Colaboración educativa en la sociedad del conocimiento (original) (raw)
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Formación docente en la sociedad del conocimiento
Estudos em Avaliação Educacional, 2009
This article discusses the urgency of a new model of teacher training based on innovation. The current proposal requires a leap of perspective that will go beyond the logic of classical closed institutions and ensure the preparation of new teachers for new schools, as part of a new educational system, whose commitment is training-for-action. This article, reflecting on five key dimensions of teaching practice (pedagogical-didactic, political-institutional, productive, interactive and specifying), proposes ten key ideas that underpin a new model for the initial and continuing education of teachers.
La formación en la sociedad del conocimiento
Indivisa Boletin De Estudios E Investigacion, 2008
The most significant characteristics in the Society of the Information are analyzed, and the repercussions and challenges that these have for the formation institutions. Concretely the following challenges are pointed out: transformation and speed of change, the ruled educational instances won't be the only formation institutions, formation environments with variety and wide technology range to the faculty's and pupil's disposition, transformation of the conceptions of learning, training centered in the student, articulation of the learning around the synchronous and asynchronous, the student's training in new skills and capacities, necessity of different literacies, transformations of the professor's roles, changes in the organizational structures and necessity to configure formation nets.
La Generación Colaborativa de conocimiento
Quaestio revista de estudos em educação, 2017
Resumen: El presente texto apunta a la cuestión "como se logra que los diferentes y diferenciadas formas de saberes y conocimientos que se encuentren en un momento de colaboración en el campo socio-politico, se retroalimentan de tal manera que la acción socio-política sea apropiada al tema y que tenga así un impacto político y transformador en el mismo campo." Para acercarse a esta pregunta se presenta una reflexión conceptual de una maestría que se iniciara implementar al mismo tiempo en Berlín, Alemania y Oaxaca, México. Esta propuesta de estudio superior parte en su esencia de lo que se quiere decir con el término de 'investigación-acción-participativa'. Se propone que ésta puede fundamentarse tanto en la crisis de las ciencias sociales y proponiendo que se sustituye el 'nacionalismo metodológico' y el 'individualismo metodológico' por lo del 'espacio social' haciendo hincapiés en la sociología de conocimiento y el derivado del 'mundo social'. Esto tiene que ser encamado en una ética que permite que los conocimientos de todos los participantes de un proceso participativo de investigación-acción sea validado como equivalente para así generar colaborativamente un conocimiento que es su esencia es pedagógico y por ende político.
El sabio es como lumbre o hacha grande, y espejo reluciente y pulido de ambas partes, y buen dechado de los otros, entendido y leído; también es como un camino para los otros. PENSAMIENTO NÁHUATL Mis abuelos decian "mientras más sabes, mejor preparado estás para enfrentar a la vida". También el dicho popular nos dice "más sabe el diablo por viejo, que por diablo". Una persona sabia aprecia más su calidad de vida, además de formentar a sus hijos para prepararse mejor que ella. El diccionario define a sabio, 1) como la persona que posee la sabiduría, 2) de buen juicio, cuerdo. 3) sinónimo de erudito, entendido, sapiente, versado. Este mismo diccionario define a la sabiduría como: 1) conducta prudente o buen juicio en la vida o actividad profesional. 2) conocimiento profundo sobre determinada materia, ciencia o tema. 3) conjunto de los conocimientos adquiridos por la humanidad. 4) para la cultura clásica, es la forma más elevada del conocimiento humano. Veamos que significa conocer, 1) averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. 2) percibir el objeto como distinto de todo lo que no es él; mientras que conocimiento es la aprehensión de un objeto por un sujeto. En el conocimiento se distingue fácilmente una operación vital, que es: 1) inmanente, que permanece en el que la ejecuta. 2) que versa sobre un objeto alcanzado por un sujeto, 3) intrinsecamente determinada, especificada por un objeto. 4) distinta de la acción de quererlo. De estas definiciones, deducimos que el hombre quiere conocer el universo (naturaleza) en su conjunto e introducir un orden racional en los actos humanos. Aquí hay tres premisas: 1) el contacto del hombre con los objetos es breve, limitado y personal, 2) es individual, 3) depende del lenguaje de ese hombre. Esta percepción es individualista, es decir, egocéntrica, depende de lo que el hombre ha tocado, gustado, olido, visto y principalmente, de lo inferido. A esto le llamaremos experiencia personal con datos privados. Para pasarlos al colectivo debe compartir sus datos e inferencias de alguna forma. Estos datos e inferencias, el hombre los puede predicar en plazas y sitios publicos (tendrá un auditoria reducido) o los puede publicar (buscando ampliar su auditorio), en principio tanto la predicación como la publicación forman la comunicación. En principio, el auditorio puede creer lo que el comunicador dice. Una persona que asiste a esas charlas o lee lo publicado adquiere la experiencia y datos de la otra persona para hacerlos suyos. Ahora, los datos ya son públicos y pueden ser ajustados según la experiencia del persona interesada en ellos. Esta persona, u otras, quizá querrán examinar cuidadosamente y hacer una exacta observación y descripción de un mismo objeto y los más importante, comparar sus datos con los previos y comunicar su resultado. A este escenario, lo llamaremos, un auditorio con pensamiento crítico. Con ello, el auditorio pasa de la creencia, como acto de fe, a conocimiento sobre un objeto de investigación. Refutando o aceptando lo comunicado. Los países europeos, aprovechando el invento de la tinta y el papel, iniciaron la publicación y divulgación del conocimiento humano, y volvieron a aprovechar la invención de la biblioteca para que la comunidad leyese e hiciese suyo el aporte de los miembros de la comunidad. Con el devenir de los años, las comunidades se diversificaron y especializaron, dando sostén a las sociedades científicas, sociales, ecológicas, ambientalistas y sociales-humanísticas. La comunicación es una actividad netamente social, el hombre vive en sociedad. Por naturaleza, el ser humano es social, y su comunicación depende de un lenguaje que también es social. Por lo que la sociedad sabe más o menos, al mismo tiempo, lo mismo que un individuo. Todo esto generó cambios en la forma del saber y conocer. El lenguaje social se transformó en lenguaje técnico y científico. Con ello, el conocmiento dejo de ser
Sociedad del conocimiento y educacion
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización previa de los titulares del «Copyright», bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendido la reprografía y el tratamiento informático y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo público.
Formar personas en la sociedad del conocimiento
Key aspects of education for the knowledge society: about the person, realizing the value of existence, accepting the human kind in its completeness. About family and society: a healthy relation with memory and history, management of body and emotions, dealing with conflicts for peace.
Nueva organización escolar en la sociedad del conocimiento
2001
La aparicion de nuevas formulas de organizacion social determina cambios que afectan a todos los sistemas sociales, por lo tanto tambien al subsistema educativo. En la decada de los noventa aparece la valoracion de la materia gris por encima de otros rasgos de capitalizacion de las organizaciones abarcando ambitos profesionales y academicos de gran relevancia, por lo que se ha revelado como un importante impacto en los foros y en los enfoques modernos de la educacion. La llamada sociedad del conocimiento ha puesto el enfasis en que los conocimientos son el factor mas importante en los procesos tanto educativos, como economicos o sociales en general. Por eso ahora el concepto de moda es el capital intelectual, entendiendo por tal la capacidad de generar nuevo conocimiento en cualquier ambito del saber humano. En este articulo se abordan las cuestiones que implican esos cambios tan profundos en el mundo educativo y mas concretamente en su aspecto organizativo: tiempos, personas, recur...