History of Tamilnadu and Hinduism Research Papers (original) (raw)

Published: Self-Published Donation: Copyright @Author -J.M. John Marshal All rights are reserved No part of this book may be reproduced or transmitted or translated in any other form or by any means-Photocopying, recording without either... more

Published: Self-Published Donation: Copyright @Author -J.M. John Marshal All rights are reserved No part of this book may be reproduced or transmitted or translated in any other form or by any means-Photocopying, recording without either prior permission in writing from the author. 3

The third volume of Sumerian temple hymns. The introduction keeps a view on the Gods Enki and Siva.

The next 5 temple hymns with lexical notes, Tamil version and English translation.

Sangam literature is one of the oldest available literature of the world. It had numerous poems which shed lights on the political philosophy prevailing during sangam times. But these poems are grossly under researched and hence this... more

Sangam literature is one of the oldest available literature of the world. It had numerous poems which shed lights on the political philosophy prevailing during sangam times. But these poems are grossly under researched and hence this paper tries to negate such a void. The paper is written in Tamil language.

This article provides background on the historical development of royal hospitality in India before the advent of commercial hospitality in the twentieth century. Its aim is to insert into the historiography of commercial hospitality the... more

This article provides background on the historical development of royal hospitality in India before the advent of commercial hospitality in the twentieth century. Its aim is to insert into the historiography of commercial hospitality the ancient Indian practice of endowing pilgrim rest houses, or chattrams (choultry) for the temporary housing and feeding of travelers, religious mendicants, and other groups in Indian society. As a case study, the article focuses on the chattrams of the Maratha Kings of Tanjavur (Tanjore) in south India, especially during the reign of Raja Serfojii II (r. 1798-1832). Serfoji, working from the palette of past practices of his forebears, expanded these practices of traditional Hindu religious hospitality to include more progressive and inclusive charity, education and hospitality during the late eighteenth and early nineteenth centuries. Serfoji's munificent activities in his chattrams pose a challenge to any characterization that royal elites adapted historically dormant or static institutions to practical usage in the twentieth century.

Architecture is not a modern phenomenon. It began as soon as the early cave man began to build his own shelter to live in. Man first began to create and fix his own shelter when he stepped out from the natural habitat of dense jungle... more

Architecture is not a modern phenomenon. It began as soon as the early cave man began to build his own shelter to live in. Man first began to create and fix his own shelter when he stepped out from the natural habitat of dense jungle covers. With the artistic faculties of man awakened in the search for larger and better-sheltered spaces, he began to build, with inherent aesthetic sense, shelters that seemed pleasing to the eye. Thus emerged architecture which is a combination of needs, imagination, capacities of the builders and capabilities of the workers.

Az ótamil szangam-irodalom antológiáit, különösképp a hősi költészet (puram) alkotásait olvasva újra meg újra felbukkan egy archaikus rítus, amely során a hős uralkodó seregével az ellenség udvara ellen vonul, majd a győztes csata végső... more

Az ótamil szangam-irodalom antológiáit, különösképp a hősi költészet (puram) alkotásait olvasva újra meg újra felbukkan egy archaikus rítus, amely során a hős uralkodó seregével az ellenség udvara ellen vonul, majd a győztes csata végső aktusaként elefántját a palota területén álló totemisztikus fához (kadimaram, vagy a szakirodalom által tévesen használt kávalmaram) kötözi, vagy kivágja a fa törzsét és abból királyi dobot (muraszu/muraszam) készít. A történetre talán a neves antropológus, Sir James George Frazer is felkapta volna a fejét, amennyiben értesülhetett volna róla, ám a tamil irodalmi reneszánsz időszaka és így az ókori tamil szövegek újrafelfedezése és kiadása is még csak akkortájt volt kibontakozófélben, amikor már Az aranyág (The Golden Bough) utolsó kiadásai is megjelentek. Frazer munkájában minden bizonnyal előkelő helyen szerepelt volna az ókori dél-indiaiak totemisztikus fáinak kultusza, nem úgy az ótamil irodalommal foglalkozó szekunder irodalom esetében, ahol bár a téma rendre elő-kerül, ám néhány megjegyzésnél, bekezdésnél, horribile dictu alfejezetnél messzebb ez idáig senki sem merészkedett. Jelen tanulmány célja, hogy ezt a hiányt némiképp pótolja, és a rítusra vonatkozó ótamil szöveghelyeket hiánytalanul bemutassa, remélve, hogy a vizsgálat során egy, a további kutatásokat megalapozó tanulmány születik, amely képes megbirkózni a szakirodalom pontatlan vagy téves állításaival és felhívni a figyelmet a téma bizonytalanságaira.

தமிழியக்க வரலாறும் இலக்குவனாரின் பங்களிப்பும்

A tamil irodalom történetében a 317 soros Tirumurukāṟṟuppaṭai, avagy az Útbaigazítás Murukaṉ Urunkhoz, a legkorábbi vallásos költemény, amely nem csak a korai tamil irodalom páratlan alkotása, de mind a mai napig népszerű a dél-indiai... more

A tamil irodalom történetében a 317 soros Tirumurukāṟṟuppaṭai, avagy az Útbaigazítás Murukaṉ Urunkhoz, a legkorábbi vallásos költemény, amely nem csak a korai tamil irodalom páratlan alkotása, de mind a mai napig népszerű a dél-indiai hinduk körében. Két irodalomtörténeti kor határát jelképezi, ugyanis egyszerre része az ókori caṅkam irodalomnak, ugyanakkor már része a középkori vallásos bhakti irodalom kánonjának is. Műfaját tekintve nem csupán himnusz, de ún. „útbaigazító költemény” is (āṟṟuppaṭai), melyben a költő Nakkīrar instrukciókat ad hallgatósága, olvasói számára, miként juthatnak az istenség közelébe, hol találják szent templomait és hogyan nyerhetik el kegyét és mesés ajándékait.