Hegel'in Hristiyan-Cermen İlkesi: İlahilik-Beşerilik Birliği (original) (raw)

Felsefi Düşün- Hegel ve Hegelcilik

Felsefi Düşün- Hegel ve Hegelcilik, 2016

Felse Dü ün, hakeml b r akadem k felsefe derg s d r ve derg de kör hakeml k s stem uygulanmaktad r. Alt ayda b r (Ek m ve N san aylar nda) yay nlan r. Felse Dü ün, e Ph losopher s Index taraf ndan ndekslenmekted r. Ayr ca Temmuz 2015'ten t baren EBSCO Human t es Internat onal Index te yer almaya ba lam t r. Felse Dü ün s a bl nd-rev ewed and b annual (October and Apr l) academ c journal of ph losophy. Felse Dü ün s ndexed by e Ph losopher s Index. Felse Dü ün s also ndexed by EBSCO Human t es Internat onal Index database from July 2015.

Hegel'in Ateizmi ve Dinin Felsefi Yeniden Değerlendirilişi

Bu çalışmada, Hegel’in din üzerine Din Felsefesi Üzerine Derslerini’nde oluşturduğu argümanı takip ederek, hem Hegel’in özgül olarak Hıristiyanlık (ve “genel olarak din) ile ilişkisini sorgulayacak hem de “belirli din olarak” Hıristiyanlığın tarihsel konumunu değerlendireceğiz.

Hegel'De Düşünümsel Bi̇li̇nci̇n Peki̇nli̇k Yanilsamasi Ve Kurgusal Özne

This article aims to compare the conception of reflective self-consciousness of critical philosophy with subject of speculative philosophy. And it is argues that, reflective self-consciousness of modern philosophy which is based on self-certainty of consciousness, is sublated from Hegelian speculative self-consciousness. From the point of view of speculative philosophy, self-consciousness is not only identity of consciousness and self-reflectivity or self-certainty of itself. It is also mediation and negation of the otherness. This mediation annihilates the self-alienated subject and sublates contradiction or self-contradiction. Self-consciousness is a unity and mediation of contradiction. For this reason, according to Hegel philosophy, reflective philosophy, which is the area of critical philosophy, is dialectically second phase in the philosophy of world history. Modern or reflective philosophy is based on subject-object dichotomy. This is also a general characteristic of natural ...

Teoloji-Din Felsefesi İlişkisi: Hegel ve Tillich Örneği

Makale: İlahiyat Tetkikleri Dergisi , 2020

İntihal: Bu makale, özel bir yazılımca taranmıştır. İntihal tespit edilmemiştir. Plagiarism: This article has been scanned by a special software. No plagiarism detected. web: http://dergipark.gov.tr/ilted | Öz Felsefenin dinle veya teolojiyle olan ilişkisi, düşünce tarihinin her döneminde canlılığını sürdürmüş, insanoğlunun farklı düşünme faaliyeti sonucunda bu alanların birbirleriyle nasıl ilişkili olduğu konusunda ciddi fikir ayrılıkları ortaya çıkmıştır. Tarihi, İlkçağa kadar geri götürülen teolojinin felsefeyle her daim bir ilişkisi olmuştur. Orta Çağ'da ise bu ilişki daha farklı bir zemine kaymıştır. Aydınlanma döneminde ise rasyonel din ve Tanrı anlayışları, din felsefesi gibi sistematik bir disiplinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır. Hegel'in din felsefesi alanındaki çalışmaları ise din felsefesini kendisine en çok benzeyen rasyonel teolojiden bağımsız hale getirmeye başlamıştır. Bu makalenin ana çerçevesini, teoloji ve din felsefesi arasındaki ilişki oluşturmaktadır. Bu ilişki, Hegel ve Tillich üzerinden ele alınmaya çalışılmıştır. Makalenin temel amacı ise teoloji ve din felsefesi arasındaki ilişkiyi analiz etmek ve entelektüel bir çaba olarak bu alanların birbirinden tamamen keskin çizgilerle ayrılamayacağını ortaya koymaya çalışmaktır. Ayrıca bu alanların birbiriyle yakın ve diyalektik bir ilişkilerinin olduğunu göstermek de çalışmanın diğer amacını örtük olarak içermektedir.

Kur’An Ve Tari̇hselli̇k: Beşeri̇ Eylemi̇n Toplumsal Siniri

Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2015

This study deals with the relationship between the Quran and historicism. It tries to indicate the difference between the phenomenon of historicity which human being formed in his age and historicism that is an ideological approach which does not see the religious and spiritual process behind it. In this context, it examines this topic in three sections: The first section focuses on autonomy, the second section analyzes antinomy, and the third section explains it in a more detail through holistic approach. According to this approach, human being can form his cultural human world in his historicity historical conditions freely but by one condition that he is responsible for his behavior based on his human and moral aspect in both in this world and the next. When this is achieved, between religion in general and the Quran in particular and in the cultural and historical world of human being, a true holistic re-*

Hristiyanlık Düşüncesinde Felsefe-Kelam İlişkisi

Hristiyanlık'ta Felsefe-Din /Teoloji İlişkisi: İman aklı çağırır (fides quaerens intellectum). 1 İster terim anlamı itibarıyla ister tarihsel görünümü itibarıyla teolojinin bir şekilde imanın nesnelerinin aklileştirilmesiyle ilgili olduğu söylenebilir. Ancak teoloji bu aklileştirmeyi sadece savunma çizgisi üzerinde takip etmemiş genellikle ele aldığı meseleleri sorgulama ve soruşturmaya varacak birbiçimde incelemiştir. İşte teolojinin felsefeye yaklaştığı ve hatta felsefe ile birleştiği alan tam da burasıdır (Ekşigil, 2008: 130-131). Kitabın giriş kısmında da ifade ettiğimiz gibi temel teolojik tartışmalar modern dönemlerde ortadan kalkmamış ve bu tartışmalardan etkilenen düşünürler, filozoflar bunu her zaman açıkça itiraf etmeseler bile, temel varlıksal, ahlaki toplumsal tartışmalara katkı sunmaya devam etmiştir.

Seyyi̇d Ali̇zâde’Ni̇n Hizirnâme’Si̇ Bağlaminda Alevî Düşüncesi̇nde Hizir İnanci

Turk Kulturu Ve Haci Bektas Veli-arastirma Dergisi, 2016

Hizir inanci, farkli isimlerle de olsa bircok toplumda gorulmektedir. Islam toplumlarinda bu dusuncenin kabul gormesinde naslarin dogrudan katkisi olmustur. Turk halk inancinda onemli karsiligi olan bu inanc Alevi-Bektâsi dusuncesine tesir etmistir. Hizirnâme, Hizir ve ricalu’l-gayb denilen veliler hakkindaki telakkilere ait manzum eserlerin ortak adidir. Hizirnâmler, ihtiva ettikleri ozellikleri bakimindan, Alevi-Bektâsi dusuncesinde Buyruklar kadar onemlidir. Bu eserlerde Alevi-Bektâsi dusuncesinde onemli olan cok sayida inanc ve kavramlara yer verilmektedir. Bunlardan bazilari; dort kapi kirk kam, uc sunnet, yedi farz, musahiplik, kurban, dâr, on iki imam, tecellâ ve teberrâ, Ali-Muhammed, Hasan, Huseyin, gibi kavramlardir. Hizir’in uzun yasanmasi ile imamin gaybeti arasinda irtibat kurulmaktadir. Ayrica eserde cesitli oranlarda Şii etkilesimi gorulmektedir. Bu makalede Seyyid Alizâde’ye ait Hizirnâme’deki Hizir inanci ve Hizir ve tipolojisi ele alinmaktadir.