Une Itinérance prophétique. Le Voyage en Perse d'Ambrogio Contarini (1474-1477) (original) (raw)
Le 23 février 1474, l’ambassadeur Ambrogio Contarini quitte Venise pour rejoindre la Perse et inciter le souverain Uzun Hasan à reprendre la guerre contre les Ottomans. Son itinéraire prend alors vite des allures de chemin de croix. Pourtant, jamais l’ambassadeur ne se résigne ni ne perd confiance. Au contraire, sa capacité à surmonter les obstacles le conforte dans l’idée que son devoir diplomatique relève également d’une mission divine pour réaliser l’union des Chrétiens et vaincre le Turc. Aussi à son retour se charge-t-il de mettre par écrit le récit de son expérience, dont on trouvera ici la première traduction française fidèle au texte original imprimé en 1487. C’est à un voyage dans l’espace, le temps et la pensée d’un homme que ce livre invite, en interrogeant, dans un long essai introductif, le parcours personnel et spirituel d’Ambrogio Contarini au sein d’une époque traversée par les oracles apocalyptiques et les conflits militaires.
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Among the many names mentioned in Romance literature and chansons de geste, «Nubia» featured rather prominently. But unexpectedly, the Nubians, although Christians, appeared almost consistently alongside the Saracens. The main purpose of this paper is to highlight the reasons for this apparent anomaly by scrutinising the Nubian presence in medieval fictional literature in connection with the geographical culture prevalent at that time. This article will firstly analyse the contexts in which Nubia appeared and the forms used to spell it, before questioning whether the literary image of the Nubians was influenced by the information available in the West about the Christian kingdoms lying south of Egypt. Such connections turned out to be extremely scarce in Romance literature but at least one tradition, namely the Duke Ernst epic, existed in the German speaking lands that obviously bears traces of some knowledge about Christian « Moors » living near Egypt and fighting the Saracens.
L'année 1525 constitua un tournant décisif dans l'évolution des Guerres d'Italie. Le 24 février à Pavie François Ier tombait entre les mains des troupes impériales. Les prophéties qui circulaient avant et après cette bataille serviront de propagande à la politique impériale car elles répondaient aux attentes eschatologiques du moment, et elles justifiaient la nature providentielle de la mission de Charles Quint. D'ailleurs, c'est aussi sur une base eschatologique qu'était fondé le programme politique et militaire affiché par la cour impériale. Désormais, il ne restera plus au Dernier empereur qu'à reconquérir le Saint Sépulcre et obtenir la conversion des Turcs pour accomplir le triomphe définitif du Christianisme.
Le sublime motif d’un voyage chrétien, le cas des missionnaires en Perse safavide
2011
Le missionnaire est un voyageur particulier qui voyage pour un motif sublime: celui de la propagande du christianisme. Les missionnaires ne sont pas tres nombreux, mais, ils ont ecrit bien de livres par lesquels nous pouvons tracer leur demarche a travers l’Asie et la Perse en particulier. Cet article est consacre a l’etude et l’analyse de cette mission tout d’abord en Asie et plus particulierement en Perse. Nous y avons surtout examine les raisons principales de leur echec dans le projet de convertir les orientaux et surtout les Persans. Parmi ces raisons, l’interet que portent les Persans aux dogmes islamiques est un des criteres les plus importants. C’est donc les missionnaires et l’etat de leur mission en Asie qui vont tout d’abord etre abordes. Nous nous occuperons ensuite a ces voyageurs et a leur mission en Perse ; et nous aborderons enfin ce qui menera cette mission en echec.
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Jacomet (Humbert), « “Vovere in pera et baculo”. Le pèlerin et ses attributs aux XIe et XIIe siècles », dans Pellegrinaggi e Santuari di San Michele nell’Occidente Medievale, dir. G. Casiraghi, G. Sergi, Bari, Edipuglia, 2007 (Biblioteca Michaelica, n° 2), pp. 477‑543. ISBN : 88-7228-561-5., 2007