MEMÓRIA ÉTICA – INTRODUÇÃO AO FATO HISTÓRICO DO HOLOCAUSTO JUDEU (original) (raw)
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MEMÓRIAS DO HOLOCAUSTO: ESTÓRIAS DA HISTÓRIA
INTRODUÇÃO O tema central deste ensaio é analisar como são construídas diferentes memórias sobre um mesmo acontecimento, ou como memórias podem ser re-significadas, dependendo do contexto onde estão inseridos os grupos que irão propagar esta memória. Esta tentativa de apreensão será executada a partir de dois diálogos que serão buscados: o primeiro diálogo será uma tentativa de relacionar a História, como área do conhecimento historicamente constituída a partir um método – na verdade, vários métodos-, o que lhe rendeu a aura de ciência, e a Literatura, campo de ação intelectual quase sempre relegado a um papel de menor importância nas pesquisas relacionadas ao campo das ciências humanas. O segundo diálogo a ser tentado será entre a área da Teoria da História, elaborada por historiadores, e a Filosofia da História, elaborada, logicamente, por filósofos, relacionando o quê estas duas áreas do conhecimento entendem por memória.
História & Ensino, 2018
This article aims to analyze the existing representations of the Jew in Brazil in two didactic materials referring to the year of 2016 directed to the High School years. By doing that, it dialogs with the other means of dissemination of historical knowledge, not necessarily institutional, but that collaborates so that this identity is consolidated in the social imaginary, such as those that circulate in cyberculture. Present in our territory since the period of Portuguese colonization, in a continuous immigration process, Jews occupied different locations, forming large networks of sociability or social networks between generations, forming bonds and mingling with them, becoming sometimes invisible. This invisibility, as seen in a previous work, seems to have been lessened in textbooks and, in some aspects, even though rather timidly, in the virtual universe. We are interested in examining how these narratives support the formation of students’ historical awareness of students in constant connection with cyberspace, and also as a reading public of the didactic materials that surround the school environment.
O QUÍMICO FRANCISCO MENDES CARDOSO LEAL JÚNIOR: CONTRIBUTO PARA A SUA HISTÓRIA
QUIMICA - Boletim da Sociedade Portuguesa de Química, 2014
O químico Francisco Mendes Cardoso Leal Júnior (1798-1867), hoje quase desconhecido, foi, provavelmente, o primeiro preparador de Química da Escola Politécnica, mas também farmacêutico, funcionário da Casa da Moeda e proprietário de um laboratório de Química aplicada às artes, entre outras actividades químicas.
TEORIA DA HISTÓRIA NO BRASIL: O CASO JOSÉ HONÓRIO RODRIGUES
RESUMO: O presente estudo tem como prerrogativa investigar a noção de Teoria da História na obra Teoria da História do Brasil (THB) de José Honório Rodrigues, publicada em 1949. Parte-se de uma reflexão sobre o modo como o historiador entendeu e constituiu esta noção e os seus usos, entre significações e empregos que realizou ao longo de seu texto. Por meio de um olhar retrospectivo, o problema se objeta no modo como foi significado, e também em quais os sentidos atribuídos à Teoria da História. Teoria da História do Brasil é constituída de forma ensaística como uma baliza para a reflexão epistemológica, tendo como base a história disciplinar. Ademais, constitui-se historicamente em uma narrativa que traz reflexões sobre as concepções teóricas e historiográficas contemporâneas ao autor, bem como, é carregada com indicações das próprias experiências intelectuais do mesmo, ambicionando um projeto sistemático de renovação dos estudos históricos brasileiros. Neste sentido, algumas questões emergem: quais os elementos de legitimação dos enunciados teóricos em THB? De que modo, um projeto de renovação dos estudos históricos no Brasil assenta-se sobre o rol de uma Teoria da História? THB não estaria enunciando uma delimitação de fronteiras na especialização do trabalho historiográfico em vista à formação do historiador como profissional?
Na sociedade e cultura contemporânea, a questão da Ética voltou a ser central. Fala-se "do crescente interesse adquirido nos últimos anos pela Filosofia prática -Ética e Política -" 1 . Fala-se que a Ética "assume o primeiro plano no debate filosófico e político do nosso tempo" 2 . Fala-se da "necessidade cultural de Ética" 3 ; do "retorno à Ética"; das "tendências e ambiguidades de tal fenômeno" 4 . Fala-se, também, da "emergência da Ética" 5 ; "do renascimento da Ética"; "da urgência da reflexão ética"; "da atenção com a qual são considerados e discutidos os problemas éticos", que "envolvem a vida e a qualidade da vida das gerações presentes e futuras" 6 . Fala-se, ainda, da "necessidade de uma Ética mundial" e de "uma Ética ecumênica em vista da sobrevivência humana" 7 . Enfim, pergunta-se: "como pensar a Ética a partir das contradições de um mundo que produz uma ciência e seus intelectuais dedicados a pesquisar, no mesmo espaço e ao mesmo tempo, princípios de vida e armas de morte?" 8 .
O LUGAR DA HISTÓRIA NA EDUCAÇÃO DO "EMÍLIO" DE ROUSSEAU
Os escritos educacionais de Jean-Jaques Rousseau (1712/1778) estão dispersos na sua obra sobre ética e filosofia política e desta depende a sua inteligibilidade. São projetos, esboços, romances resultantes da sua atividade de preceptor e subsidiários do seu crítico modelo de sociedade. Os textos específicos sobre educação podem ser encontrados em língua portuguesa – Dissertação apresentada ao Sr. De Mably sobre a educação do Sr. Seu filho ou Projeto para a educação do Senhor de Saint-Marie (1740), Carta n. 3 da parte V de A nova Eloísa (1757) e o capítulo IV, intitulado “Educação”, nas Considerações sobre o governo da Polônia (1771) (Launay, 1999, p. xxv-xxx, Dozol, 2006, p. 96). A obra principal sobre o tema, entretanto, ainda é Emílio ou da educação (1762). Este livro reúne os princípios anunciados nos textos de 1740 e 1757 e foi produzido para demonstrar que o “vício” e o “erro” entram no homem sem que ele perceba e alteram a sua constituição (Rousseau, 1995). Como poderemos constatar, pelas palavras do próprio Rousseau, o escrito trata da “bondade original do homem” e das justificativas e instrumentos potencialmente ricos para uma possível restituição dessa “bondade natural” em ambiente social.
RESUMO: Este artigo pretende refletir acerca da historiografia que versa sobre Heródoto e suas Histórias, partindo inicialmente dos modos de produção do conhecimento histórico, grosso modo, para em seguida atentar para a historiografia delimitada neste momento na década de 1980, que é quando aparecem algumas obras bastante importantes que trabalham especificamente com questões teórico-metodológicas na obra do historiador grego. ABSTRACT: This article reflects on the historiography that deals with Herodotus and his Histories, starting initially in production methods of historical knowledge, roughly, for then to heed the enclosed historiography this time in the 1980s, which is when they appear some works quite important that work specifically with theoretical and methodological issues in the Greek historian's work.