Conversión Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Ignatius of Loyola's convalescence is well-known as providing the occasion of his spiritual conversion. Inspired by two great religious texts, he decided to embark upon a pilgrimage to Jerusalem. The interpretation of his decision to travel to the Holy Land, almost exclusively based on the Autobiography, tends to focus on his spiritual movements and his appropriation of the religious and spiritual content of what he was reading. Such an interpretation, though not mistaken, leaves out important considerations from his context. This article seeks to recover aspects of that context. The broad historical horizon of his conversion shows Jerusalem as occupying a considerable place in the Spanish religious imagination. Specifically, this study will consider the messianic aspirations attached to King Ferdinand as well as the conquest of Oran spearheaded by Francisco Jimenez de Cisneros. The literature surrounding both suggests the deep imbrication between Spanish religious thought and the Holy Land. In short, a historical critical analysis of sermons, songs, poetry and chronicles connected to these two significant historical figures points to the great currency of the desire for Jerusalem in early sixteenth century Spanish society. That desire, unquestionably nuanced and diverse, appears as a sign of the times, and as such, it forms the background of Ignatius of Loyola's convalescence and conversion. This broad social and religious desire, though it does not explain Ignatius's choice to make a pilgrimage, makes his election to travel to the Holy Land to follow Christ eminently plausible. For as spiritual and affectively motivated as he was to follow Christ, Ignatius was not at the margin of his history. Nor can Ignatian historiography and spirituality remain at the margin of important historical considerations to understand that the soldier who became a pilgrim was realizing a recognizable Spanish desire: he was journeying to the Holy Land for Christ.

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- Jerusalem, Conversion, Jerusalén, San Ignacio de Loyola

Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalidad es un camino de discernimiento en común, a la escucha del Espíritu. Es una llamada a la conversión personal, comunitaria y eclesial. También es un camino de conversión espiritual y pastoral. Por ello, la sinodalidad supone y exige actitudes espirituales para su puesta en práctica, que podría resumirse en una espiri-tualidad del «nosotros eclesial» que tiene como objetivo la construcción de un pueblo, una comunidad eclesial fraterna y misionera al servicio del bien común de la sociedad. En este artículo queremos ofrecer algunas reflexiones que nos ayuden a comprender la sinodalidad como un proceso de conversión que nos invita a aprender el arte del discernimiento con el fin de caminar juntos en la Iglesia. PALABRAS CLAVE: Sinodalidad; conversión pastoral; conversión eclesial; discerni-miento; espiritualidad; Iglesia.

- by Nathalie Becquart
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- Leadership, Espiritualidad, Iglesia, Conversión

El presente escrito está dirigido a los sacerdotes, quienes hemos sido configurados con Cristo el día de nuestra ordenación. Nuestro ministerio nos exige un trato constante con Jesús, a quien hemos entregado nuestra vida, y a quien representamos en todas nuestras obras. Es lógico que nuestra oración sea intensa, y se encamine a alcanzar una plena identificación con nuestro Señor, hablando con Él de corazón a corazón, de modo que podamos con valentía hablar en su nombre.
Y lo hacemos aquí de la mano de Santa María, acompañando a nuestra Madre con la contemplación de los Misterios del Santo Rosario, pidiendo al Espíritu Santo su luz para meditar en lo que Ella guardaba en su corazón como un tesoro: las palabras y obras de su Hijo, que la impulsaban a su entrega de vida para cumplir con amor y generosidad todo lo que Dios le pedía.

Esto es como si se alegrara que un herido no debe recibir alivio de inmediato, que no se le debe suministrar, por ejemplo, morfina a un soldado que haya perdido una pierna por una explosión cercana de granada o alguna mina pisada, sino que debe esperar hasta ser llevado al quirógrafo. Porque, no es realista pretender arreglar un problema estructural-funcionalista de un Estado ya no capitalista, sino de Capitalismo de Estado, bloqueado por los dueños del capital internacional, con simples planes macroeconómicos, por lo que lo más sensato es aliviar dichas dolencias, “por ahora”.

El presente artículo aborda el fenómeno de la conversión religiosa entre los reclusos de la cárcel “la Blanca” de Manizales. En este se hace un análisis sobre las lógicas sociales del contexto interno del penado, que lo moviliza a experimentar prácticas espirituales, que a través de los predicadores pentecostales se ofertan en el centro penitenciario. El trabajo presentado, se hizo con base en observaciones y contactos de carácter etnográfico, a partir de los datos empíricos se trata de mostrar cómo las condiciones mismas de vida en la cotidianidad del preso, posiblemente se están constituyendo en un dispositivo de búsqueda alternativa de nuevas formas de sociabilidad, acudiendo a lo religioso con el fin de dar respuesta en el interior de la cárcel a su difícil condición de vida.