Deleuze y el Estado pluralista (original) (raw)
Related papers
El vínculo entre la filosofía de Deleuze y el estructuralismo reconoce dos etapas bien diferenciadas. La primera, que se extiende de Lo frío y lo cruel a Lógica del sentido, pasando por el artículo " ¿En qué se reconoce el estructuralismo? " y por Diferencia y repetición, se caracteriza por un interés hacia el estructuralismo en general y por algunos temas y nociones en particular, la apropiación de ciertos conceptos acuñados por autores estructuralistas, la convergencia con algunas líneas de fuerza del movimiento y la valoración positiva de sus efectos en el campo filosófico. Por el contrario, la segunda etapa, que involucra El Antiedipo, Kafka, Diálogos y Mil mesetas, es crítica respecto de numerosas tesis y nociones del estructuralismo, toma distancia de autores y de términos a los que previamente se había acercado, esboza enfoques alternativos y construye nuevos conceptos en reemplazo de aquellos de cuño estructuralista. Nuestro objetivo aquí no es estudiar el estructuralismo por sí mismo, sino investigar la relación que mantiene con él la obra de Deleuze –esto es: qué conceptos adopta o rechaza, qué temas o problemas comparte, con qué orientaciones converge o diverge-, así como rastrear la evolución de estos vínculos –en qué medida han variado, cómo se han reformulado. En razón de ello, abordaremos los distintos rasgos del movimiento estructuralista sólo de modo indirecto, a través de su presencia en la obra deleuziana. 1
Aproximación a las implicancias gnoseológicas del pluralismo nietzscheano según Deleuze
El presente escrito tiene como objetivo central presentar una esquemática aproximación a lo que puede concebirse como una crítica y reformulación del problema del conocimiento tal como fue expuesto por Deleuze a través de su particular exégesis del pensamiento nietzscheano en el libro Nietzsche y la filosofía. Para cumplir este objetivo, el desarrollo se encuentra dividido en cuatro instancias. En la primera se procederá a exponer sintéticamente la ontología que Deleuze localiza en la confluencia entre los conceptos voluntad de poder y eterno retorno, especialmente en función de aquello elementos especulativos que resultan significativos para el tratamiento del problema de la verdad, tales como la jerarquía de la diferencia y la actividad. En la segunda se pretenderá focalizar la atención en la crítica al concepto de verdad desde el enfoque genealógico que Deleuze recupera. Si lo anterior apunta al esclarecimiento del rol del pensamiento en el marco de la voluntad negativa, el objetivo del siguiente apartado es precisar las particularidades del margen positivo que le cabe al pensar ahora en el contexto de una afirmación de la vida. Finalmente, el último tramo aspira a presentar un balance de las implicancias gnoseológicas globales de la lectura deleuziana de Nietzsche, en atención a las relaciones entre conocimiento, ciencia y la concepción pluralista de lo real
Deleuze o el anarquista democrático
Trasversales, 2016
Original en italiano publicado en euronomade.info Natascia Tosel es doctoranda en investigación en Filosofía en la Università degli Studi di Padova, en cotutela con la Université Paris 8. Su investigación gira en torno a "La jurisprudencia como porvenir de la filosofía. El papel del derecho en el pensamiento de Gilles Deleuze" Michael Hardt, hoy conocido sobre todo por los textos escritos en coautoría con Toni Negri, fue quizá el primer filósofo que estudió en Estados Unidos la obra de Deleuze, sin limitarse a citarle. De hecho, dedicó toda su tesis doctoral al autor de Diferencia y repetición (Amorrortu, Buenos Aires, 2002); esa tesis fue la primera monografía publicada en inglés y dedicada al pensamiento de Deleuze. El texto se remonta a 1993 y su primera versión en italiano fue publicada en el año 2000 (Gilles Deleuze: un apprendistato in filosofía, A-change, 2000); ahora, en 2016, DeriveApprodi ha sacado una segunda edición, en la colección OperaViva, a cargo de Girolamo De Michele, en traducción de Cecilia Savi.
Filosofar lo múltiple. Aproximaciones al pensamiento de G. Deleuze
Aporía. Revista Internacional de Investigaciones Filosóficas. , 2014
¿Cuál es la característica de la filosofía de Gilles Deleuze? ¿Es posible definirla? ¿En ese caso, cómo? A través de algunos conceptos tales como rizoma o plano de inmanencia se hace posible esbozar aspectos centrales del tipo de filosofar presente en la obra de este filósofo francés. Por esa razón, el presente escrito expone ciertos puntos de tensión en su obra en los cuales aparecen aspectos centrales de su propuesta filosófica que queremos indentificar con una aproximación a la multiplicidad que está por fuera de una ontología convencional. What is the characteristic of Gilles Deleuze’s philosophy? Is it possible to define it? How? Through some concepts such as rhizome or immanence plane it is possible to draw general aspects of the philosophical work of the French philosopher. For that reason, the present writing exposes certain stress points in his manuscripts where central aspects in his philosophical approach appear. We want to identify this approach as a theory of multiciplity that is outside of a conventional ontology.
El presente trabajo intentará dar cuenta de cómo se entrelazan mutuamente la filosofía y la cuestión política en Gilles Deleuze. Para llevar a cabo nuestro trabajo primero trataremos algunas formas de abordar la relación de la obra de Deleuze con la Política, el Estado y la Historia, señalando que su filosofía de la diferencia necesariamente debe comprenderse en términos de inmanencia y vida. Luego, buscaremos dar cuenta de las figuras políticas a las que recurre Deleuze en su obra y cómo se entrelazan y diferencian entre sí el sujeto político deleuziano (las minorías) de las mayorías. Posteriormente indagaremos sobre los elementos que impiden que su filosofía política recaiga en los dualismos tradicionales y por qué implica plantear un nuevo abordaje político en devenir. Finalmente, cerraremos nuestro trabajo con algunas conclusiones al respecto.
Deleuze y la inversión del kantismo
Resumen: En el presente trabajo nos proponemos indagar si en la obra del filósofo francés Gilles Deleuze existiría una " inversión del kantismo " , paralela a su más conocida inversión del platonismo. Para ello se propondrá, en primer lugar, leer en clave de inversión las operaciones realizadas por Deleuze en torno a la intensidad y la extensión, por un lado, y a la paradoja del sentido interno, por el otro. Luego, se analizará por qué Kant fue ya un gran inversor con respecto a la concepción tradicional del tiempo y de la ley, para a continuación desarrollar la concepción deleuziana del eterno retorno nietzscheano como una inversión simultánea de ambos aspectos. Por último, nos preguntaremos por el tropos de la inversión en cuestión acudiendo a los conceptos de humor e ironía. Abstract: " Deleuze and the Inversion of Kantism ". In this paper we aim to look into French philosopher Gilles Deleuze's work in order to see whether there is such a thing as a 'reversal of Kantianism', parallel to his more well-known reversal of Platonism. To this end, we will propose, firstly, to read in the key of reversal the movements made by Deleuze regarding intensity and extension, on the one hand, and the paradox of inner sense, on the other. Then, we will analyze why Kant had already accomplished two great reversals, regarding the classical conception of both time and law, and consequently, we will develop the Deleuzean conception of Nietzschean eternal return as a simultaneous reversal of both aspects. Finally, we will inquire about the tropos of the aforementioned reversal, calling on the concepts of humor and irony.
Deleuze y el problema de la expresión
Cadernos Espinosanos, 2019
Este artículo se propone estudiar la noción de expresión en los dos libros que Deleuze publica en 1968: Spinoza y el problema de la expresión y Diferencia y repetición. Se trazarán las correspondencias entre las formas de expresión en el primero y los planos ontológicos del segundo, para luego considerar en qué consiste el renversement (inversión, destrucción) del spinozismo que Deleuze propone. Se mostrará que este no consiste en invertir el rol del fundamento entre lo Uno y lo múltiple, sino en liberar las formas de expresión del cuádruple cepo de la razón suficiente, y darle a cada una su lógica y potencia propias.
La cuestión del poder en la obra de Deleuze
Eidos, 2021
En este artículo abordamos la cuestión del poder en el pensamiento de Deleuze. Según nuestra hipótesis, no hay en su obra un único concepto de poder sino diferentes enfoques (el poder como estrato, control, juicio) no incompatibles entre sí pero que no se dejan reducir a un solo punto de vista. Esta variedad de abordajes puede ser reunida alrededor de dos posiciones generales adoptadas por Deleuze: primero, tiende a relativizar su eficacia respecto de otros elementos más fundamentales (el deseo, los flujos del campo social, las líneas de fuga, la vitalidad inorgánica), realzando así los límites o la impotencia del poder; segundo, le quita valor con relación a otras entidades y procesos en los que deposita su apuesta filosófica (la creación, el devenir, la potencia). Nos proponemos desarrollar estas perspectivas a fin de ofrecer un panorama integral de una temática relevante de la filosofía política deleuziana.
Hacia la construcción social de lo múltiple desde Gilles Deleuze
Acheronta, 2015
se encuentra orientado al despliegue de los conceptos en primer lugar necesarios para la elaboración de una posición con respecto a la relación de los individuos frente las exigencias y determinaciones de los modelos sociales. Y también que permitan la búsqueda de posibilidades de construcción de lo múltiple desde lo social. Todo esto sosteniendo que construir socialmente lo múltiple implica un alejamiento de cualquier equilibrio y requiere mecanismos que violenten los cuerpos que componen el cuerpo social. 68. Trabajo realizado para la Cátedra Seminario I. Año 2012