TINJAUAN TENTANG KHIYAR DALAM PERKAWINAN (original) (raw)
Related papers
PENERAPAN KHIYAR DALAM JUAL BELI
Penerapan khiyar dalam jual belt dapat dikonkritisasi atau diaplikasikan, sebab khiyar mempunyai solusi yang jelas dan yang dipakai oleh ekonom modern sekarang dengan beda istilah atau yang dikenal dengan istilah garansi. Hampir semua produksi barang modern menggunakan istilah khiyar (garansii) untuk menarik perhatian konsumen. dan pene rapannya memberikan keuntungan yang berlipat. Khiyar (garansi) sangat jeas dan mempunyai arah yang relevan untuk diterapkan. Di dalamnya terkandung prinsip dasar dan tujuan Islam sebagai agama rahmatan li;alami (pemberi) rahmat kepada seluruh alam). Kata kunci : Khiyar, jual beli
KHIYAR SEBAGAI UPAYA MEWUJUDKAN KEADILAN DALAM BISNIS ISLAMI
This article relooks at khiyar (the right to choose between continuing or aborting a transaction) that starts to be ignored in the current business world. It covers various forms of khiyar and the philosophy behind the concept. The importance of this right lies on the rule that a transaction has to accord with the principle of 'an tarâdhin (both parties are happy with a given transaction). Khiyar is embedded in every transaction: it automatically applies. But our contemporary and more complex trade world moves towards the abandonment of this right to choose. An indication of this is the often found store policy that reads 'an item that has been bought cannot be returned'. This is why a serious thinking is needed to keep the khiyar exist, so justice in any transaction can be preserved. Abstrak: Tulisan ini mengetengahkan kembali tentang khiyar (hak memilih antara meneruskan atau membatalkan transaksi diantara pihak yang berakad), yang sudah mulai ditinggalkan dalam dunia bisnis. Artikel ini mengcover ragam khiyar dan filsafat etika yang dikandungnya. Persoalan ini penting kembali dibahas mengingat sebuah transaksi harus memenuhi prinsip 'an tarâdhin, suka sama suka dan kerelaan, maka jalan yang diberikan syariat adalah dengan pemberian hak khiyar bagi pihak yang bertransaksi. Khiyar ini sifatnya melekat dalam setiap transaksi artinya dalam setiap akad secara otomatis hak khiyar tersebut berlaku. Namun dalam perkembangan dunia perdagangan saat ini yang semakin kompleks, hak khiyar sudah mulai bergeser kearah ketiadaanya. Dengan adanya tulisan bahwa barang yang sudah dibeli tidak bisa dikembalikan lagi membuktikan akan hal ini. Karenanya perlu pemikiran serius agar hak tersebut tetap ada, agar nilai keadilan dalam sebuah transaksi dapat terwujud.
MENGGUNGKAP KEMBALI TABIR KAFA’AH DAN SIGNIFIKANSI WALI DALAM PERKAWINAN
Islamic Akademika, 2017
Not afraid in discussing harmony and balance between men and women in the ship sailed home. This can be done since marry a person to serve as the companion of his life. In Islamic religious harmony and balance is called kufu 'or kafa'ah. In the modern era is not rare to find household problems even until the divorce caused the striking difference between them in various ways, both in terms of religion, race, social status, physical and psychological maturity, and so forth. Religion does not require looking for a rich husband, nor the beautiful especially having the throne of power, but rather emphasizes the moral. On the other hand, presence of a guardian in marriage is considered essential if her daughter has not been able to take legal action, in order to create harmonious family mawaddah wa Rohmah, fa illa fala .....!
Vina Damayanti, 2020
J l n. Ki. Ha j a r D e wa n t a r a1 5 AI r i n g mu l y o , Me t r o T i mu r Ko t aMe t r o , L a mp u n g 3 4 1 1 1 E-ma i l : v i n a d 1 6 6 5 @g ma i l. c o m Ab s t r a c t : An t h r o p o l o g i c a l l y , d o wr y i nma r r i a g e h a s o f t e nb e e ne x p l a i n e da s a n o t h e r f o r m o f s a l e a n dp u r c h a s e t r a n s a c t i o n , n a me l y a s c o mp e n s a t i o no r i n c o me i nt h e f o r mo f mo n e y , o r g o o d s t o b e g i v e no r g i v e n. Ma h a r i s d e f i n e da s s o me t h i n g t h a t c a nb e s a i d a s as u b s t i t u t e. Ma h a r i nI s l a mi s c o n s i d e r e d a s a ni d e n t i t y o r s y mb o l. I nama r r i a g e t h a t g e t s a b r i d e p r i c e , t h e b r i d e o r b r i d e , wh e r e awo ma nc a na s kf o r ab r i d e p r i c e i nt h e f o r mo f a s s e t si nt h ef o r m o fn o mi n a lmo n e y ,o rg o l d ,l a n d ,h o u s e s ,v e h i c l e s ,o ro t h e r v a l u a b l e o b j e c t s t h a t c a nb e u s e d f o r d o wr y. I na d d i t i o n , t h e d o wr y c a na l s o b e i nt h e f o r mo f Ma n u s c r i p t s i nt h e Qu r ' a na n d as e t o f p r a y e r t o o l s. I nt h e I s l a mi c R e l i g i o n p e r mi t s Ma h a r g i v e nt o me n , n a me l y i nf o r ms s u c ha s (i r o nr i n g s , s e r v i c e s , o r ad a t e p a l m) , b u t s t i l l t h e b r i d e i s e n t i t l e d t o h a v e f u l l r i g h t s t o a c c e p t o r r e j e c t t h e Ma h a r. Ke y wo a r d : D o wr y , ma r r i a g e. Ab s t r a k: Ad a n y as u a t uh u b u n g a ny a n g s i g n i f i k a na n t a r ap e r n i k a h a nd a nma h a r , ma h a r d a l a m p e r n i k a h a nt e l a hs e r i n gd i j e l a s k a ns e b a g a i b e n t u ky a n gl a i nd a r i t r a n s a k s i j u a lb e l iy a i t us e b a g a ik o mp e n s a s ia t a up e n d a p a t a ny a n gb e r u p au a n g , a t a u p u n b a r a n gy a n ga k a nd i b e r i k a na t a uy a n gt e l a hd i b e r i k a n .Ma h a rd i a r t i k a ns e b a g a i s e s u a t uy a n g d a p a t d i k a t a k a ns e b a g a i p e n g g a n t i. Ma h a rd a l a m a g a maI s l a m d i n i l a is e b a g a is e b u a hi d e n t i t a sa t a us i mb o l. D a l a ms e b u a hp e r n i k a h a ny a n g me n d a p a t ma h a r y a i t up e n g a n t i nme mp e l a i wa n i t a a t a uwa n i t a ,d i ma n awa n i t ad a p a tme mi n t ama h a rd a r ip a s a n g a n n y ad a l a m b e n t u k h a r t a b a i k i t u u a n gb e r u p a n o mi n a l ,a t a u p u n e ma s ,t a n a h ,r u ma h ,
WANITA KARIER DALAM PERSPEKTIF ALQURAN DAN HADIS - DARA NANDA VITERA
2018
Perempuan dan aktivitasnya tidak luput dari konstruksi sosial masyarakat. Dalam konstruksi masyarakat, telah lama tercipta dikotomi antara wanita karier dan ibu rumah tangga. Seolah dua hal tersebut pantang bersaling-silang atau diemban bersamaan. Perbedaan pemahaman atas identitas perempuan dan pertimbangan teologis menjadi dasar keberagaman tersebut. Tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan analisis kontekstual tentang wanita karier. Hal ini karena sistem tebang-pilih dan pemahaman tekstual semata dari ayat alquran, hadis dan pendapat ulama banyak melahirkan perspektif serta persepsi negatif tentang wanita karier. Bahwasannya menjadi wanita karier adalah hal yang tidak disenangi bahkan dilarang dalam agama Islam. Namun pemahaman konstekstual memberikan perspektif dan persepsi lain. Ulama Syekh Yusuf al-Qaradawi sendiri mengeluarkan fatwa mengenai wanita karier, yakni wanita yang bekerja atau berkarier hukumnya adalah jaiz; sehingga tidak melahirkan dosa dan tidak termasuk ke dalam larangan dalam agama Islam. Islam dalam sejarahnya sendiri memperlihatkan kepada kita perempuan-perempuan Muslim yang berkarier sejalan dengan rida Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW seperti Khadijah, ‘Aisyah dan Fatimah. Kata Kunci: Alquran; Hadis; Islam; Wanita; Wanita Karier
KETENTUAN PERKAWINAN DALAM KHI DAN IMPLIKASINYA BAGI FIQH MU’ASYARAH: Sebuah Analisis Gender
EGALITA
Compilation of Islamic laws (KHI) consists of some gender bias points such as point of Wali, Saksi, Nusyuz, Polygamy as well as wife-husband’s right and obligation. It is not only causing various religious understanding which are bias but also to the marriage practice and to the asymmetrical pattern of relation. Those, further, may result in gender inequality problems of which women (mostly wives) and children are the most vulnerable group to experience the problems although men may experience that such kind of problems. Fiqh as the product of Ulama’s interpretation and judgment toward normative doctrines (Qur’an and Hadith) are influenced by socio-cultural and political setting under patriarchal social system. Nurture theory on women and men’ social role contributes also to the marginalization and sub-ordination toward women in husband-wife relation in the family. Then, Counter Legal Draft (CLD) that is compiled by gender mainstreaming working group of Ministry of Religious Affair...
FIQIH KONTEMPORER TENTANG SYIRKAH
2023
Puji syukur kami ucapkan kehadirat Allah SWT karena atas karunia dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan sebaik-baiknya. Shalawat beriringan salam semoga tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW, beserta keluarganya dan para sahabatnya yang telah membawa seluruh umat manusia dari kegelapan menuju keselamatan. Makalah ini kami buat untuk memenuhi tugas mata kuliah Fiqih Muamalah Kontenporer yang berjudul "SYIRKAH". Kami menyadari sepenuhnya bahwa proses penyusunan makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Untuk itu kami mengharapkan kritik dan saran dari pembaca agar kami sebagai penyusun makalah ini bisa lebih baik dalam pembuatan makalah yang selanjutnya. Semoga makalah ini bisa bermanfaat untuk pembaca dan terutama untuk penulis.
Nikah merupakan salah satu asas pokok hidup yang paling utama dalam pergaulan atau masyarakat yang sempurna. Oleh karena itu, Agama memerintahkan kepada umatnya untuk melangsungkan pernikahan bagi yang sudah mampu sehingga akan terpelihara dari kebinasaan hawa nafsu. Namun, seringkali kita mendengar istilah “Sekufu” di dalam sebuah proses pernikahan. Seseorang yang marah-marah tidak jelas ketika pihak perempuan menolak calon suaminya karena alasan tidak sekufu. Entah tidak sekufu dalam hal agama, tidak sekufu nasab (keturunan), atau tidak sekufu dalam hal harta. Sebagai sebuah agama yang mulia, dengan segala kesempurnaannya, Islam telah mengatur dan menjabarkan tentang hal ini. B. Rumusan Masalah 1. Apa yang dimaksud dengan Kafa’ah ? 2. Bagaimanakah hukum kafa’ah dalam pernikahan? 3. Hal-hal apa sajakah yang dianggap menjadi ukuran Kafa’ah?