Dünyevileştirmeler ve Kutsallık | Betonart 49 | Profanations and Sacredness | edited issue by E. Tuncer and T. Gurkas (original) (raw)
Related papers
Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1996
Mistisizm dogunun en eski ananelerindendir. Hind'in Buda ve Brahma mezhebine mensup olan kimseler, nefsi kirmak icin dunya lezzetlerinden ve rahatından sakınmak ve munzevl bir hayat gecirmek suretiyle zillet ve miskinligin en alt seviyesine inmişlerdir. Benlik hissiyle izzet-i nefs denilen seciyyeyi öldüren ve hiç te hos olmayan bu yollar, doğuluları asırlardan beri tembellik ve esaret boyunduruğu altına sürüklemiş durmuştur. O eski devirlerin uğursuz tortuları (kötü adetleri) acaip kiyafetlere ve tuhaf sekillere bürünerek gezginci miskin dervişler tarafindan Islamiyet'e aktarılmıştır. Çünkü Islam peygamberi, inzivaya cekilip bir köşeye kıvrılarak ibadet etmeyi yasaklamıştır. Esasen, Hind'te fakirlikte ileri gitmis olan tembel, sefil ve ayni zamanda parasını pulunu israf eden akılsız insanlarin derviş adi altinda gülünç bir vaziyette dilencilik etmeleri, gercek islam ile taban tabana zıt bir olaydır.
Postmodern Kentte Kutsalın Fisyonu ve Türk Toplumu
Dini Araştırmalar, 2021
Institutional religious structures are the most damaged in an industrialized society, and in postmodern times, instead of rectifying these harms in religious structures, the individual’s quest for meaning is becoming more and more unstable by various religious groups, new religious movements, or the blows of an aggressively and persistently secularist world. Even instability or the possibility of reduction in their field of power has given institutional religions sufficient reason to intensify their efforts to preserve their normative measurements and to protect their existing allies with an attempt to return to their old glorious days, driven by utopian optimism. However, among these movements which are institutional religions with their normative structures, settled organizations, experiences dating back to ancient times and followers reaching up to billions, pure and non-political religious and energetic groups that claim to meet the expectations of millennium or the phenomenon o...
Türklerde Bozkurt Sembolüne Yüklenen Anlamin Kutsallik Bağlaminda Dönüşümü
Yorum Yönetim Yöntem Uluslararası Yönetim Ekonomi ve Felsefe Dergisi
Bu makalede bozkurdun, çeşitli rollerle geçtiği Türk destanlarından günümüze kimi zaman doğaüstü güçlerle anılması yahut aşkın bir potansiyeli barındırması nedeniyle, Türklerin tarihsel hafızasında kutsallık bağlamında taşıdığı anlam yükü incelenmiştir. Temel olarak doğaüstü güçler atfedilen mitolojik bozkurttan, özgün ve aşkın anlamlarla harmanlanmış modern zamanların siyasal eğilimlerinde sembolleşen ideolojik bozkurda kadar, tüm zamanlar için kesintisiz bir serüven takip edilmeye çalışılmıştır. Bu çalışma ile, bir kavmin etnik bir unsur olarak sahiplendiği bir sembolün, kutsallık bağlamında teorik, ideolojik, pratik kullanımı ve anlamsal karşılıklarını ortaya koyarak, daha net ve somut bir şekilde anlaşılması ve benzer çalışmalar için yönlendirici bir örnek sunulması amaçlanmıştır. Bu kapsamda kaynak taraması ile kutsallık bağlamında ele alınan veriler birbiri ile ilişkilendirilerek, Dilthey’in anlamacı yöntemine başvurularak yorumlama cihetine gidilmiştir. Türk topluluklarının k...
Çağdaş sanatta mekan ve aura: Papa Francesco'nun desteklediği etkinliklerde kutsallık ve dünyevilik
2019
In contemporary art, although the memory of the space contributes to art with historical, religious, proportional and additional elements, the possibilities of nominative space can be transformed with benefits as in the historical space and become an effective art space. Therefore, by evaluating the perception of space in the context of art, I examined the factors affecting the aesthetic perception of space with survey and art examples. The perceptions of the exhibited space helped me to consider the space as an expression. I have evaluated art according to the concepts of Holiness and Secularity in the aura of the space of the events, with the thought, support and creative intelligence of contemporary Catholic leader Pope Francesco, who supports art and took his place as an art patron in the 21st century that I have observed / thought. In this study, it has been concluded that the art that arises with the support and intelligence of the creation and intervention of artists, can be ...
Premodern’den Postmodern’e Benliğin ve Kutsalın Dönüşümü: Narsisist Benliğin Kutsal Algısı
İnsan&İnsan Dergisi, 2015
Benlik kavramını, vülgarize ederek söylemek gerekirse, modern öncesi ve sonrası olmak üzere ayırmak gerekir. Modern düşüncenin “bilgi”nin mahiyeti üzerinde meydana getirmiş olduğu dönüşüm öncelikle benlik algısını ve kaçınılmaz olarak kutsal algısını değiştirmiştir. Geleneğin içinde merkezi konuma sahip olan “kutsal bilgi” (scentia sacra) benliğe, ancak “Külli akl” (intellect) ile varlık sahası tanımış ve benliği terbiye edilmesi gereken “nefs” olarak görmüştü. Modern düşünce ise “bilen” ve “bilinen” benlik ayrımını yaparak bilginin merkezini ilahi olandan beşeri olana taşıyarak bilginin “desacralizasyonunu” (kutsallıktan arındırma) temin etmiştir. Geleneğin çok katmanlı hakikat telakkisi yerine geçen modernizmin tek boyutlu ve dayatmacı hakikat algısına tepki olarak postmodern zamanlarda hakikatin ulaşılamaz olduğu fikrine dayanan hakikatin izafiliği düşüncesi doğmuştur. Bu postmodern düşünce narsisist benliğin ortaya çıkışında en etkili unsurdur.