RICOEUR E GADAMER: A COMPREENSÃO DO OUTRO COMO PERSPECTIVA ÉTICA DA HERMENÊUTICA (original) (raw)
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DO LEGADO DE PAUL RICOEUR PARA A SOCIOLOGIA: UMA DISCUSSÃO SOBRE HERMENÊUTICA E ÉTICA
O artigo discute o legado da hermenêutica de Paul Ricoeur para a sociologia, em particular, para a sociologia da ética inaugurada por Paul Ladrière, e para o sociólogo, ele mesmo portador de sentido, ele mesmo observador e sujeito. Será abordada a questão dos limites da sociologia, que Ricoeur enfatiza ao apontar a impossibilidade da pretensão weberiana de uma sociologia axiologicamente neutra. Neste percurso Ricoeur indica um sentido para a compreensão da ação social e para a tarefa da sociologia, presente na discussão travada por ele em relação às hermenêuticas de Husserl e de Max Weber. Por fim, será abordada a importância da hermenêutica para a sociologia da ética, a qual tem por fio condutor a hipótese de que os comportamentos sociais são orientados por valores coletivos que reenviam a relações éticas entre pessoas. Aqui Ricoeur nos dará decisiva contribuição para compreendermos a relação entre intersubjetividade e ação social. Palavras-chave Ética. Hermenêutica. Sociologia. Fenomenologia. Abstract The article discusses the legacy of the hermeneutics of Paul Ricoeur to sociology, particularly the sociology of ethics inaugurated by Paul Ladrière. Will address the Ricoeur emphasizes of the limits of sociology and the impossibility of the Max Weber value-free sociology. In this way Ricoeur indicates a sense for understanding social action and the task of sociology, in this discussion waged by him in relation to the hermeneutics of Husserl and Max Weber. Finally, it will be discussed the importance of hermeneutics for the sociology of ethics, which is guided by the hypothesis that social behavior are guided by collective values that transmits the ethical relations between people. Here Ricoeur will give us decisive contribution to understanding the relationship between ntersubjectivity and social action. Keywords Ethics. Hermeneutic. Sociology. Phenomenology
A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE GADAMER
A filosofia de Gadamer completa a teoria ontológico-existencial da compreensão e, simultaneamente, constitui a base da sua superação, através da tônica na linguisticidade da com-preensão.
A TRAGÉDIA DE PROMETEU E A HERMENÊUTICADE PAUL RICOEUR
Revista Moaicum 31, 2020
Resumo: O presente ensaio apresenta a Hermenêutica de Paul Ricoeur, ao mesmo tempo em que aproveita a oportunidade para exercitá-la em um estudo sobre o trágico, centran-do-se numa pequena análise da tragédia Prometeu acorrentado, de Ésquilo, a fim de elab-orar uma tentativa de etnografia do trágico como experiência da qual não se pode fugir. Palavras-chave: Ricoeur. Hermenêutica. Trágico. Etnografia. Zeus. Prometeu.
A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE SCHLEIERMACHER A GADAMER
Abstract. This paper discusses the Fundamentals of philosophical hermeneutics in Schleiermacher and establish points of convergence between his theory, outlined in “Hermeneutics and Criticism”, and the thought of Gadamer in “Truth and Method”. Although both works are one hundred years apart, the philosophical hermeneutics in Schleiermacher comes close of Gadamer’s, as it will be demonstrated. This is an anticipation of the pre-comprehension of the hermeneutical circle, the tradition and the dialectical questioning started by Schleiermacher and developed by Gadamer who, under the influence of Heidegger, provides elements to consolidate the philosophical hermeneutics. Keywords: pre-comprehension, the hermeneutical circle, tradition, question and dialetic.
RETÓRICA - POÉTICA - HERMENÊUTICA" de PAUL RICOEUR
Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia
Trata-se da primeira tradução feita em língua portuguesa do texto em francês do filósofo Paul Ricoeur, Rhétorique-Poétique-Herméneutique, que está no livro De la métaphysique à la rhétorique, essais à la mémoire de Chaïm Perelman avec un inédit sur la logique. Bruxelles, Editions de l’Université de Bruxelles. 1986, e que corresponde a uma conferência realizada por Paul Ricoeur em 1970 no Instituto de Estudos Avançados na Bélgica. O tema da presente conferência esclarece conceitos importantes utilizados por Paul Ricoeur, fortalecendo seu pressuposto antropológico que considera como a atividade fundamental humana a interpretação.
RESUMO: O presente artigo tem como objetivo principal fazer uma reflexão discursiva a respeito da relação entre Gadamer e Kierkegaard no que concerne às suas contribuições hermenêutico-filosóficas sobre a práxis do engajamento individual na comunidade. Para isto, usamos como referenciais bibliográficos na abordagem gadameriana as obras Verdade e Método em seus dois volumes e O conceito de Angústia, de Kierkegaard. Ambos os autores são críticos ferrenhos do idealismo absoluto da modernidade propondo uma construção filosófica pautada na vivência das experiências práticas que possam causar efetivamente mudanças contextuais, bem como têm uma visão que parte da própria realidade histórica, perpassando aspectos éticos tais como valores da comunidade e a liberdade dos indivíduos frente às decisões que devem ser tomadas por cada ser humano, arriscando-se neste engajamento prático em sua comunidade, de modo que deve ser considerada a questão das contingências no mundo. ABSTRACT: The present article has as main objective to make a discursive reflection on the relation between Gadamer and Kierkegaard with respect to his hermeneutico-philosophical contributions on the praxis of the individual engagement in the community. For this, we use as reference references in the Gadamerian approach the Works Truth and Method in its two volumes and by Kierkegaard, The Concept of Anguish. Both authors are fierce critics of the absolute idealism of modernity proposing a philosophical construction based on the experience of the practical experiences that can effectively cause contextual changes, as well as have a vision that starts from the historical reality itself, passing ethical aspects such as community values and freedom of individuals in the face of the decisions that must be made by each individual, risking this practical engagement in their community, so that the question of contingencies in the world must be considered.
I-INTRODUÇÃO: A HERMENÊUTICA DE GADAMER
Hans-Georg Gadamer foi um importante filósofo alemão do século XX. Não obstante tenha também se dedicado ao estudo da história da filosofia e dos pensadores gregos, marcou profundamente o pensamento ocidental com sua obra-prima Verdade e Método, publicada pela primeira vez em 1960, na qual o autor desenvolve uma hermenêutica filosófica.
INTRODUÇÃO À HERMENÊUTICA DE PAUL RICOEUR
Há muito tempo que tínhamos a intenção de realizar este trabalho, retomando um tema que, desde os bancos da Universidade, ficou de ser aprofundado pelo interesse que então nos despertou. Naquela altura, a disciplina de Hermenêutica tinha sido introduzida no plano curricular do curso há pouco tempo e a temática constituía uma novidade. Ao tempo, também ainda não existiam traduções publicadas em português da obra de Ricoeur, embora isso não constituísse problema, porquanto as obras estavam acessíveis nas livrarias, na língua original em que foram publicadas, por um lado, e, por outro, porque, mesmo que existissem traduções portuguesas, sempre os professores nos instavam a ler na língua original em que a obra fora publicada, pelos claros benefícios que a prática implicava, quer a nível do domínio dessas línguas estrangeiras, quer a nível da compreensão do texto. Também não existia, na altura, bibliografia significativa na área em causa, e a pouca que havia encontrava-se na língua original em que tinha sido publicada, ou em traduções, elas também, em língua estrangeira, bem ainda como não existia o conjunto de estudos hoje disponíveis, inclusive em Portugal, não só sobre a temática hermenêutica em geral, como, especificamente, sobre Ricoeur e o seu pensamento.
Diante do emblemático debate de dois grandes nomes da filosofia do século XX - Hans-Georg Gadamer e Jürgen Habermas – será posto no presente artigo, como o referido diálogo trouxe avanços epistêmico-jurídicos significativos em teorias brasileiras. Nesse sentido, o presente estudo pretende, ao atentar para o debate Gadamer versus Habermas, compreender o impacto das revelações trazidas para a Crítica Hermenêutica do Direito e para a Escola Mineira de Hermenêutica, questão aqui escolhida por representar, indubitavelmente, um dos grandes desafios para a aplicação e efetividade do Direito na contemporaneidade. Por meio do método hermenêutico-fenomenológico, verificar-se-á que é por meio desse processo dialógico que será possível fundamentar novos parâmetros, isto é, ao avançar nos impasses enfrentados para além de paradigmas de racionalidade metafísicos.
A HERMENEUTICA FILOSOFICA DE SCHLEIERMACHER A GADAMER 1
Resumo. Este trabalho discute os fundamentos da hermenêutica filosófica em Schleiermacher, e traça pontos de convergência entre sua teoria esboçada em "hermenêutica e Crítica", com o pensamento de Gadamer em "Verdade e Método". Apesar de distar em cerca de cem anos, a hermenêutica filosófica de Schleiermacher aproxima-se de Gadamer, como ficará demonstrado numa antecipação da précompreensão do círculo hermenêutico, da tradição e da pergunta dialética, iniciada por Schleiermacher e desenvolvida por Gadamer, que com a influência de Heidegger estabelece elementos para consolidar a hermenêutica filosófica.