Precarias insumisas despatriarcalizando (original) (raw)

Descolonizar y despatriarcalizar en colectivo

Mujeres en círculos ecofeministas en Guadalajara: Cuerpo, experiencia y sanación, 2017

La salud de las mujeres nunca va a cambiar sustancialmente a menos que grandes grupos de mujeres comiencen a reclamar y recuperar colectivamente la sabiduría de su cuerpo. Christiane Northrup

De empleada a ministra! : despatriarcalización en Bolivia

Íconos - Revista de Ciencias Sociales, 2013

Resumen Este artículo analiza el proceso de interpelación a los imaginarios de servilismo establecidos como horizontes de posibilidad para las mujeres indígenas aymaras y quechuas, a partir de la ocupación de cargos jerárquicos en los órganos del Estado Plurinacional de Bolivia. Espacios que han sido históricamente restringidos para las mujeres indígenas debido al colonialismo interno y a las relaciones de subalternización existentes. Se contextualiza dicho proceso en la historia reciente, desde el proceso constituyente que deviene en la propuesta de despatriarcalización, la misma que genera diversas, aunque aún iniciales, discusiones teóricas en torno al tema.

Maternar mas alla del deseo en tiempos de precarizacion neoliberal Incubadora Feminista

Incubadora Femenista , 2021

La maternidad como experiencia y práctica cultural sigue siendo un interesante campo de disputas dentro y para los feminismos. En esta nota reflexionamos en torno a algunas de las tensiones y torsiones a los que estos activismos deben enfrentarse en un presente de precarización neoliberal que atraviesa de manera particular a maternidades e infancias. Enlace de acceso: https://incubadorafeminista.com/1489-2/

Insumisión a lógicas patriarcales

mujeres con el campo, así como su situación en él, se hayan atravesadas en Chiapas por su histórica exclusión de los espacios de toma de decisiones comunitarias/ejidales. Esta situación sólo puede ser comprendida, analizada y transformada en la medida que se reconozca la lógica patriarcal que subyace a ella, y que en las últimas tres décadas se ha agudizado con el neoliberalismo como sistema eminentemente patriarcal, que actualmente se recrudece con los procesos de desestructuración del campo, y la intensificación del modelo privatizador neoextractivista. Así, lejos de abordar el problema desde una visión desde los derechos humanos, en las siguientes páginas desarrollo una crítica feminista a las prácticas comunitarias relacionadas con la actual tenencia de la tierra, de la participación política de las mujeres en las comunidades y ejidos de Chiapas, todo lo cual significa la lucha actual contra la acumulación por desposesión en el mismo estado. Introduzco al Movimiento en Defensa de la Tierra y el Territorio y por el Derecho de las Mujeres a Decidir como un sujeto político colectivo que se posiciona como el único de carácter feminista en Chiapas. La apuesta de este Movimiento es transformar la vida política en la comunidad, ya que ésta no puede seguir siendo dividida entre lo privado-doméstico y lo público-toma de decisiones. Así, la batalla de las mujeres que integramos tal Movimiento se da en diversas dimensiones y trincheras, ya que lejos estamos de querer incidir sobre las leyes agrarias, buscamos una transformación profunda a partir de los espacios comunitarios, es decir, desde la cotidianidad, porque es ahí donde germina el potencial control sobre la reproducción social de la vida.

En el nombre de la madre: hacia un paradigma pospatriarcal

Revista de Filosofía (Madrid), 2012

Durante más de 3000 años, las religiones patriarcales han simbolizado un sistema socio-político e ideológico, que dominó hasta hoy la historia universal. Sin embargo, desde hace por lo menos dos siglos, el pensamiento y la cultura vienen anunciando la muerte del Dios Padre e indagando el destino de la humanidad futura. El presente trabajo intentará mostrar por qué la Gran Diosa Madre simboliza el Otro Nombre, en el cual la subjetividad y la cultura han comenzado a pronunciarse.