Шавельский | это... Что такое Шавельский? (original) (raw)

Шавельский, Георгий Иванович

Георгий Иванович Шавельский
Портрет
Портрет из фондов ЦКАКФФД
Род деятельности: священнослужитель
Дата рождения: 6 (18) января 1871(18710118)
Место рождения: село Дубокрай Витебской губернии
Подданство: Россия, затем Болгария
Дата смерти: 2 октября 1951(1951-10-02)
Место смерти: София
Награды и премии: Орден Святого Александра Невского Орден Святого Владимира2-й степени с мечами Орден Святой Анны Золотой наперсный крест на Георгиевской ленте

Шаве́льский Гео́ргий Ива́нович (6 (18) января 1871 года, село Дубокрай Витебской губернии — 2 октября 1951 года, София, Болгария) — священнослужитель Православной Российской Церкви, впоследствии Русской Православной Церкви Заграницей (до полного разрыва отношения с Московской Патриархией), с 1927 года Болгарского экзарахата (в схизме до февраля 1945 года); член российского Святейшего Синода. Духовный писатель, автор мемуаров. В царской России и в армии Деникина занимал должность протопресвитера военного и морского духовенства. Член Святейшего Правительствующего Синода (октябрь 1915 — апрель 1917).

Биография

Родился в семье дьячка, окончил в 1891 году Витебскую духовную семинарию.

С 19 (31) августа 1891 года псаломщик Вознесенской церкви села Хвошняны Городокского уезда Витебской губернии. 19 (31) марта 1895 года был рукоположен во священники к Никольской церкви села Бедрицы Лепельского уезда; с 24 ноября (6 декабря) 1895 года по 31 августа (12 сентября) 1898 года — священник Успенской церкви села Азарково Городокского уезда.

В 1902 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию в степени кандидата богословия.

С 31 января (13 февраля) 1902 года по 22 апреля (5 марта) 1911 года состоял в должности настоятеля Суворовской Кончанской церкви[1] в Санкт-Петербурге.

Одновременно, в период Русско-японской войны, с 1904 года священник 33-го Восточно-Сибирского стрелкового полка и благочинный 9 Восточно-Сибирской стрелковой дивизии. В начале декабря 1904 года стал главным полевым священником 1-й Манчжурской армии, в должности которого состоял до 20 января (2 февраля) 1906 года. 5 (18) сентября 1905 года отец Георгий был возведён в сан протоиерея.

В 1906—1910 годах был законоучителем в Смольном институте. 9 (22) мая 1910 года защитил магистерскую диссертацию «Последнее воссоединение униатов Белорусской епархии (1833—1839 гг.)»; профессор императорского Санкт-Петербургского историко-филологического института.

22 апреля (5 мая) 1911 года был назначен протопресвитером военного и морского духовенства; 2 (15) июня 1913 года ему было присвоено звание почетного настоятеля Фёдоровского собора в Царском Селе. С 24 октября (6 ноября) 1915 года также присутствующий в Святейшем Синоде — до 14 (27) апреля 1917 года.

В 1917 году был кандидатом на Петроградскую архиерейскую кафедру, получив на выборах 24 мая (6 июня) 93 голоса[2]. Член Всероссийского Поместного Собора 1917—1918 годов, член Высшего Церковного Совета. С 13 апреля 1918 года был настоятелем домовой церкви Александра Невского при бывшем Управлении протопресвитера военного и морского духовенства в Петрограде.

30 сентября 1918 года, спасаясь от террора, в одежде оборванца, с паспортом умершего крестьянина Скобленка, прибыл из Витебска в Киев, находившийся тогда под властью гетмана Павла Скоропадского[3]. В Киеве был вынужден пробавляться написанием статей в местные газеты и окончательно испортил личные отношения с митрополитом Киевским Антонием (Храповицким)[4].

В ноябре 1918 года гостил в Ялте у великого князя Николаю Николаевича; 9 декабря прибыл в Екатеринодар и 10 декабря приказом генерала Деникина был назначен на должность протопресвитера военного и морского духовенства Добровольческой армии (число священников в Армии — около 50).

В начале февраля 1919 года выступил с инициативой организовать Временную высшую церковную власть на юго-востоке России — ввиду невозможности сношений с Патриархом и Синодом в Москве. Под председательством Донского архиепископа Митрофана (Симашкевича) с 19 по 24 мая проходили заседания Собора, который учредил Временное Высшее Церковное Управление (ВВЦУ), облеченное всею полнотой власти, какая принадлежит Патриарху, Священному Синоду и Высшему Церковному Совету — до восстановления связи с Патриархом. Стал членом ВВЦУ на юго-востоке России.

В конце марта 1920 года из Феодосии эмигрировал в Болгарию. Имел натянутые отношения с назначенным летом 1921 года настоятелем бывшей посольской церкви в Софии и управляющим русскими церквами в Болгарии епископом Серафимом (Соболевым) (до 1945 года в РПЦЗ)[5].

В эмиграции мнение о нём в консервативной церковной среде как о масоне, шпионе и ренегате ещё более укрепилось[6]; поддерживал экуменизм, введение григорианского календаря[7], а также притязания на власть митрополита Евлогия (Георгиевского) в споре того с митрополитом Антонием[8].

Не смог участвовать в Зарубежном («Карловацком») Соборе 1922 года, так как не получил въездной визы в Королевство С.Х.С.; на Соборе против него звучали обвинения в соучастии в разложении русской армии — в частности, со стороны епископа Вениамина (Федченкова)[9].

В 1926 году, ввиду готовившихся Архиерейским Синодом прещений, перешёл в юрисдикцию Болгарского экзарахата и фактически порвал отношения с РПЦЗ[10].

С 1926 года был приват-доцентом кафедры гомилетики, затем профессором пастырского богословия богословского факультета Софийского университета, законоучителем и директором Русской гимназии. Принимал участие в организации Софийской духовной академии.

В письме от 7 мая 1948 года поверенного в делах СССР в Болгарии К. Левычкина заместителю министра иностранных дел Вышинскому давалась следующая его характеристика как предполагаемого кандидата в делегацию Болгарской Церкви на Совещание Глав и представителей православных церквей в Москве в июле того же года: « — белоэмигрант (комиссия отказала ему в восстановлении в советском гражданстве за активную антисоветскую деятельность), сторонник экуменизма, имеет сомнительные связи с американскими представителями в Болгарии, оказывает большое влияние на экзарха Стефана.»[11] В связи с планами экзараха Стефана использовать Шавельского (а также протопресвитера Стефана Цанкова) для выступления на Совещании против Московской Патриархии, Левычкин предлагал прямо сказать экзарху, что кандидатура Шавельского в составе делегации «нежелательна как белогвардейца, не восстановленного в советском гражданстве за его активную деятельность против Советского Союза»[12]; в состав делегации включён не был[13].

Председатель Совета по делам Русской православной церкви Г.Г. Карпов в своём письме от 2 сентября 1949 года в МИД СССР В.А. Зорину предлагал «устранение от занимаемых постов, а может быть, и привлечение к ответственности проф. Цанкова и протопресвитера Шавельского как главную агентуру западных экуменистов[14].

Скончался 2 октября 1951 года в Софии. Отпевание в храме святых Седьмочисленников, где священствовал протопресвитер, возглавил Председатель Синода митрополит Кирилл в сослужении, среди прочих, протопресвитера Стефана Цанкова[15]

Знавший его лично епископ (князь) Иоанн (Шаховской) писал о нём посмертно: «<…> В о. Георгии не было того, что так часто и в наши дни губит церковную жизнь — провинциализма. <…> В о. Георгии была, если можно так выразиться, духовная великодержавность. Он умел смотреть в сущность вещей. Дела „сего мира“ не затмевали в нём веры.»[16].

Труды

Примечания

  1. ↑ Церковь святого благоверного князя Александра Невского при Императорской Николаевской военной академии Генерального штаба
  2. ↑ Выбранный тогда епископ Гдовский Вениамин (Казанский) получил 699 голосов.
  3. ↑ Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота. — Нью-Йорк: 1954 Т. 2, XII. — (2-е издание - М.: Крутицкое подворье, 1996).
  4. ↑ А.А. Кострюков. Протопресвитер Георгий Шавельский и Карловацкий Синод. // «Церковь и время». 2006, № 1, стр. 144.
  5. ↑ А.А. Кострюков. Преодолевший разделение. К жизнеописанию архиепископа Серафима (Соболева). // «Церковь и время». 2006, № 3 (36), стр. 102—103.
  6. ↑ А.А. Кострюков. Протопресвитер Георгий Шавельский и Карловацкий Синод. // «Церковь и время». 2006, № 1, стр. 141.
  7. ↑ А.А. Кострюков. Протопресвитер Георгий Шавельский и Карловацкий Синод. // «Церковь и время». 2006, № 1, стр. 137—139.
  8. ↑ А.А. Кострюков. Протопресвитер Георгий Шавельский и Карловацкий Синод. // «Церковь и время». 2006, № 1, стр. 146.
  9. ↑ А.А. Кострюков. Протопресвитер Георгий Шавельский и Карловацкий Синод. // «Церковь и время». 2006, № 1, стр. 143—144.
  10. ↑ А.А. Кострюков. Протопресвитер Георгий Шавельский и Карловацкий Синод. // «Церковь и время». 2006, № 1, стр. 135, 148.
  11. ↑ Цит. по: Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009, Т. 1, стр. 688.
  12. ↑ Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009, Т. 1, стр. 690—691.
  13. ↑ Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009, Т. 1, стр. 698—699.
  14. ↑ Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009, Т. 2, стр. 267.
  15. ↑ Феодор Бокач. Протопресвитер Георгий Шавельский. // «Церковно-исторический вестник». 1998, № 1, стр. 109.
  16. ↑ Отец Георгий. // Епископ Иоанн [Шаховской]. Письма о вечном и временном. Нью-Йорк, 1960, стр. 204—205.

Литература

Ссылки

Wikimedia Foundation.2010.