Los sueños en la novela griega: Caritón de Afrodisias y Jenofonte de Éfeso (original) (raw)

El ejercicio del relato (διήγημα ) en la novela griega antigua: Caritón de Afrodisias

Synthesis, 2017

In this paper the rhetorical exercise of “narrative” (διήγημα) in the novel Callirhoe is analysed from the point of view of the “constituents” (στοιχεῖα) and “virtues” (ἀρεταί) described in the Progymnasmata. The usefulness of the rhetorical exercise of narrative in the novel is highlighted. We reach the conclusion that the recommendations of the Progymnasmata are followed without undermining the creativity of the author or his stylistic and compositional features.

“Los sueños en la novela griega: Heliodoro”, Emerita 78.2 (2010) 231-248

In this paper prophetic dreams of Heliodorus’ Aethiopica are analysed, their interpretation keys are explained and their functions within the narration are emphasized. These oniric visions are also studied as a device to create suspense and as a means of divine will to rule the story. Finally paralelisms and relationships with the dreams of the other Greek love novels are highlighted.

Los sueños en la novela griega: Longo

El artículo analiza el contenido y la función de los sueños en la novlea de Longo Dafnis y Cloe y se pone de manifiesto que se distribuyen a lo largo del relato de acuerdo con la técnica paralelística que caracteriza al autor.

Caritón de Afrodisias, 'Las aventuras de Quéreas y Calírroe', introducción, traducción y notas de Lourdes Rojas Álvarez, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2014 (Clásicos Griegos y Latinos. Colección Bilingüe, 2), 402 págs

caritón de afrodisias, Las aventuras de Quéreas y Calírroe, introducción, traducción y notas de Lourdes rojas Álvarez, México, Universidad Nacional autónoma de México, 2014 (Clásicos Griegos y Latinos. Colección Bilingüe, 2), 402 págs. esta obra consta de una amplia introducción (pp. 9-98) subdividida en cinco capítulos, en los cuales Lourdes rojas habla con detalle de la novela antigua:

Jerjes y Demarato en las Historias de Heródoto: identidades cruzadas entre lo griego y lo bárbaro

2014

El trabajo propone un analisis discursivo del dialogo entre Jerjes y Demarato previo al ataque persa contra los griegos, dramatizado por Herodoto en 7. 101- 104. Se examina la interaccion entre los interlocutores a los fines de: a) identificar los roles discursivos y estrategias argumentativas puestas en juego por ambos participantes, b) analizar las identidades sociales construidas en la interaccion y la eventual –y remisa– demarcacion de un ethos griego y barbaro, c) especular sobre el significado del episodio en el contexto de las Historias y las connotaciones ideologicas de la presunta relacion entre la autocracia persa y la realeza espartana.

Los sueños de Constantino en autores paganos y cristianos

Antigüedad y Cristianismo, 1990

The purpose of this comparative study of the narrations of the dreams and celestial visions of Constantine as recorded in the Panegyric VII and X and in the writings of Lactantius and Eusebius of Caesarea is the search for the similarities and differences that these present. In Panegyric VII the site where Constantine had his vision is situated in Gallia, probably in the far north, in a temple dedicated to Apollo whose characteristics the author tries to identify in this study. The panegyric X, delivered in the year 321, mentions that, when his army was ready to depart from the Gallia and return to Italy, celestial armies appeared before the Emperor. Around 313, Lactantius mentions the vision by Constantine of a labarum, whose form the author tries to identify, presenting the arguments defended by the historians: this vision is located near the Milvius bridge. Eusebius of Caesarea, in the Vita Constantini, chapters 28 and 29, narrates two apparently différents visions, one of which is similar to the one described by Lactantius. It's generally said that there are no great differences between the Christian and pagan authors but they do differ at the moment they set forth their ideas. The similarities that appear can be explained on the ground of the rhetorical and aulical methods. El estudio de los sueños-visiones de Constantino ha conducido a una larga e irresoluble polémica sobre la personalidad político-religiosa de este emperador. La actitud de los historiadores no es unánime: mientras unos lo consideran un hombre sinceramente religioso, otros,

El sueño y la muerte en la cosmovisión griega

Entre sombras y delirios: el sueño y la muerte en la cosmovisión griega , 2024

Este trabajo explora los conceptos de la muerte y el sueño en la cosmogonía griega antigua, centrándose en diversas perspectivas mitológicas y filosóficas. Desde la visión de los antiguos griegos, la muerte no era solo el fin de la vida, sino un tránsito hacia otra realidad, guiado por divinidades como Hades y Perséfone y marcado por rituales concretos. Además, se analiza la noción del sueño como un estado liminal entre la vigilia y la muerte, donde figuras como Hipnos y Morfeo desempeñaron un papel crucial. A través de fuentes literarias y filosóficas, se examinan las creencias relacionadas con el inframundo, los rituales funerarios y la importancia del sueño como medio de comunicación divina.

Las heroínas de novela griega al servicio de Ártemis

2001

Es bien sabido que la novela griega fue objeto de interpretaciones religiosas desde principios del siglo veinte. Estudiosos de la talla de Merkelbach y Kerenyi han intentado demostrar que las novelas griegas han de ser leidas como textos iniciaticos representativos de cultos como el de Isis, Helios o Eros. Dichas interpretaciones no se sostienen hoy dia, si bien se sigue reconociendo el importante peso de la religion en el genero. En este sentido, esta comunicacion pretende determinar el significado que tiene el hecho de que en dos de las novelas conservadas la protagonista principal sea una sacerdotisa de la diosa Artemis, asi como la funcion narratologica que dicha circunstancia tiene en las novelas.____________________________________ Greek Romance has been interpretated from a religious point of view from the beginning of the XX Century. Scholars such as Merkelbach or Kerenyi have tried to show that Greek romances must be read as iniciatic texts of Isis, Helios or Eros worship. ...