Correspondance France Mexique: étincelles d’une sensibilité commune (original) (raw)
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Artículo, 2007
Desde hace diez años, un grupo de investigadores inició el estudio de la presencia francesa en México. En su equipaje llevaba una problemática y una perspectiva, que se revelaron ser potentes herramientas para la investigación y la comprensión del fenómeno migratorio. Se trata del concepto de sensibilidad y de la perspectiva de la mundialización. Pero, si esta perspectiva ganó el derecho de ciudadanía en la República de los historiadores, el concepto de sensibilidad planteó muchos problemas para concebirlo, definirlo y utilizarlo. Mediante un balance de las prácticas de históricas del grupo, el artículo evoca las definiciones dadas al concepto de sensibilidad y el empleo que cada investigador hizo en su campo de estudio y reflexiona sobre las ventajas que ofrece para dar cuenta del tránsito de una sociedad colonial a nacional, calificada de moderna. En fin, enumera algunas pistas para la reflexión.
De la sensibilité dans l’échange : entretien, empathie et malaise
Sciences de la Société, 2014
The basis for this article is a series of interviews with stakeholders of HidroAysén, a hydroelectric project in Patagonia, a region of Chile. Originally, these interviews were conceived as a data collection tool. However, rethinking the interview format as a particular communication situation distances the field experience from being seen as a verification procedure in the exclusive sake of accumulating empirical data. The researcher’s reflexivity is, therefore, highlighted. The exchange situation changes from a traditional researcher-interviewee setting into a researcher-recruiter setting, where stakeholders look for ways to convince the researcher. At the same time, the researcher also invests himself on the social exchange. This article questions the possibility of the researcher’s multiple commitments on the field experience.
Communs sensibles sensibilités en commun dans l'espace public
Manifestations sensorielles des urbanités contemporaines, 2020
Le contexte dans lequel se situe cette réflexion est celui des espaces publics conçus comme entités urbaines à l’origine des processus de régénération. En ce sens, une hypothèse émerge et se définit par la conviction que ces espaces sont à prendre en compte comme des champs de réactivation citoyenne, véritables laboratoires qui préparent et déploient les figures sensibles de la « convivialité avancée » (Caillé, 2011) et de la citoyenneté active. Il s’agit ici, d’une part d’une réflexion de caractère général sur la nécessité d’une reprise en main des biens communs à cogérer par des approches sensibles et des nouvelles (ou renouvelées) figures spatiales et, d’autre part, d’un travail situé, qui vise à rendre compte du processus de régénération de la ville de Turin à travers la texture morcelée d’une cartographie des nouvelles formes de gouvernance, ce qui interroge la place du sensible dans notre société marchande.
« L’histoire des sensibilités et l’Amérique latine »
Caravelle, 2006
Aux confins de l'histoire culturelle et histoire des représentations, l'histoire des sensibilités a su, au cours de ces dernières années, conquérir ses lettres de noblesse, et tout particulièrement sur le continent latino-américain et ibérique en général, cet axe y associe également ce qui en fut l'un des piliers. L'inédit, le non-dit, le non-écrit, en vertu de choix plus ou moins volontaires, président en effet à l'édification de discours, voire à la constitution de sources dont le caractère paradoxal ou méconnu contribue à une mise en retrait ou à un déni par l'histoire « établie », quand ce n'est pas par l'histoire « officielle », des événements considérés. L'ensemble des contributions réunies ici s'attache à redéfinir l'histoire des sensibilités en partant, non plus seulement de ce que l'on peut considérer comme ses postulats initiaux -à savoir une anthropologie sensorielle -mais en considérant la « réception de l'événement » dans ses temporalités diverses, dans le cas de l'histoire de l'Amérique latine aussi bien « coloniale » que plus contemporaine. Le passé « révolu » comme l'histoire beaucoup plus récente deviennent dès lors des objets d'analyse qui font une part essentielle à ces thèmes oubliés de l'histoire que sont les affects et les émotions, à des échelles diverses, ainsi qu'à des acteurs sociaux oubliés des histoires « officielles » et à d'autres « traces mémorielles » particulièrement signifiantes dans le long terme1.
L’expérience du deuil chez les migrants centraméricains en transit au Mexique
Diversité urbaine
Le Mexique est un point de passage obligé pour les migrants centraméricains en situation irrégulière qui tentent d’atteindre les États-Unis. En intégrant des contributions de la psychologie sociale et de la sociologie, notre étude exploratoire se concentre sur un sous-groupe extrêmement vulnérable de cette population. Nous avons mené dix entretiens en profondeur avec des migrants qui ont vécu le deuil d’un être cher du premier cercle familial pendant leur transit au Mexique. Après avoir analysé leurs stratégies d’adaptation au deuil et l’importance des réseaux de soutien social, nous avons observé une association entre le capital social des migrants et leur capacité de résilience. Ce travail fournit des informations qui peuvent servir de base pour de plus amples recherches liées au thème de la mort en contexte de mobilité.
La nation au Mexique, entre métissage et pluralisme
Amerika, 2019
Au Mexique, l'identité nationale est fortement associée au concept de métissage. Le grand paradoxe de ce métissage est sa pluralité. Ce travail analyse cette construction d'une nation objectivement «métissée» qui cherche son unité, à travers les productions artistiques et littéraires du XX e siècle et les symboles de l'État mexicain. L'objectif ici est de montrer comment s'est traduite cette volonté de faire reconnaître la spécificité d'une population et d'une culture mexicaine faite d'infinis mélanges et ses limites. Mots clés: Nation, Mexique, Identité, Métissage, Pluralisme Resumen En México, la identidad nacional está fuertemente asociada con el concepto de mestizaje. La gran contradicción de este mestizaje es su pluralidad. Este trabajo analiza esta construcción de una nación objetivamente "mestizada" que busca su unidad, a través de producciones artísticas y literarias del siglo XX y los símbolos del Estado mexicano. El objetivo aquí es primero mostrar cómo se ha traducido este deseo de hacer reconocer la especificidad de una población y una cultura mexicana hecha de mezclas infinitas y luego las límites de este proyecto político
Le Partage du Sensible -- Mémoire
Dynamisme entre le sensible et la politique. -La conquête de l'espace politique travers les pratiques esthétiques. -La volonté représentant grecque. -L'espace et l'expérience commune. -La vue de l'histoire et les parcours des arts. II. -LES NOUVELLES ARTS, REPRÉSENTATION DES IMAGES μίμησις et apparition de la nature. -La pensée productrice d'images. -Scène de la réalité et sa progression historique. -Les arts, vue de la modernité. -Postmodernisme. III. -REPRODUCTIBILITÉ, TECHNÉ, RHÉTORIQUE Retour à l'icône et apparat mécanique. -L'enjeu de l'art et du hazard. -Le vray fantasmagorique. -La Rhétorique pré-modèle de l'esthétique.
L'adhésion du Mexique à la position de la France : nécessité, affinités et ingénuité
Revue internationale et stratégique, 2004
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