Desconstrucción, teología negativa, nihilismo (original) (raw)
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Teología negativa y deconstrucción
Solo en la ausencia de todo signo se posa el dios JOSÉ ÁNGEL VALENTE, Al dios del lugar. La huella es el borrarse a sí mismo, el borrarse su propia presencia, está constituida por la amenaza o la angustia de su desaparición irremediable, de la desaparición de su desaparición. Una huella imborrable no es una huella, es una presencia plena, una sustancia inmóvil e incorruptible, un hijo de Dios, un signo de la parousía y no una semilla, es decir, un germen mortal. JAQUES DERRIDA, La escritura y la diferencia. La divina niebla es la "luz inaccesible" en la que se dice que habita Dios. DIONISIO AREOPAGITA, Epístolas, A Doróteo, ministro Y, hecho de consonantes y vocales, habrá un terrible Nombre, que la esencia cifre de Dios y que la Omnipotencia guarde en letras y sílabas cabales. JORGE LUIS BORGES, El otro, el mismo, El Golem Exordio La perspectiva de hacer un trabajo de análisis de las nociones sobre la vindicación de conceptos como Dios o la Divinidad es absolutamente insatisfecha. El referirse o remitirse a trabajos de fuerte pensamiento acerca de lo antes dicho no permite el ingreso completo de las nociones propuestas.
Horizontes Decoloniales / Decolonial Horizons
This article provides an overview of the Jehovah’s Witnesses denomination. After a brief development of their origins, it breaks down some of their central beliefs. Next, it seeks to unveil and disentangle what lies behind what they call «political neutrality» and how this involves them in dilemmas vis-à-vis national states. The article concludes by demonstrating the compelling incidence of the private sphere —such as the religious and theological elements— on the public sphere, which recognizes the blurring of the line separating the two registers.
Deconstrucción y teología: Una propuesta metodológica
DavarLogos, 2002
La teología cristiana con la cual estamos familiarizados es el resultado de un proceso de reflexión teológica acumulada a través de dos milenios. Debido a que el edificio de la teología cristiana se erigió sobre el fundamento combinado de la Biblia y de la filosofía, un programa de deconstrucción se hace necesario. Sobre la base del principio de sola, tota, y prima Scriptura, y de desarrollos recientes en el área de la hermenéutica filosófica, se bosqueja un programa de deconstrucción teológica de acuerdo con el cual las varias tradiciones cristianas debieran ser criticadas para permitir que nuevas construcciones teológicas sean guiadas no ya por la tradición, filosofía, ciencia o experiencia sino por los ricos contenidos de la revelación bíblica que todas las tradiciones cristianas comparten. El hecho que la ontología atemporal del período clásico ha sido reconstruida por Heidegger sugiere que deberíamos analizar críticamente (i.e., deconstruir) los sistemas teológicos y doctrinarios que fueron construidos bajo su dirección hermenéutica. Debido a que la revelación bíblica entiende a Dios y el hombre no como realidades atemporales sino temporales e históricas los teólogos cristianos no debieran guiar sus construcciones teológicas a partir de las categorías atemporales derivadas de la ontología clásica sino a partir de categorías temporales e históricas derivadas de la revelación bíblica.
Nihilismo, entre religión y metafísica
Poder, religión y secularidad, 2023
La presente investigación explora el origen de la secularización contemporánea considerando la cuestión del nihilismo, mostrando cómo su origen se remonta al ideario del judeocristianismo. Para dar cuenta de lo anterior, primero expondremos un célebre texto de Santo Tomás de Aquino, en el que se da cuenta del mundo y de lo que será el nihilismo. Luego, en un segundo momento, veremos cómo existe un hilo de continuidad entre el nihilismo intuido en el seno del cristianismo y su eclosión en la obra de Nietzsche, especialmente en la figura de la muerte de Dios y sus consecuencias. De esta manera, mostraremos cómo el nihilismo contemporáneo no es más que la secularización de una intuición ya presentida en los pensadores cristianos más importantes
El Diluvio Universal, Vol. II (Bubok), 2016
Una de las enseñanzas básicas que encontramos en la filosofía de Gautama el Buddha es la concepción de anātman. El término designa la contraposición budista al vedántico ātman, quizá traducible como Yo Absoluto. El Buddha, por tanto, al preconizar la idea de anātman, estaba hablando de No-Yo-Absoluto, es decir, de la no eternidad del principio yoico, en realidad de no-substancia del yo.
7 DE LA DESMANTELACIÓN DE LA IDEOLOGÍA OPRESORA A LA CONSTRUCCIÓN
Cuadernos de Pensamiento Latinoamericano, 2013
Resumen El presente artículo se constituye buscando desentramar las implicancias que tiene la unidad teórico práctica que se propone en los escritos fundacionales de la Filosofía de la Liberación. De qué modo se concibe dicha unión, cómo se articula y las consecuencias tanto metodológicas como ético-políticas que tiene. Como hipótesis se establece que es posible diferenciar dos momentos en la praxis reflexiva. El primero, en tanto desarticula la red ideológica opresora, lograría la liberación de la filosofía misma, y el segundo, posibilitado por el anterior, construiría un proyecto liberacionista que aspirara a transformar la realidad. Descriptores: teoría, praxis, liberación, ideología opresora, proyecto de liberación.
Negatividad, deconstrucción y política
Para todo aquel que se considere apegado al tema de la emancipación, el ascenso de la masa a la categoría de sujeto ha de resultar una ofensa de desagradables repercusiones.
Auto-creación de Dios y desfundamentación del mundo
Bajo Palabra Revista De Filosofia, 2010
El propósito del presente artículo es el de mostrar las dificultades que plantea la concepción de Dios como fundamentum inconcussum realitatis, dado que los predicados de la necesidad divina y el papel de Dios como creador pueden entrar en conflicto entre sí y con otros atributos clásicos del teísmo como la omnibenevolencia y la omnipotencia. A pesar de que se suele considerar imprescindibles, como atributos de Dios, su ser necesario fundamento de todo lo contingente y a la vez creador increado del mundo, habrá que admitir la posibilidad, por lo menos teórica, de un Dios creado y contingente, lo que abre grandes interrogantes y problemas, como el del suicidio de Dios, tema tratado por Richard Swinburne, así como otras cuestiones como la posibilidad de un Dios-regente.
Deconstrucción y teología negativa. El juego entre <différance> y diferencia ontológica .pdf
Revista Estudios de Filosofía, 2014
Despite the frequent remarks made by Derrida about the serious mistake that would be to take deconstruction as some a kind of negative theology, his efforts to clearly distinguish them were not always very convincing. The similarities between both discourses in terms of the rethorical ressources commonly used by each, namely their employment of the «via negativa», made it difficult to prove the distance. This paper tries to shed some light on the question by appealing to the notion of play, in the sense that negativity ruling deconstructive discourse might be seen, in constrast to the negativity in theological discourse, as a free play of writing that really leaves open the play of «not being». Pese a las recurrentes advertencias hechas por Derrida acerca de no pasar por alto la frontera que separa la deconstrucción de la teología negativa, malentendido que desvirtuaría el radical alcance crítico pretendido por la primera, su intento por distinguirlas no siempre pareció convincente dadas las evidentes similitudes entre sus recursos retóricos y los empleados por el discurso teológico negativo, en especial, su empleo constante del rodeo por vía negativa. Este artículo busca iluminar la distinción que existe entre ambas operaciones discursivas apelando para ello a la noción de juego, de manera que la negatividad del discurso derridiano aparezca, a diferencia del discurso teológico, como un juego de escritura que, en cuanto tal, le hace realmente juego a la irremisible negatividad del «ser».