Fransa Müslümanları (original) (raw)
Related papers
Bağımsızlığını 1960 yılında Fransa’dan kazanarak 1974’e kadar önce Dahomey Cumhuriyeti, sonra 1989’a kadar Marksist-Leninist Benin Cumhuriyeti olarak bilinen ülke, 1990’dan bu yana Benin Cumhuriyeti olarak tanınmaktadır. Benin, sahip olduğu çok çeşitli etnik unsur ve dinî inanış sebebiyle özellikle son iki asrını kozmopolit bir yapıda geçirmiştir. Buna karşın, pek çok Sahra Altı Afrika ülkesinde olduğu gibi, Benin’de de ülkenin demografik yapısıyla ilgili kesin bir veri bulunmamaktadır. Ülkede hem nüfus sayımlarının 25-30 yılda bir gerçekleştirilmesi hem de bu sayımlarda pek çok unsurun görmezden gelinmesi, Benin’deki etnik yapı ve bunların oranları hakkında belirsiz bir durumun ortaya çıkmasına neden olmaktadır. Eski sömürgeci ülkelerin kıtanın etnik, dinî ve tarihî yapısını göz ardı ederek kendi menfaatleri doğrultusunda sınırlarını ve yönetimlerini belirledikleri Afrika ülkelerinin nüfus yapılarına müdahaleleri de bu belirsizliği besleyen başka bir faktör olarak karşımıza çıkmaktadır. Örneğin Mali, Orta Afrika Cumhuriyeti ve Nijerya gibi ülkeler yakın döneme kadar bariz “demografi oyunları”na sahne olurken, nüfus sayımları çok daha uzun süredir Batı’nın ideolojik yönlendirmelerine maruz bırakılmıştır.
Fransa’da Laiklik, İslam, Müslümanlar ve Din Eğitimi Politikaları
2018
Avrupa'daki bircok ulkenin din egitimine yonelik yaklasimlari, yerel, bolgesel ve ulusal kosullarindaki degisiklikler nedeniyle farklilik gostermektedir. Bir ulkenin dini arka plani, dine bakis acisi, toplumdaki dini degerlerin rolu, din ile devlet arasindaki iliski, egitim sisteminin yapisi vb. etkenler, din egitimi ve uygulamalarinda degisik tercihleri beraberinde getirmektedir. Genel olarak Avrupa’daki din egitimi uygulamalari konusunda uc farkli yaklasim bulunmaktadir. Ilki “no religious instruction” veya “laic” olarak ifade edilen devlet okullarinda din egitimine yer vermeyen laik din egitimi, ikincisi “confessional religious education” olarak ifade edilen bir dine veya mezhebe dayali din egitimi, ucuncusu ise “non-confessional religious education” olarak ifade edilen bir dine veya mezhebe dayali olmayan din egitimi yaklasimlaridir. Fransa’da 1905 yilinda devlet ve kiliseyi birbirinden tamamen ayiran yasal duzenleme ile devlet okullarinda din egitimine yer verilmemektedir. ...
Afrika’da Fransız siyasi nüfuzun etkinin azaldığını fark eden Macron, 2018 yılında Fransa İslâm’ı projesini ilan etmiştir. Siyasal varlığını İslâm karşıtlığı üzerinden inşa eden ve iki yıl önce ilan edilen proje sürecinin Fransa’da yaşayan Müslümanların gönüllü bir kabul göstermeyeceğini düşünen Macron, Ekim ayının başında durduk yere İslâm’ın kendilerinin cumhuriyetçi değerleriyle uyuşmadığını ve kriz içerisinde olduğunu ve terör ürettiğini ifade etti.
Fransız Oryantalizminde Hz. Muhammed İmajı
Fransız Oryantalizminde Hz. Muhammed İmajı, 2022
Bu çalışmada, 20. yüzyıl Fransız oryantalistlerinden Maurice Gaudefroy-Demombynes, Régis Blachère ve Maxime Rodinson’un kaleme aldıkları biyografik eserlerdeki Hz. Muhammed imajı ortaya konulmaya çalışılmıştır. Amacımız, savunmacı bir üsluptan uzak durarak, Siyer’in temel konularında farklı görüş ve iddiaları sistematik olarak inceleyerek bir karşılaştırma yapmaktır. Bu bağlamda, Fransızca ağırlıklı birçok eserin ayrı ayrı değerlendirileceği daha kapsamlı çalışmalara ihtiyaç duyulmaktadır.
Ares Hacıları: Fransa da Bir Yeni Dini Hareket
Necmettin Erbakan Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi, Necmettin Erbakan University
Makalenin konusu “Ares Hacıları” (Les pèlerins d’Arès) adıyla bilinen Fransa’da ortaya çıkmış bir yeni dini harekettir. Ares Hacıları, adı hareketin yaygın ismidir. Hareket bu ismini kurucusu Michel Potay’ın vahiy aldığı yer olduğuna inanılan Güney Batı Fransa’da Ares (Gironde, Bordeaux) ve burayı ziyaretten almıştır. Konu yeni dini hareket çerçevesinde genel hatlarıyla ortaya konmuştur. Buna göre ortaya çıkışı, ayin ve ibadet merkezi, inanç sistemi ve kutsal kitapları araştırmanın genel konularıdır. Çalışmanın hedefi Ares Hacılarının öğretisini ve dini sistemini kendilerini kabul ettikleri şekilde açığa çıkarmaktır. Bu yeni dini hareketin Hıristiyan öğretisini kendisine göre yorumladığı, diğer dinlere karşı sıcak yaklaştığı, sevgi gibi duygularla sosyal ilerlemeyi hedeflediği görülmüştür. Hareketin üye nüfusu hakkında kesin bilgi vermek mümkün değildir, ancak 500-2000 arasında tahmin edilmektedir. Bu hareketin kendine özgü kutsal kitabı ve hac merkezi bulunmaktadır. Hareketin bir ö...
Cette essai est un traitement qui essaye de decouvrir la philosophie existentialiste. Essentiellement cet decouvrage ont utilisé les termes existentialiste et française. D'ailleurs les termes celle qu`on a mentionné sont celles que recevoi les autre sens accompagné par le philosphes existentialistes françaises. Cependant que cet ouvrage en train d'amorcer une discussion de philosophie et conclure à quelque chose.
Fransız İslam'ı Projesi ve "Sorunsuz Fransız Müslümanı" Profili İnşası
Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2022
France has transformed from a homogeneous society to a heterogeneous society with the migrations it has received in the historical process. In France, which is one of the countries that has adopted the principle of secularism in the world and added this principle to its constitution, secularism generally functions to otherize and transform individuals and groups with different religious and cultural affiliations. 2005 Suburb incidents, 11 September 2011, 7 January 2015 Charlie Hebdo Attacks, 13-14 November Paris Attacks, and 2016's Nice Attacks were attributed to Islam and Muslims with a wholesale approach. resulted in a significant increase in the number of participants. In France, where the religion of Islam and Muslim identity are seen as a source of concern, the issue of making changes in the provisions of Islam is sometimes mentioned. Reforming the religion of Islam and trying to reveal a new understanding of Islam that coincides with European values emerge as a result of the anxiety experienced. In this study, it has been tried to be explained with the example of France, where the religion of Islam is tried to be deformed under the name of reform. The main argument of the study is that France is a pioneer in the reform of the religion of Islam compared to other countries in the European continent and that it gradually intervenes in the religious and social lives of Muslims living in France under the name of French Islam, in line with French values. This study aimed to draw attention to the historical process underlying the emergence of the idea of French Islam and especially the steps taken towards the French Islam Project during the presidency of Emmanuel Macron.