LA PSYCHO-LOGIQUE DE L’HYPOTHÈSE-DIEU OU LA NÉCESSITÉ D’UNE POSSIBILITÉ (original) (raw)

LES LOGIQUES DU DÉSIR ENTRE NÉVROSE ET PSYCHOSE

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LA LOGIQUE PEUT-ELLE MOUVOIR L’ESPRIT

Un siècle après leur dialogue narré par Lewis Carroll, Achille et la Tortue se retrouvèrent au bout du chemin, sur la ligne d'arrivée. Le fier guerrier, dont la colère était retombée, avait repris du poil de la bête -si l'on peut dire cela d'un demi-dieu-en constatant qu'une fois de plus il avait gagné.

LE PROBLÈME PHILOSOPHIQUE DE LA CONCEPTUALITÉ DE L’INSAISISSABLE

2021

La thèse intitulée Le problème philosophique de la conceptualité de l’insaisissable propose une analyse de l’insaisissable défini comme quelque chose qu’on ne peut pas saisir ni par la pensée, ni par les organes de sens. Dans l’introduction, la notion d’insaisissable est définie dans le contexte de la philosophie contemporaine et du vingtième siècle – le point de départ de l’analyse est la notion de l’altérité chez Emmanuel Levinas et Jacques Derrida. Pour parler spécifiquement de l’insaisissable qui concerne la réalité sensible, on peut utiliser les mots comme ‘intouchable’, ‘invisible’, ‘inaudible’, ‘ingoûtable.’. Pour penser l’insaisissable qui concerne la réalité abstraite, on peut parler du ‘non-conceptuel’, de ‘l’ineffable’, du ‘non-itérable’. Ces derniers sont peut-être des modalités de l’insaisissable, tandis que l’insaisissable lui-même n’est réductible à aucune de ces modalités. Dans l’histoire de la philosophie, ces modalités prenaient plusieurs formes. Elles étaient parfois considérées comme entrelacées, mais pouvaient aussi être estimées absolues par certains penseurs – par exemple la théologie négative considère l’insaisissable absolument invisible, absolument intouchable, absolument inaudible, absolument ineffable...etc. L’absoluité de ces modalités est une forme d’exclusivité liée à un certain désir de saisir caractérisé par trois traits : l’exactitude, la propreté et la domination. Le premier chapitre est consacré au rôle du motif de la main dans la phénoménologie : dans cette partie on examine de près le rôle de la main dans la métaphysique de la présence, afin de cerner davantage la notion d'insaisissable qui, par principe, échappe à la main. Pour la phénoménologie, le privilège de la main consiste dans une exemplarité de celle-ci et dans son antériorité dans les analyses phénoménologiques de la perception par rapport aux autres parties du corps, étant donné que la main est censée être le meilleur exemple du saisi. Même si la main n’est qu’un exemple, elle est toujours le meilleur, l'exemple de l’anthropocentrisme. Dans le deuxième chapitre on fait une analyse de la première œuvre de Levinas qui propose une pensée de l’insaisissable de la nature (à partir de la notion d’il y a). Le troisième chapitre est consacré à Derrida qui a montré que l’altérité n’est pas uniquement humaine mais aussi animale et théorique, alors qu’il ne consacre que peu d’espace à l’altérité des objets inanimés ou anorganiques. Toute cette problématique implique la question importante sur l’altérité des objets qu’on appelle anorganiques ou inanimés. Dans l’expression ‘altérité de l’inanimé’, il s’agit de l’insaisissabilité de la nature et des artefacts. Cette problématique fait l’objet du dernier chapitre. Mots-clés : l’insaisissable, l’altérité, l’altérité des objets, l’altérité de l’inanimé.

VERS UNE PSYCHOPHYSIOLOGIE COGNITIVE : POSSIBILITÉS ET LIMITES DE LA MÉTHODE DES POTENTIELS ÉVOQUÉS

L e present assai est un travail de reflexion methodologique et theorique sur l'impact de Ia technique des potentials evoques (PE) telle qu'elle est utilisee en psychologie cognitive. Nous tenterons de montrer que cette technique, peu connue par les psychologues de langue française, a donné lieu a un modèle de pointe en psychophysiologie cognitive contemporaine. Elle merite, à ce titre, d'être évaluée de façon détaillée et critique par toute Ia communautéscientifique des psychologues. Nous allons commencer par introduire brièvement Ia technique des PÉ et indiquer les sources théoriques qui se sont combinées historiquement pour l'alimenter. Suivra une revue des percées les plus récentes dans le domaine de l'étude par PÉ des processus cognitifs complexes en général et des processus langagiers en particulier. Nous allons ensuite faire une analyse critique des contraintes et limites méthodologiques de Ia technique des PÉ. Le statut de cette technique dans l'avancée générale de Ia science psychologique sera dégagé en guise de conclusion.

L’hypothèse néo animiste à l’épreuve de l’épistémologie

Cahiers de l'Urphissa, Varia, numéro 3, Mai, 2022

Cet article explore la pertinence de l’hypothèse néo-animiste inspirée des travaux du philosophe français Michel Serres sur le cosmo-cogito. L’idée d’un nouvel animisme épistémologiquement pertinent, valorisant les interconnexions entre humains et non-humains, est présentée comme une hypothèse prometteuse dans le contexte épistémologique de développement des théories sur les attracteurs étranges et les quanta. L’auteure examine son potentiel dans des domaines comme l’écologie et la science cosmologique, tout en soulignant ses fragilités épistémologiques. Elle insiste sur la nécessité de traiter cette approche comme une hypothèse ouverte, soumise à la validation critique, et non comme un paradigme établi. L’hypothèse néo-animiste, bien qu’inspirante, requiert des cadres méthodologiques rigoureux pour éviter qu’elle ne soit réduite à une idéologie.

L’ASPECT TOTÉMIQUE DE MOÏSE – ENTRE DIEU ET LA LOI

This short reflection attempts to present the evolution of the "totemic" aspect of Moses throughout the Exodus, with special attention to the episode told in Chapter 32, when Moses was eventually "replaced" by the golden calf. By "totemic function" I understand the function that embodies the origin of the law, that is, the symbolic authority that condenses in itself the capacity to legislate and punish. I argue that Moses is mainly described as an intermediary between the law of God and the Jewish people – occasionally adding commandments and prohibitions on his own – and, in a second moment, he assumes the role of legislator himself, taking on this totemic function that belonged formerly to God.

Sur la possibilité de la philosophie (nouvelle traduction)

La philosophie, qui parut un moment dépassée, se maintient en vie parce que le moment de sa réalisation a été manqué. Le jugement sommaire selon lequel elle n'aurait fait qu'interpréter le monde, et, par résignation devant la réalité, se serait atrophiée en elle­-même, devient défaitisme de la raison, dès lors que la transformation du monde n'a pas réussi.

"APRÈS DIEU. UN AUTRE MODÈLE EST POSSIBLE"

Nuevo Tiempo Axial, 2021

Un paso más en la evolución del cristianismo y en general de las religiones. Un acercamiento al Posteísmo o la renuncia a Theos, esa imagen del Misterio insondable en el que somos y que durante milenios tomó la forma de un Ente supremo, arriba y afuera de nosotros dominando nuestra historia. Es obvio que en esa imagen milenaria se daba también una honda experiencia de lo inexpresable, la hondura del ser, la creatividad y fuente del amor y de todo lo sublime que nos ayuda a poetizar el mundo. Pero nuestro tiempo requiere otras expresiones.