A inserção do cristianismo batista em Moçambique: razões que levaram os missionários a escolherem apenas os colonos portugueses como objeto de evangelização (1950-1971) (original) (raw)
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Topoi. Revista de História, 2022
Este artigo analisa a inserção do cristianismo batista em Moçambique, ex-colônia africana de Portugal, entre os anos de 1950 e 1971. Naquele contexto, os missionários se envolveram apenas com os colonos que ali viviam. A pergunta que tentaremos responder é: por que tais evangélicos não incluíram os(as) moçambicanos(as) autóctones em seus projetos? Consideraremos as razões históricas que explicam a primazia sociorracial assinalada, questionando alguns conceitos utilizados em estudos sobre história do protestantismo, especialmente os de protestantismos de “missão” e de “migração”, aqui interpelados a partir de apontamentos da Escola Italiana de História das Religiões, que oferece suporte para a principal conclusão do texto, a saber: em lugar de uma suposta natureza não missionária, o projeto era, sim, proselitista. A mídia impressa confessional do grupo será nossa principal fonte documental. Esperamos contribuir com os debates sobre as missões cristãs em África no século XX, sobretudo no âmbito da História Cultural das Religiões.
Aspectos da acção missionária portuguesa em contexto colonial actividade missionária das congregações portuguesas durante o Estado Novo é relativamente mal conhecida, apesar de se reconhecer a sua importância ao nível do papel que assumiram na aplicação, nos territórios ultramarinos, de muitas das directrizes da política colonial do tempo do salazarismo.
Revista Lusitania Sacra, 2017
Resumo: Neste trabalho procuramos destacar algumas contradições inerentes aos acordos do Estado Novo com a Igreja católica portuguesa, entre os anos de 1930-40, percebidas a partir dos discursos sobre os dilemas identificados pelas práticas de missionação na constituição do império português as colônias africanas. Nosso enfoque é destacar aspectos da problemática nacionalista que envolve os objetivos do Estado em relação aos objetivos evangelizadores da Igreja pelas perspectivas de missionários que trabalhavam no espaço colonial angolano. Palavras-chave: Colonialismo, Salazarismo, Evangelização, Nacionalismo. Abstract: In this article we seek to highlight some of the contradictions inherent to the agreements between the Estado Novo and the Portuguese Catholic Church between the 1930s and 1940s, perceived through the discourses on the dilemmas identified by the missionary practices in the constitution of the portuguese empire in the african colonies. Our focus is to highlight the aspects of the nationalistic problems that involve the objectives of the State in relation to the evangelizing objectives of the Church by the perspective of the missionaries who worked in the Angolan colonial space .
A missionação Jesuíta em Moçambique: as relações com a sociedade e com o poder político, 1941-2011
2013
Este trabalho acompanha percurso de pessoas reais. Uma delas é o Irmão Albano Agulha, jesuíta abnegado que aportou pela primeira vez nas terras moçambicanas no longínquo ano de 1941, para a restauração da Missão da Zambézia. Tenho orgulho de pertencer ao grupo dos que têm o privilégio de o conhecer e de o ter como amigo, de o ouvir contar os passos do seu caminho. Quantos historiadores gostariam de ouvir a História contada na primeira pessoa! À minha avó, Lúcia David Kalilamphasa, que me ajudou a identificar alguns dos missionários do seu tempo. À minha Família /Eunice, Kellney e Cedrickslov/ que suportaram os longos meses da minha ausência.
A missionação católica em Moçambique no âmbito do padroado português do Oriente foi confrontada desde o início com o muito mais antigo proselitismo islâmico. Com base em escritos de missionários dominicanos, jesuítas e agostinhos, procura-se fundamentar as etapas desse confronto e, em particular, explicar como aos magros resultados da missão católica se contrapôs, desde o século XVIII, o crescente sucesso da islamização nas regiões costeiras do Norte de Moçambique e nas zonas interiores da chamada Macuana -o país Macua -em articulação com a intensificação do tráfico de escravos. Assim, discute-se a relativa recetividade do catolicismo por parte de diferentes grupos africanos e como tal aceitação cedeu perante o recrudescimento do prestígio dos muçulmanos, após a expulsão dos portugueses de Mombaça e o fim da sua influência política na costa suaíli a norte do Cabo Delgado. A mudança de paradigma religioso no Norte de Moçambique, ligada à penetração económica dos negreiros muçulmanos em direção ao interior e à formação de novas entidades políticas militarizadas mais ou menos islamizadas e articuladas com o sultanato de Angoche e outros xecados costeiros, foi ainda reforçada pela debilidade do Estado colonial e pelas demonstrações de tolerância e abertura religiosa por parte da administração pombalina, que se traduziram na instalação de redes muçulmanas em zonas anteriormente controladas por moradores afro-indoportugueses. Finalmente, sublinha-se a inadequação do cristianismo às realidades política, social e cultural do Norte de Moçambique, perante a recetividade aos sincretismos islâmicos difundidos a partir dos centros religiosos nas ilhas Comores, que, ao combinarem-se com as culturas locais, ajudaram a preservar os traços mais essenciais das hierarquias políticas e familiares africanas.
O Colonialismo português em África e a disputa entre católicos e protestantes (1940-1970)
Revista LABIRINTOS (UNIR), 2019
RESUMO Aqui procuramos analisar as condições de atuação de missionários protestantes no espaço colonial português em África, nos tempos do salazarismo, entre os anos 1940-70. No período, procuramos compreender o ambiente de conflitos entre os missionários protestantes, os missionários católicos e a administração colonial, envolvendo o controle e perseguição da PIDE (Polícia Interna de Defesa do Estado), particularmente depois da década de 1950, quando se ampliam as revoltas e lutas anticoloniais envolvendo os protestantes. O objetivo central é contribuir para uma compreensão das formas de atuação dos protestantes em Angola e Moçambique, destacando seu lugar nas lutas anticoloniais e os problemas enfrentados com o predomínio das missões católicas e seus acordos com o Estado. Palavras-chave: Salazarismo; Protestantes; Católicos; África. EL COLONIALISMO PORTUGUÉS EN ÁFRICA Y LA DISPUTA ENTRE LOS CATÓLICOS Y LOS PROTESTANTES: (1940-1970) RESUMEN Aquí se analizó la actividad de los misioneros protestantes condiciones en el espacio colonial portuguesa en África, los tiempos salazarismo entre los años 1940-70. En el período, buscamos comprender el ambiente de conflictos entre los misioneros protestantes, los misioneros católicos y la administración colonial, involucrando el control y persecución de la PIDE (Policía Interna de Defensa del Estado), particularmente después de la década de 1950, cuando se amplían las revueltas y lunas anticoloniales envolviendo a los protestantes. El objetivo central es contribuir a una comprensión de las formas de actuación de los protestantes en Angola y Mozambique, destacando su lugar en las luchas anticoloniales y los problemas enfrentados con el predominio de las misiones católicas y sus acuerdos con el Estado.
A Comunidade Dos Missionários Da África e a Introdução Do Catolicismo Na Rodésia Do Norte
To interpret Catholic actions introduced in Northern Rhodesia it will be focused on the ecclesiastical dispositions from the Society of Missionaries of Africa’s, by which they could explain the Catholic expansionist project to Sub-Saharan Africa. Such Institute was modeled by its founder, Charles Lavigerie, according to of Pio IX’s and Lion XIII’s papacy interests. The Anthropology and History interface was used to understand colonial effects on the identity maintenance of the group. Thus, it concludes that the Institute was successful in developing the Vicariate Apostolic of Nyassa and its new ecclesiastical leadership, according to colonial and religious pressures directed to local superiors as a form to withhold the unstableness of mission posts and Catholic actors’ opposition to colonial new demands. Key-words: Catholicism. Central Africa. Cultural Borders. Bemba.
The present study entitled ' the Jesuit Missions in Mozambique: relations with society and with the political power in Tete, 1941-2011» analyzes the role of the Mozambican nation-building missions. This study was motivated by the fact that some questions about the relationship between the State and the Church in General and between the political power and the missionaries in particular persist. The impact of the Jesuit relations with political power and society in construction of the mozambican citizenship is analysed. The Mozambicans citizenship, in this study is understood to be the set of intrinsic Mozambican values as a result of the union between the colonial past references with post-colonial values. The study focuses on the historical evolution of the Jesuit presence in Mozambique. Documentary and field research show that both entities, i.e., Church and State, complement each other in the performance of their roles to promote social welfare. The question that the study considers criticism concerns the understanding of the sense of cooperation between a secular State and religious congregations. To make the study more restrictive and easy to understand, a particular case was chosen: the Missionaries of the Society of Jesus. From the social point of view, this study seeks to contribute to the solution of the problem of conflict between the secularity of the State and the problems inherent in social development whose answer requires the intervention of both political and religious power. The study reveals that, in certain circumstances, the missionary is on top place than that conferred by common sense because of its objective role in the knowledge of the real problems of the population and recommended solutions.
Revista Maracanan, 2015
A presente nota de pesquisa pretende trazer à consideração, a partir da reconhecida importância que assumem para a História de África os arquivos das Ordens e Congregações religiosas com acção missionária no continente, o percurso evolutivo destes arquivos, radicado nas alterações históricas do Portugal contemporâneo. Chama-se a atenção para o facto que a documentação das Ordens anterior à implantação do regime republicano (1910) está em arquivos públicos, mas que os registos das instituições missionárias católicas ao longo de um prolifico séc. XX missionário se conserva na posse das mesmas, e para o que se perspectiva um projecto de pesquisa que coloque as Ordens e os pesquisadores em colaboração mútua em prol da inventariação, organização, salvaguarda e promoção destes arquivos.