A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE SCHLEIERMACHER A GADAMER (original) (raw)
Related papers
A HERMENEUTICA FILOSOFICA DE SCHLEIERMACHER A GADAMER 1
Resumo. Este trabalho discute os fundamentos da hermenêutica filosófica em Schleiermacher, e traça pontos de convergência entre sua teoria esboçada em "hermenêutica e Crítica", com o pensamento de Gadamer em "Verdade e Método". Apesar de distar em cerca de cem anos, a hermenêutica filosófica de Schleiermacher aproxima-se de Gadamer, como ficará demonstrado numa antecipação da précompreensão do círculo hermenêutico, da tradição e da pergunta dialética, iniciada por Schleiermacher e desenvolvida por Gadamer, que com a influência de Heidegger estabelece elementos para consolidar a hermenêutica filosófica.
A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE GADAMER
A filosofia de Gadamer completa a teoria ontológico-existencial da compreensão e, simultaneamente, constitui a base da sua superação, através da tônica na linguisticidade da com-preensão.
A HERMENEUTICA DE SCHLEIERMACHER EM DISCUSSAO
O mote deste breve escrito é compreender uma interpretação contemporânea do projeto hermenêutico de Schleiermacher. Dentre as diversas recepções, delimitar-nosemos ao filosofo francês Paul Ricoeur, que tem uma obra de grande expressão e profundidade no pensamento filosófico atual. Ricoeur, enquanto hermeneuta tem seu pensamento centrado na questão do símbolo, do texto, da ação, na narração, na metáfora.
RESUMO: O presente texto intenta expor as contribuições filosóficas de Schleiermacher (1768-1834) para os estudos de filosofia clássica alemã. Primeiramente, ele se dedica a uma breve discussão dos efeitos de sua filosofia em geral, assim com de sua posição no interior da filosofia clássica alemã em particular. Em seguida, ele examina a tarefa das preleções universitárias, elaboradas durante o tempo de sua docência em Berlim, a fim de determinar o núcleo do seu conceito de filosofia. Por fim, ele levanta questões hermenêuticas pertinentes à reconstrução histórico-filosófica de seu pensamento para a pesquisa atual. ABSTRACT: The present text aims to expose the philosophical contributions of Schleiermacher (1768-1834) to the studies of classical German philosophy. First, we will deal with a brief discussion of the effects of his philosophy in general and of his position within classical German philosophy in particular. Next, we will dedicate ourselves to the university lectures elaborated during his time of teaching in Berlin, in order to determine the nucleus of his concept of philosophy. Finally, we will raise hermeneutic questions pertinent to the historical-philosophical reconstruction of his thought for current research.
I-INTRODUÇÃO: A HERMENÊUTICA DE GADAMER
Hans-Georg Gadamer foi um importante filósofo alemão do século XX. Não obstante tenha também se dedicado ao estudo da história da filosofia e dos pensadores gregos, marcou profundamente o pensamento ocidental com sua obra-prima Verdade e Método, publicada pela primeira vez em 1960, na qual o autor desenvolve uma hermenêutica filosófica.
RESUMO: O presente artigo tem como objetivo principal fazer uma reflexão discursiva a respeito da relação entre Gadamer e Kierkegaard no que concerne às suas contribuições hermenêutico-filosóficas sobre a práxis do engajamento individual na comunidade. Para isto, usamos como referenciais bibliográficos na abordagem gadameriana as obras Verdade e Método em seus dois volumes e O conceito de Angústia, de Kierkegaard. Ambos os autores são críticos ferrenhos do idealismo absoluto da modernidade propondo uma construção filosófica pautada na vivência das experiências práticas que possam causar efetivamente mudanças contextuais, bem como têm uma visão que parte da própria realidade histórica, perpassando aspectos éticos tais como valores da comunidade e a liberdade dos indivíduos frente às decisões que devem ser tomadas por cada ser humano, arriscando-se neste engajamento prático em sua comunidade, de modo que deve ser considerada a questão das contingências no mundo. ABSTRACT: The present article has as main objective to make a discursive reflection on the relation between Gadamer and Kierkegaard with respect to his hermeneutico-philosophical contributions on the praxis of the individual engagement in the community. For this, we use as reference references in the Gadamerian approach the Works Truth and Method in its two volumes and by Kierkegaard, The Concept of Anguish. Both authors are fierce critics of the absolute idealism of modernity proposing a philosophical construction based on the experience of the practical experiences that can effectively cause contextual changes, as well as have a vision that starts from the historical reality itself, passing ethical aspects such as community values and freedom of individuals in the face of the decisions that must be made by each individual, risking this practical engagement in their community, so that the question of contingencies in the world must be considered.
RICOEUR E GADAMER: A COMPREENSÃO DO OUTRO COMO PERSPECTIVA ÉTICA DA HERMENÊUTICA
Resumo: O presente artigo trata, a partir de Ricoeur e Gadamer da dimensão do outro como uma perspectiva ética da hermenêutica. Para isto, se recorre como bibliografia primária às obras O si mesmo como outro, de Paul Ricoeur e La Herencia de Europa, de Gadamer. Além destas obras também são citadas mais obras de outros autores que auxiliam na fundamentação deste trabalho. O desenvolvimento textual percorre uma subdivisão em quatro partes: a) Do problema do eu à dimensão do outro na visão ética de Ricoeur; b) O diálogo como visada ética do outro em Paul Ricoeur; c) O diálogo solidário como abertura à compreensão do outro; d) O projeto hermenêutico de Gadamer numa perspectiva cosmopolita frente ao pluralismo cultural. Considera-se, então, que ambos os autores aqui trabalhados têm a preocupação de com a dimensão do outro frente às alteridades que lhes são postas, de modo que a compreensão e o diálogo solidário são alternativas pertinentes aos conflitos de ideias e culturas diferentes na contemporaneidade. Abstract: The present paper deals with, from Ricoeur's and Gadamer perspective, the dimension of the other within an ethical perspective of hermeneutics. For this end, we use as a primary bibliography the works Oneself as Another, by Paul Ricoeur and The Heritage of Europe, by Gadamer. In addition to these works we also cite more works by other authors that help in the substantiation of this work. The textual development goes through a subdivision into four parts: a) From the problem of the self to the dimension of the other in the ethical view of Ricoeur; b) Dialogue as ethical aim of the other in Paul Ricoeur; c) Solidary dialogue as an openess to understand the other; d) Gadamer's hermeneutic project in a cosmo-political perspective in the face of cultural pluralism. It is then considered that both authors here are concerned with the dimension of the other in the face of the alterities that are put to them, so that understanding and solidary dialogue are alternatives pertinent to the conflicts of ideas and different cultures in the contemporary world.
O TRANSCENDENTAL E O SAGRADO NA FILOSOFIA TARDIA DE HEIDEGGER
Sapere Aude, 2024
O artigo analisa o sagrado no pensamento onto-historial de Heidegger, centrando-se na sexta fuga intitulada "O Último Deus" (Der Lezst Gott). No contexto filosófico tardio de Heidegger, a análise existencial do Dasein foi deslocada para a compreensão dos projetos históricos de mundo que integram o acontecimento do ser mais originário, o seer (Seyn). Inspirado por Nietzsche e Hölderlin, Heidegger propôs que o sagrado deveria ser abordado como uma meditação radical sobre a morte de Deus, transcendendo a identificação ôntica do divino na tradição cristã. A proximidade do Último Deus representa a busca pela superação do niilismo técnico, manifestando-se como uma teologia apofática que, ao renunciar à objetivação do mistério do seer, anuncia um novo início por meio de um transcendentalismo poético.