El retorno es lo común (original) (raw)
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Dyjkinson, 2019
La reconstrucción de los común se ha convertido en el tema de nuestro tiempo. Las llamadas a la regeneración empieza a ser escuchadas y encuentran respuesta en la filosofía, que se ve emplazada como en otros momentos a problematizar las categorías en curso, semetiéndolas a escrutinio ontológico, epistemológico, político... Pero siendo hoy quizá más sensibles, desde el pensamiento crítico, a la ambigüedad inherente a cualquier proyecto comunitario, a la vinculación de lo común y lo coercitivo, la reciprocidad y la dependencia, lo emancipatorio y la violencia. Este libro aspira a poner de manifiesto la complejidad con que dichas demandas afectan al pensar de nuestro tiempo.
Leer El retorno es oír a Rui, un adolescente que no para de contar, que casi ni respira, que narra el drama de su familia al partir de Angola, días antes de que este país dejara de ser colonia portuguesa y obtuviera su independencia, en 1975. Ese dolor de abandonar la vida, de repatriarse y volver a una metrópoli que solo conoce por historias y fotos, se convierte en una novela llena de memorias recreadas a partir de los más mínimos detalles. La voz de Rui, que se sostiene de principio a fin, que a pesar del momento que vive nunca deja de ser un adolescente con sus preguntas y ansiedades, podría ser también la voz de tantos exiliados, de tantos desplazados, de todos aquellos que, por desgracia, han tenido que dejar su tierra para empezar de nuevo. https://www.laumbriaylasolana.es/catalogo/el-retorno/ Autora: Dulce Maria Cardoso Traducción: Jerónimo Pizarro Colección de autores portugueses ISBN: 978-84-948327-0-3 Encuadernación: rústica con solapas Formato (cm): 13×21 Páginas: 243 Ilustradora: María Cano Colección: https://www.laumbriaylasolana.es/categoria-producto/coleccion-autores-portugueses/
Un ensayo sobre el nomadismo personal y literario entre Nueva York y La Mancha, basado en mi experiencia personal y en los textos de John Berger y Martin Heidegger.
Me gustaría, ubicar algún centro de este dialogo con Uds, en una preocupación que tengo desde hace un tiempo; la enuncio así: ¿que tiene de común las personas que integran un grupo, un vínculo? ¿Qué es lo común, entre las personas, que hacen en situación de proximidad? Debo decir que esta preocupación, que ojala tenga resonancia en cada uno de Uds. proviene de dos campos de acción linderos pero diferentes. a) Mi práctica clínica como psicoanalista. b) El hecho transitorio de ocupar el lugar de presidente de la Asociación Uruguaya de Psicoanálisis de las Configuraciones Vinculares.
Una nota en la traducción de La Vulgata del P. Ció aclara: "a la letra: del ombligo de la tierra". (N. del T.) * Cf. Mircea Eliade, Traite d'histoire des religions, capítulo relativo a las místicas agrícolas, pág. 303 y sig.
El Regreso, 2024
Compilación de respuestas del Sayed Ahmed Alhasan (a) acerca del Mundo del Regreso. Un mundo después de este Mundo Físico, al que solo irán los que hayan sido de fe pura o de incredulidad pura.
Este escrito está inspirado en el trabajo educativo con adolescentes que realizan cientos de educadores del programa Jóvenes en Red del Instituto Nacional de la Juventud del Ministerio de Desarrollo Social de Uruguay. Si bien estas prácticas tienen que ver con un conjunto de claves y decisiones institucionales muy concretas de política pública uruguaya, destacaremos aspectos que nos permiten ir más allá de ese marco para hacernos pensar de forma más amplia. Estas páginas proponen pensar la asociación entre las políticas sociales, educativas y laborales con los adolescentes de los hogares más vulnerables (es decir donde recaen los efectos de las injusticias sociales), más allá de los programas concretos que de una u otra forma se ocupan de esta dimensión de la cuestión social, se trata de políticas y prácticas que tienen la responsabilidad de poner en relación a los adolescentes con lo común.
Bitácora Urbano Territorial, 2006
Este artículo aborda la temática del viaje o de la travesía para estudiar de cerca los conflictos que aparecen frente al desplazamiento: el viaje trae implícito el regreso al lugar de partida, momento en el que el viajero reconoce lo dejado, es decir, el pasado, el olvido, la nostalgia, la ausencia y la memoria. Entre otros, estos serán los temas que se acometerán desde una perspectiva literaria y filosófica para dar paso a reflexiones de tipo arquitectónico y urbano, cuyas asociaciones se explican en términos de tiempo y espacio.
El mito del eterno retorno resumen
El segundo libro que comentamos de Mircea Eliade (1907-1986 es, paradógicamente, anterior al primero que vimos hace unos días, Mito y realidad (fue publicado por primera vez en 1947). Esto tiene su explicación: en esta obra se apunta más al detalle, se hace más hincapié en cuestiones concretas (sobre todo en la cuestión de la historia y en analizar cómo el hombre primitivo la enfrentaba), dejando a un lado aspectos más técnicos e introductorios, aspectos mejor tratado en Mito y realidad. Por ello recomiendo seguir para su mejor comprensión ese mismo orden que nosotros seguimos en este blog. La edición que manejamos es la siguiente: Eliade, Mircea : El mito del eterno retorno. Madrid. Alianza (3ª edición). Vamos a pasar a resumir cada uno de los capítulos: