Сергей Игоревич Иваненко | это... Что такое Сергей Игоревич Иваненко? (original) (raw)

Сергей Игоревич Иваненко
Дата рождения: 1953
Место рождения: Флаг СССР Москва, СССР
Гражданство: Флаг России Россия
Научная сфера: философия, религиоведение
Альма-матер: МГУ имени М. В. Ломоносова

Сергей Игоревич Иваненко — российский религиовед, доктор философских наук, профессор, советник отдела социальной политики Информационно-аналитического управления Аппарата Совете Федерации Федерального Собрания РФ,[1][2] член Международной ассоциации религиозной свободы («МАРС»).[3]

Содержание

Биография

Родился в 1953 году в Москве.[4] Окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова.[4] Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Социально-гносеологические особенности религиозной веры (на материалах русского православия)».[4] В 2001 году защитил докторскую диссертацию на тему «Эволюция идеологии и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы в России (историко-философский анализ)».[5]

Занимаясь изучением различных религий, С. И. Иваненко выпустил ряд книг о православном христианстве, российском индуизме и Свидетелях Иеговы: «Наука и православие» (1984), «Христианские партии и самодеятельные объединения» (1990), «Религиозные самодеятельные объединения в наши дни» (1990), «Новые религиозные объединения: поиски, противоречия, надежды» (1991), «Партии, движения, союзы России с религиозными приоритетами» (1993), «Кришнаиты в России: правда и вымысел» (1998), «О людях, никогда не расстающихся с Библией» (1999), «Вайшнавская традиция в России» (2008) а также свыше 70 научных статей.[4] Активно занимается журналистикой, опубликовал ряд статей о религиозной жизни России в изданиях, выходящих во Франции, Германии и Италии.[4] В 1996 году С. И. Иваненко также выступил соавтором справочника «Религиозные объединения Российской Федерации». Последняя книга С. И. Иваненко, «Вайшнавская традиция в России», вышла в 2008 году и посвящена индуистской традиции гаудия-вайшнавизма (кришнаизма) в России.

Мнения

С. И. Иваненко считает, что занимаясь религиоведением можно «помочь людям преодолеть вражду и ненависть, мешающие познать истину и жить в мире, любви и согласии».[4] По мнению С. И. Иваненко, понятия «секты» и «традиционные/нетрадиционные» религии являются неправовыми и широко эксплуатируются с целью вытеснения части религиозных организаций из сферы активной социальной работы.[6]

Комментируя ситуацию религиозной свободы в России, в частности положение индуистских религиозных объединений, С. И. Иваненко отмечает, что «всем религиозным традициям надо дать право удовлетворять свои духовные потребности. Между тем, в Москве Обществу Сознания Кришны запрещают строить храм, а в Архангельске с подачи православной епархии была закрыта организация „Сант мат“ (Путь Мастеров) за осуществление медицинской деятельности без лицензии, хотя, с религиоведческой точки зрения, медитация отличается от медицинской практики».[7] Во время судебного разбирательства в отношении «Сант мат» в 2006 году, С. И. Иваненко выступил на стороне защиты этого религиозного объединения и составил экспертное заключение по его учению и деятельности.[8][9]

В отношении проблемы непростых взаимоотношений РПЦ МП и кришнаитов, Иваненко считает, что здесь большую роль сыграли труды монаха Серафима (Роуза), который, в своё время, очень эмоционально заклеймил кришнаизм-индуизм, найдя в этом осуждении благодарных последователей.[10]

На конференции «Толерантность в сфере религии и СМИ», которая прошла 15-16 декабря 2004 года в Москве, Сергей Иваненко высказал мнение, что толерантность в СМИ зависит от их отношения к социальному партнёрству государства и религиозных объединений. Соответственно, возбуждение тематики «сект» и «традиционных-нетрадиционных» религий означает сокращение сферы такого партнёрства.[11]

В 2005 году, выступая на Научно-практической конференции Евро-Азиатского отделения Международной Ассоциации религиозной свободы, Сергей Иваненко оценил социальное служение российских религиозных организаций. Особенно активной и наиболее эффективной он назвал работу в этом направлении христиан-протестантов. Отметив их успехи в этой области, С. Иваненко счёл недостатком то, что информирование общества об этом опыте практически отсутствует и порекомендовал организовать исследования по вопросу социального служения и включить их в постоянный информационный мониторинг с обнародованием его результатов.[12]

В том же году, на конференции «Проблемы изучения и истолкования „Бхагавад-гиты“», Сергей Иваненко высказался в отношении такой злободневной проблемы как отношение к религиоведению «официальных» религий. Согласно С. И. Иваненко, «многие их лидеры считают религиоведение ядом». По их мнению, эта отрасль науки нуждается в «воцерковлении». Однако такая точка зрения ошибочна, поскольку не допускает гармоничного сочетания разных подходов к теме.[9]

31 мая 2007 года в РГГУ состоялся Организованный Центром изучения религий РГГУ и Евразийским отделением Международной Ассоциации Религиозной Свободы круглый стол на тему «Школа в условиях свободв вероисповедания».[13] Наряду с прочими общественных деятелями и учёными выступил С. И. Иваненко с докладом «От конфронтации к взаимодействию и сотрудничеству».[14]

В 2008 году, комментируя назначение митрополита Кирилла (Гундяева) местоблюстителем патриаршего престола Русской православной церкви, С. И. Иваненко с похвалой отозвался о его личности и деятельности:

« Назначение митрополита Кирилла (Гундяева) местоблюстителем патриаршего престола РПЦ МП — на фоне комментариев о его многочисленных и влиятельных врагах и недоброжелателях — напомнило мне библейскую мудрость: «Как воробей вспорхнёт, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется» (Притч., 26:2). Это — человек, обладающий высоким интеллектом, генерирующий новые продуктивные идеи, безраздельно преданный Церкви и обладающий мощной энергией, способный отстаивать её интересы. Если именно он станет Патриархом, то РПЦ МП будет иметь возможность эффективно решать накопившиеся проблемы.[15] »

Сочинения С. И. Иваненко

Научные

Книги

Статьи

Публицистика

Примечания

  1. ↑ Проблемы реализации и практики применения пенсионного законодательства Аналитический вестник СФ ФС РФ. — № 13 (169)
  2. ↑ «Российкое Объединение Исследователей Религии»
  3. ↑ Международная ассоциация религиозной свободы
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Сергей Игоревич Иваненко
  5. ↑ «Эволюция идеологии и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы в России (историко-философский анализ)».
  6. ↑ Крестовый подход. В России может начаться борьба с представителями «нетрадиционных религий»
  7. ↑ Как верят в России?
  8. ↑ Архангельская епархия РПЦ МП пытается ликвидировать индуистское движение «Сант Мат»
  9. ↑ 1 2 Характер учения и соответствующей ему практики движения «Сант мат» («Путь мастеров») в РФ, включая организацию «Духовное возрождение северян»
  10. ↑ Религиозной толерантности посвящается.
  11. ↑ Что такое толерантность и как за нее бороться?
  12. ↑ Не стоит ожидать легких времен для защиты религиозной свободы на планете.
  13. ↑ Круглый стол в РГГУ
  14. ↑ Круглый стол «Школа в условиях свободы вероисповедания».Итоговый бюллетень
  15. ↑ Чем может обернуться для РПЦ МП избрание Патриархом митрополита Кирилла (Гундяева)?

Ссылки

Критика С. И. Иваненко со стороны православных антикультистов

Wikimedia Foundation.2010.