Politica religiosidad Y Ateismo en Universitarios (original) (raw)
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Política, religiosidad y ateísmo en universitarios chilenos: ¿nuevos paradigmas?
Revista de Estudios Avanzados Interactivos, 2006
Desde la revolución cultural del iluminismo, en el siglo XVIII, se ha identificado a las tendencias "progresistas" con el libre pensamiento, la tolerancia, el anticlericalismo y el ateismo. En efecto, desde el inicio de las tendencias "progresistas" y socialistas --con la revolución francesa y la ilustración anticlerical; posteriormente las críticas a la religión de la izquierda hegeliana, hasta el marxismo ateo de la revolución Rusa y, los regímenes del socialismo real--se ha identificado a las posiciones de izquierda y, en general "progresistas", con posturas contrarias a los sentimientos religiosos. En cambio, a los defensores del "Ancien Régime", de los regímenes conservadores y, en general de derecha, se les ha identificado como a los defensores de la fe, y ésta ha sido una de sus principales consignas para justificar el statu quo. En lo que respecta a las posturas de derecha esta identificación que se genera durante la modernidad, pareciera que busca prolongarse en las derechas contemporáneas, es decir, el mantenerse como las defensoras de la fe religiosa supuestamente amenazada por el laicismo, el anticlericalismo y el ateismo de la modernidad.
Religiosidad y Preferencia Pol�tica en Univeristarios De La Ciudad De M�xico
2006
Existen pocas investigaciones sobre psicología social de la religión en América Latina; y hasta ahora, se han limitado a describir aspectos de la asistencia a la iglesia más que del pensamiento religioso. Se utiliza una escala validada (alpha=.93 y varianza =60%) sobre religiosidad en México, aplicando a una muestra representativa de las universidades, se obtuvieron datos que permiten describir la estrecha relación entre preferencia política y preferencia religiosa. Los jóvenes que prefieren opciones políticas de Derecha y Centro tienen niveles de religiosidad más altos que jóvenes de Izquierda (p<.001). Además, se encontró que hombres y mujeres no presentan diferencias significativas en sus niveles de religiosidad. Estos hallazgos permiten construir el concepto de pensamiento religioso.
La religiosidad del joven universitario de Medellín
Es una investigación, en el campo de la sociología de la religión, sobre los cambios y permanencias de la religiosidad en el joven universitario de las diferentes universidadades de Medellín, Colombia. ´
RELIGIOSIDAD Y PREFERENCIA POLÍTICA EN UNIVERISTARIOS DE LA CIUDAD DE MÉXICO
2006
Existen pocas investigaciones sobre psicología social de la religión en América Latina; y hasta ahora, se han limitado a describir aspectos de la asistencia a la iglesia más que del pensamiento religioso. Se utiliza una escala validada (alpha=.93 y varianza =60%) sobre religiosidad en México, aplicando a una muestra representativa de las universidades, se obtuvieron datos que permiten describir la estrecha relación entre preferencia política y preferencia religiosa. Los jóvenes que prefieren opciones políticas de Derecha y Centro tienen niveles de religiosidad más altos que jóvenes de Izquierda (p<.001). Además, se encontró que hombres y mujeres no presentan diferencias significativas en sus niveles de religiosidad. Estos hallazgos permiten construir el concepto de pensamiento religioso.
Aportes para la discusión de las instituciones, procesos y actores de la Historia en los siglos XIX al XXI, 2021
Capítulo dentro del libro Aportes para la discusión de las instituciones, procesos y actores de la Historia en los siglos XIX al XXI
Religión y religiosos en Real Academia de Ciencias Morales y Políticas
La Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, fundada en Madrid en 1857, es un centro de debates multidisciplinar en el que los estudios religiosos y teológicos han tenido gran desarrollo, ya que más de veinte se sus miembros han sido sacerdotes o miembros de la jerarquía eclesiástica, y tanto sus discursos de ingreso como el resto de sus intervenciones académicas versan principalmente sobre religión y teología. El presente artículo analiza su figura académica y reivindica la producción bibliográfica de los mismos en el seno de la Academia. The Royal Academy of Moral and Political Sciences, founded in Madrid in 1857, is a multidisciplinary institution where theological and religious studies have been widely dealt about, for more than twenty of its members have been priests or members of the Church hierarchy, so both their incorporation speeches and their academic interventions deal with religion and theology. This article aims to analyze their academic figure as well as to appreciate their bibliographical production within the Academy.
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Hispania Sacra, 2016
La Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, fundada en Madrid en 1857, es un centro de debates multidisciplinar en el que los estudios religiosos y teológicos han tenido gran desarrollo, ya que más de veinte de sus miembros han sido sacerdotes, o miembros de la jerarquía eclesiástica, y tanto sus discursos de ingreso como el resto de sus intervenciones académicas versan sobre religión. El presente artículo analiza su figura académica y la producción bibliográfica de los mismos en el seno de la Academia.
Religiosidad, espiritualidad y estrés académico en estudiantes universitarios de Lima
2019
La presente investigación tiene como objetivo principal analizar la posible relación entre la religiosidad y espiritualidad, y el estrés académico en una muestra de 78 alumnos pertenecientes a las facultades de Arquitectura, Psicología y Ciencias Sociales de una universidad privada de Lima. Así mismo, busca conocer las diferencias en el estrés académico y la religiosidad y espiritualidad en función del género y facultad a la que pertenecen los participantes. Para ello se aplicó el Inventario SISCO de estrés académico y el Inventario de Sistemas de Creencias Revisado (SBI – 15R). Posteriormente, se realizaron los análisis respectivos, obteniendo una correlación directa y significativa entre la frecuencia en que un estímulo se percibe como estresor y las dos subescalas del SBI-15R: creencias y prácticas religiosas, por un lado, y soporte social religioso por el otro. Así mismo, se obtuvo también una correlación directa y significativa entre la frecuencia en que se usa estrategias de a...