Benin Müslümanları (original) (raw)
Related papers
İNSAMER, 2021
Fransa’daki Müslümanların tarihi neredeyse 200 yıla dayansa da son yıllarda kamuoyundaki görünürlüğünün artmasıyla birlikte, yaşadıkları problemler gün yüzüne çıkmaya başlamıştır.
1,36 milyar nüfusu ile dünyanın en kalabalık ülkesi olan Çin’de Müslümanların sayısının 28 milyon olduğu ifade edilse de uzmanlar bu rakamın manipülasyona açık olduğunu belirtmektedir. Zira 1936 yılında 47.437.000 ile ülke nüfusunun %10’unu teşkil eden Müslümanların sayısının 1953’te 10 milyon olarak açıklanması, 2000 yıllında ise 20 milyona yükselmesi soru işaretlerine yol açmaktadır. Bu, genel olarak Çin’de sadece çoğunluk olarak Müslüman olan etnik grupların bu sayıya dâhil edildiğini, bunun dışında kalan ve genel çoğunluğu gayrimüslim olan etnik gruplara mensup Müslümanların sayısına bakılmadığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Ülkedeki nüfus artış hızı ve tarihsel gelişmeler göz önüne alındığında 2010 yılı ülke nüfusu 1936 yılı ülke nüfusunun üç-dört katına ulaşan Çin’de Müslüman nüfusunun da aynı artış hızı ile yaklaşık 100-150 milyon olması beklenir. Afganistan’dan başlayarak Butan, Myanmar, Hindistan, Kazakistan, Kuzey Kore, Kırgızistan, Laos, Moğolistan, Nepal, Pakistan, Rusya, Tacikistan ve Vietnam’a kadar pek çok ülke ile sınır komşusu olan Çin’de toplam 56 farklı etnik grup bulunmaktadır. Ülke nüfusunun %91,6’sını Han Çinliler, %1,3’ünü Zuanglar ve %7,1’ini de diğer azınlık (Huiler, Uygurlar, Tibetliler, Moğollar, Koreliler, Kazaklar, Kırgızlar, Tacikler, Özbekler, Tatarlar vd.) grupları oluşturmaktadır. Budizm’in en yaygın din olduğu ülkede Hristiyanlıktan sonra İslam üçüncü sırada gelmektedir. Çin’de yaşayan Müslüman toplulukların çoğunluğu ülkenin kuzeybatı bölgesinde (Sincan, Gansu, Çinghay) bulunmaktadır. Etnik olarak Çinli olan Hui Müslümanları, Yunan ve Hennan bölgelerinde nispeten yoğunlukta olsalar da tüm ülke içinde dağınık olarak yaşamaktadırlar. Ülke genelinde 39.000 cami, 42.000 imam bulunmaktadır. Camilerin 25.000’i Sincan bölgesindedir. İslami eğitim ilk dönemden bu yana camilerde verilmektedir. Zaman içerisinde İslami eğitim kurumları kurulmuş olsa da temel dinî eğitim sistemi olarak cami eğitimleri bugün dahi devam etmektedir. Çinli Müslümanlar dinî düşünce ve uygulamalarında hem kendi yerel inanışlarından hem de ulus ötesi eğilimlerden etkilenmişlerdir. Ülke Müslümanlarının profili Kadimciler, Menhuanlar (Sufiler), İhvan ve Selefiler olarak çıkarılabilir. Sünni İslam geleneğine adapte olan Çinli Müslümanlar Hanefi mezhebine bağlıdır. Çinli Müslümanlar içinde İran kökenli kesimler olsa da ülkede Şiilik çok karşılaşılan bir akım değildir. Sadece Çin-Afganistan sınırında yaşayan küçük Tacik topluluğu Şiiliğin İsmaili koluna mensuptur. Ayrıca 16. yüzyılda Ming Hanedanlığı’nın sonlarına doğru Orta Asya’dan Çin’in kuzeydoğu bölgesine göç eden sufiler yani Menhuanlar da bölge de Nakşibendi, Kadiriyye, Kubriyye ve İşhakiyye tarikatlarını yaymışlardır.
Vahiy gizli, sessiz ve süratli bilgi akışı demektir. Bu çağda elektronik ve biyolojik bilişim ve etkileşimler bilinmeden, doğrusu bu kelimenin bu manasının mahiyeti tam anlaşılmazdı. Vahyin bir ismi de emir ve ruh’tur. Evet, bütün kâinatta, bütün âlemlerinde işi yöneten, varlığa ve olaylara canlılık ve ruh katan hakikat son derece süratli, sessiz ve görünmez bir yazılım, bir ruh olan İlahî emir ve komuttur. Bu evrensel gerçeğin ilmî ismi, her âlemde farklıdır. Fizikte ona kuantum etkileşimi denilirken Biyolojide ona ekolojik iletişim ve DNA komutları denilir. Bu evrensel hakikat biyolojik dünyada o kadar çok etkindir ki; bugünkü müspet ilimler, bu âlemdeki iletişim çeşitlerinin birçoğuna isim bile bulabilmiş değildir. Çünkü biyolojik dünya da semavi vahiyler gibi Allah’ın mucizevî yasaları ve kelimeleridir. Rum suresinde din ile eşit tutulan fıtrat âleminin ayetleridir. Bu evrensel hakikatin metafizik inanç âlemindeki ismi vahiy, ilim, emir ve ruhtur. Bütün varlıklara müekkel bir melek olduğu gibi; bu evrensel yazılım ve bilişim hakikatine de müekkel bir melek var; ismi Cebraildir. Cebr bağlantı, il ise, Allah demektir. İkisi beraber Allah’ın iletişimcisi manasına gelir. Kur’anın tabiri ile Allah’ın Resûlü (elçisi.) ** Bu makale Marifet ve Velayet - Allah'ı Bilmek ve Allah'a Yakınlık kitabında yer almaktadır.
Malezya 1957 yılında İngiltere’ den bağımsızlığını ilan ederek sömürgelikten çıkmış ve özgürlüğüne kavuşmuştur. Sömürge idaresinden kurtulduktan sonra ülkedeki 3 farklı etnik yapı olan Malay, Çin ve Hint vatandaşlarının uyum içinde ülke geleceğine katkı sağlayabilmeleri için, ekonomik ve sosyal dönüşüm programları hayata geçirmiştir. Ülke, bankacılık, sermaye piyasası, sigortacılık ve banka dışı finans kurumları da dahil yerli finans sisteminin her açıdan reformu ve ilerlemesi sayesinde bu dönüşümü gerçekleştirmiştir. Bu çalışmada yarım asır gibi bir geçmişe sahip olan bir devletin, İslami finans ve bankacılığın en önemli merkezlerinden biri haline gelmesinin altındaki dinamikleri incelemeye çalışacağız. Daha çok ülke hakkında yayınlanmış akademik çalışmalar ve raporlardan faydalanılacaktır. Ülkedeki İslami finansın kronolojik ilerlemesindeki temel yapı taşları ele alınarak, İslami finans gelişim süreci ve büyüklüğüne ilişkin veriler üzerinde durulacaktır. Bu çalışmanın amacı, İslami finansın ülkenin finansal performansına olan etkilerini genel hatları ile ortaya koymaktır.
İslam-Bi̇li̇m İli̇şki̇leri̇ Bağlaminda Ataullah Bayezi̇dof’Un Renan’A Reddi̇yesi̇
2017
Ernest Renan’in “Islam ve Bilim” isimli konferansinda Islamiyet’in bilimle bagdasmadigi ve terakkiye mani oldugu seklindeki fikirleri kisa zaman icinde Islam dunyasinin bircok bolgesinde tepkiyle karsilandi ve onun bu tezini curutmeye calisan reddiyeler yazildi. Cemaleddin Afgani, Namik Kemal, Ali Ferruh, Emir Ali, Resid Riza, Celal Nuri ve Ataullah Bayezidof gibi mutefekkirler Renan’in iddialarini curutmeye calisarak yazdiklari reddiyelerle ona cevap vermeye calistilar. Bu makalede donemin Petersburg Bas Imami olan Ataullah Bayezidof’un Renan’in iddialarini curutmek uzere yazdigi reddiyesi ve karakteristik ozellikleri degerlendirilmektedir. p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; line-height: 8.1px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p2 {margin: 1.8px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} span.s1 {letter-spacing: 0.7px} span.s2 {letter-spacing: -0.4px} span.s3 {letter-spacing: -0.3px...