La vocación académica, sabiduría que exige un carácter moral: propuestas de inspiración zubiriana (original) (raw)
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Fragmentos para una erótica filosófica de inspiración zubiriana
This article vindicates the creation of a systematic philosophical study of love, which should have a metaphysics of love as its foundation. The rationale for such a proposal is the hypothesis of love as the ultimate principle of reality and as such, the privileged key for its interpretation. The inspiration comes from Xavier Zubiri’s philosophy. The author presents several contributions from the history of philosophy as building stones for the construction of his proposal.
Metafisica zubiriana, 2009
La metafísica de Zubiri es una investigación sobre la realidad, a diferencia de toda la tradición filosófica de hacer metafísica desde el estudio del ser. Del ser no se puede partir, porque no hay "el ser" como tal, hay cosas siendo. Por ello el principio del estudio metafísico tiene que ser desde la realidad. El ser es posterior a la realidad. Desde esta realidad como estructura sustantiva llegaremos a lo histórico y lo social como factores posibilitante, entendidos bajo esta idea de estructura sistemática de lo real. Es decir, la estructura de las acciones sociales es lo que Zubiri denominara habitud y el de la historia posibilidad posibiltante. Problemas con el concepto ser Para una gran parte de los filósofos occidentales (sino es que todos), aquello en que todas las cosas reales se sustentan es en que tales cosas son. La tradición filosófica hace metafísica desde el estudio del ser. Lo trascendental de las cosas es el ser. Para Xavier Zubiri, la realidad es un momento formalmente anterior y como tal fundante de las cosas con respecto a lo que la filosofía occidental ha considerado "el ser", que no es sino para Zubiri un momento posterior del momento de realidad fundante. Suena escandaloso tal afirmación, debido a que la tradición filosófica, desde Parménides hasta Heidegger, el ser es lo primordial. Pero qué es el ser: el ser primeramente se presenta como lo que es común a todas las cosas reales. Las cosas son; Sócrates es un hombre, Sócrates es mortal. Sócrates es. El ser es en lo que coinciden otras realidades. Es indudable que muchos filósofos no se limitan al ser en tanto que existente; las ideas también son un modo de ser para muchos filósofos, llevando muchos esta tesis a su extremo (tal sería el caso del idealismo platónico), al afirmar que las ideas son el verdadero ser. Pero parece que esto no dice mucho acerca de lo que es el "ser". Cuando queremos expresar lo que sabemos de una cosa, recurrimos a la afirmación "tal cosas es esto". En nuestro lenguaje decimos de cualquier cosa que es o en su defecto deja de ser algo. Y parece que esto es una de las principales atisbos de que lo que las cosas tienen en común es de que sean. Pero Xavier Zubiri señala que no en todas las lenguas existe el verbo ser. Luego entonces si el verbo ser no existe en todas las lenguas, entonces no todas las culturas tienen el acceso al ser, y aquello que se denomina "lo común a todas las cosas" parece que es elitista, discriminativo y solo se revela a los que están tocados por algún tipo de divinidad. Si el ser no es más que una ilusión de la gramática, luego entonces no refiere propiamente al mundo real, ni a su fundamento sin más. Cuando se aplica la sentencia de
Sobre la formación de virtudes en el ámbito académico
Sobre la formación de virtudes en el ámbito académico , 2022
Durante el ciclo lectivo 2022 estuve trabajando con chicos de primer año de secundaria básica sobre la formación de ciertas virtudes (tanto morales como intelectuales) propias de su contexto, a las que denominé "virtudes académicas". El artículo explica un método hallado, el cual fue ayudando a los jóvenes a formar estas virtudes, sustentado por la base del porqué es importante formar una virtud, desde una perspectiva clásica de la ética.
La ética y las pasiones: una propuesta neohumeana
2003
La ética de David Hume ha sido considerada contemporáneamente como la primera crítica explícita del papel moral de la Razón, y también como la primera defensa de una supremacía ética de las Pasiones. Sin embargo, la filosofía moral y política de Hume no va a ser analizada ...
Open Insight, 2018
This paper aims to remember who the authentic philosopher is and which is its mission as, nowadays, Philosophy is often confused with mere erudition. The polymath treasures knowledge. Unlike him, the philosopher accepts the truth and tries to live by it: truth possesses the philosophers. Philosophers find their true calling and their authentic mission in such a possession, living a meaningful and intimate life configured by that experience, and sharing with the others the fruits of their inquiries, specially with those who have not yet been chosen by the truth. María Zambrano and Xavier Zubiri’s thoughts on the definition of Philosophy will help us shape the argument claiming that Philosophy constitutes the search of truth as a way of serving others by understanding and communicating the truth. Keywords: mission; philosopher; truth; M. Zambrano; X. Zubiri.
Profesar una vocación por la educación
2010
Emulando la inventiva de Erik Satie, la metafora del escargot, encara la vocacion por la educacion mediante tres epistolas que ponen las cartas sobre la mesa. Situada en la trilogia institucional, organizativa y didactico-curricular, la Carta Primera, aborda la compleja relacion entre educacion y escolarizacion. En un periplo por la politica educativa chilena reciente (1965-2009), la Carta Segunda, acomete los enfoques curriculares de esa politica, en sus modelos de profesionalidad docente. Desde la idea aristotelica de la amistad como una virtud (valor), inscrita en una dimension politica, la Carta Tercera, subraya la responsabilidad de la educacion en la arquitectura de los vinculos que crean humanidad. Se concluye que la alteridad es a la educacion, lo que su concha al escargot, capaz de alojar a la totalidad de su caracoleidad.
Formación universitaria del afecto moral
2015
La escuela brinda aprendizajes implicitos denominados curriculo oculto, que abarcan toda la experiencia vivida en el ambiente escolar y son incorporados por los estudiantes como posibilidad de socializacion. El afecto moral es un elemento importante del curriculo oculto, su funcion principal es delinear el sentido etico de la formacion academica. El termino hace referencia a la participacion de la sensibilidad en el comportamiento etico, suponiendo empatia, capacidad para vivir juntos y el papel de la conciencia en las acciones y su correlato de responsabilidad, permitiendo asi a las personas actuar con mayor facilidad conforme al deber ser. El objetivo de este trabajo es conocer que tanto la Universidad fomenta el afecto moral del estudiante a traves de su curriculo oculto. El instrumento empleado fue "Paisaje educativo y contexto" (PEC) que mide componentes como: la sensibilidad hacia lo y los demas; aprender a vivir juntos y cooperar; vivir la satisfaccion del obrar ...