un régime fondé sur une aristocratie héréditaire et inamovible qui menace à plus ou moins long terme le trône ; le parti constitutionnel ou Feuillant qui ne maintient le roi que pour mieux l’affaiblir ; les Impartiaux qui, fatigués de leur inaction et de leur dépendance, soupirent après la constitution anglaise et souhaitent peut-être aussi s’élever à la dignité de la pairie anglaise ; ou encore les « Royalistes aveugles » pour qui la volonté seule du roi suffirait. A tous ces projets, il préfère « le balancement de trois volontés égales, l’heureuse harmonie d’un régime vraiment paternel ». Mais il est vrai que cet émigré n’étant jamais revenu en France, ne s’est pas heurté aux nécessaires accommodements de la politique.