Filosofía Griega Helenística Research Papers (original) (raw)

Los aspectos ético y moral se insertan en los problemas de la filosofía antigua, aspectos que han sido tenidos en cuenta como determinantes en la búsqueda de la vida feliz. Una de tantas propuestas fue desarrollada por el heleno Epicuro oriundo de la isla de Samos quien argumenta que el placer es el fin de la vida feliz. Tal identificación del placer con la felicidad ha sido fundamento para que otros pensadores cataloguen a este filósofo de libertino, promiscuo, antimoral, etc. Así pues, el presente estudio se desarrolla desde una propuesta hermenéutica que contribuya a la interpretación veraz de la filosofía ética epicúrea. Además, se pretende argumentar desde la objetividad el verdadero sentido del placer rebatiendo toda opción que le perfila desde la práctica como elemento propicio para la lujuria, derroche, narcisismo; e inclusive impugnar aquellas conjeturas que profieren falacias en torno al tema en desarrollo.

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- Hedonism, Epicuro, Filosofía Griega Helenística, Etica epicúrea

ALESSO, Marta (2018). “Raíces helenísticas de conceptos filosóficos contemporáneos” en Fernández, Claudia, Graciela Zecchin y Juan Napoli (eds.) “[Una] nueva visión de la cultura griega antigua en el comienzo del tercer milenio: perspectivas y desafíos”, La Plata: EdUNLP; pp. 17-46.
La hipótesis que guía este trabajo es que algunas nociones capitales, que sostienen el pensamiento filosófico y sociohistórico moderno, tienen su raíz y fundan su significación en teorías y argumentos que ya habían sido enunciados por pensadores de la época helenística. Existe una variedad de problemas que teorías filosóficas o sociológicas contemporáneas proponen hoy día como tesis innovadoras o formulaciones originales, como si a partir de una suerte de creatio ex nihilo nacieran a la historia del pensamiento occidental gracias al genio inusual de algunas figuras emblemáticas. Nosotros afirmamos que un número relativamente importante de estos conceptos rectores que desarrollan ciertos actores de la vida intelectual de nuestro tiempo se encontraban ora en ciernes ora más o menos desplegados y explicados en la obra de autores de la época helenística y, sobre todo, en Filón de Alejandría.

- by Marta Alesso
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- Philo of Alexandria, Habitus, Pierre Bourdieu, Carl Jung

Teniendo en cuenta los lazos reales que se establecerían entre los seres racionales debido a que todo estaría pervadido por una ley común y por la razón, Vogt busca mostrar que para los estoicos todos somos ciudadanos de una misma ciudad:... more

- by Indalecio García
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- Philosophy, Political Philosophy, Stoicism, Ancient Philosophy

Tal como se nos ha trasmitido a lo largo de la historia del pensamiento, la premisa sustancial de la filosofía epicúrea que dice del placer el ser fin de la vida feliz parece amparar ciertas actitudes que no son propicias a buen modo de vida tal como lo pensaron los filósofos previos a Epicuro. Pero, el bienestar humano que asume este filósofo heleno desborda las típicas concepciones de un saciar los deseos del cuerpo, además de estimar todo examen de estos como condición forzosa para no perder al sujeto en su búsqueda de felicidad, lo cual le hace ser un pensador que no se enfoca en un hedonismo extremo.

- by Estiven Valencia Marín
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- Filosofía Antigua, Ética Aplicada, Epicurean ethics, Epicuro

We aim to show how Sextus Empiricus develops his attack on the téchnai in Against the Professors (M I-VI). First of all, we will outline the concept of stoicheîon (plural: stoicheîa) in Aristotle, for we think that the wide use of the concept by the Hellenistic Philosophers addresses itself to Aristotle’s employment of it. Thus, Sextus Empiricus approaches the téchnai through a paradigm internal to their own systematization, from their “elements” (stoicheîa). Secondly, we will take into consideration Sextus’ approach to grammar, and we link this discussion on grammar to the other téchnai. Finally, we aim to identify the political and pedagogical consequences of Sextus’ approach.

- by Alexandre Skvirsky and +2
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- Hellenistic Philosophy, Galen, Sextus Empiricus, Phyrronism and Ancient Skepticism

O objetivo principal desta pesquisa é compreender o Liceu Peripatético enquanto uma comunidade filosófica, cuja doutrina contribuiu para conectar a doutrina da matriz socrático-platônica com as filosofias helenísticas. Partiu-se do entendimento de que a diferença entre estes três modelos de filosofias é um produto dos distintos períodos históricos, onde a singularidade da filosofia peripatética se deve ao momento de prosperidade que Atenas alcançou através da hegemonia de Alexandre Magno e a administração de Licurgo. Para marcar a diferença deste recorte espaço-temporal, referiu-se a esta Atenas de Alexandre-Licurgo através do adjetivo Alexandrina. Usando do método comparativo e recorrendo a doutrina filosófica aristotélica, usou-se dos Caracteres de Teofrasto e dos fragmentos dos demais Filósofos Peripatéticos da Primeira Geração com vistas a perceber as particularidades da doutrina filosófica, percurso que também possibilitou perceber as novas tendências literárias que afluíam a Atenas Alexandrina. A análise das tendências literárias e, consequentemente, da imbricação de gêneros literários, serviu como ponto de referência que corrobora na compreensão da questão acerca do relacionamento entre Teofrasto e Menandro, concluindo que esta não se deu de maneira direta como alguns comentadores têm imaginado. Através deste exercício também houve a possibilidade reconhecer que as outras possibilidades de comunidades adquiridas através da integração ao poder macedônico, além de ter sido aprovada pela população através da prática de participação democrática, também marcou novos entendimentos das leis, que por sua vez delinearam novas noções de cidadão e não-cidadãos, que marcaram toda a Antiguidade Helenística.

- by Luiz Moreira
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- Peripatetics, Helenistic Pottery, Greek Helenistic Period, Helenistic philosophy

El arte de vivir, divisa del pensamiento helenista, comporta un criterio resolutivo al enigma del sentido de la existencia: el principio del autocuidado. Tal principio estima la búsqueda de la felicidad como su fundamento, cosa que en Epicuro es punto de referencia para la filosofía de su tiempo la cual asiste a una crisis sociopolítica, crisis que se expresó en los conflictos bélicos internos y externos a los territorios de la Grecia antigua. De manera que la presente disertación, intenta esclarecer los medios por los que el filósofo samio postula la adquisición de la felicidad, medios que aluden al principio del cuidado de sí como fin educativo.