Государство (Платон) | это... Что такое Государство (Платон)? (original) (raw)
Диалоги Платона |
---|
Диалоги даны в последовательности, установленной Фрасиллом(Диоген Лаэртский, книга III) |
Первая тетралогия : |
Евтифрон, или О благочестии |
Апология Сократа |
Критон, или О должном |
Федон, или О душе |
Вторая тетралогия : |
Кратил, или О правильности имен |
Теэтет, или О знании |
Софист, или О сущем |
Политик, или о Царской власти |
Третья тетралогия : |
Парменид, или Об идеях |
Филеб, или О наслаждении |
Пир, или О благе |
Федр, или О любви |
Четвертая тетралогия : |
Алкивиад Первый |
Алкивиад Второй, или О молитве |
Гиппарх, или Сребролюбец |
Соперники, или О философии |
Пятая тетралогия : |
Феаг, или О философии |
Хармид, или Об умеренности |
Лахет, или О мужестве |
Лисий, или О дружбе |
Шестая тетралогия : |
Евфидем, или Спорщик |
Протагор, или Софисты |
Горгий, или О риторике |
Менон, или О добродетели |
Седьмая тетралогия : |
Гиппий первый или О прекрасном |
Гиппий второй или О должном |
Ион, или об Илиаде |
Менексен, или Надгробное слово |
Восьмая тетралогия : |
Клитофонт, или Вступление |
Государство, или О справедливости |
Тимей, или О природе |
Критий, или Атлантида |
Девятая тетралогия : |
Минос, или О законе |
Законы, или О законодательстве |
Послезаконие, или Ночной совет, или Философ |
тринадцать Писем |
«Госуда́рство» (греч. Πολιτεία) — диалог Платона, посвящённый проблеме идеального государства. Написан в 360 г. до н. э. С точки зрения Платона, государство является выражением идеи справедливости. В диалоге впервые отчётливо определяются философы как люди, способные постичь то, что вечно тождественно самому себе (идея). Государство Платона состоит из трех сословий:
- высшее сословие: только мудрые могут нести заботу о правильном образе жизни всех граждан. По Платону во главе государства должны стоять философы (сословие воспитателей).
- сословие стражей: на этом сословии лежит забота о внутренней и внешней безопасности государства (сословие воинов).
- сословие прочих граждан (ремесленники, дельцы, крестьяне): их задача обеспечить снабжение государства необходимым (сословие кормильцев).
Правители-философы в ходе 50-летнего образования, совершенствуют свою особую одаренность. В их лице мудрость должна объединиться с властью. В государстве Платона введена общность имущества, частная собственность запрещена. Даже женщины и дети являются общими, а деторождение регулируется государством с целью выбора лучших.
— Пусть так. Мы с тобой уже согласились, Главкон, что в образцово устроенном государстве жёны должны быть общими, дети — тоже, да и все их воспитание будет общим; точно так же общими будут военные и мирные занятия, а царями надо всем этим должны быть наиболее отличившиеся в философии и в военном деле.
— Да, мы в этом согласились.
— И договорились насчет того, что как только будут назначены правители, они возьмут своих воинов и расселят их по тем жилищам, о которых мы упоминали ранее; ни у кого не будет ничего собственного, но все у всех общее. Кроме жилищ мы уже говорили, если ты помнишь, какое у них там будет имущество.
— Помню, мы держались взгляда, что никто не должен ничего приобретать, как это все делают теперь. За охрану наши стражи, подвизающиеся в военном деле, будут получать от остальных граждан вознаграждение в виде запаса продовольствия на год, а обязанностью их будет заботиться обо всем государстве. (Глава 8.)[1]
Также в этом диалоге содержится систематика и краткий критический анализ видов государственного устройства[2] (идеальное «государство будущего», которое пока не существует в него не входит), размещенных Платоном на шкале постепенной деградации, которая выглядит как эволюция во времени, но необратимость такой эволюции прямо не утверждается, и сам вопрос неизбежности деградации не поставлен явно, так что при желании эту деградацию можно считать лишь описанием некоторой тенденции. Вот эта шкала типов государства (от наилучшего к худшему):
- аристократия (справедливая власть меньшинства, лучших граждан)
- тимократия (несправедливая власть меньшинства — военных вождей, уважаемых граждан)
- олигархия (несправедливая власть меньшинства, богатых людей)
- демократия (справедливая и, одновременно, несправедливая власть большинства)
- тирания (несправедливая власть одного человека).
Диалог выстроен так, что кажется разбором идей справедливости и блага — как основополагающих для автора идей — на примере государства как пригодном для анализа и в то же время достаточно высоком и общем. Это заставило некоторых исследователей толковать диалог исключительно метафорически — без какой-либо связи с настоящим государством, что, скорее всего, является преувеличением, хотя в диалоге и отрицается близость современных автору государств к идеальному и даже высказывается сомнение в возможности идеального государства на земле.
Также в диалоге заметная часть посвящена некоторым другим связанным с описанной выше философским темам, например, обсуждению общего понятия идеи, в связи с чем излагается знаменитый миф о пещере. Иногда тут наблюдаются некоторые отклонения от анализа на примере государства, но не слишком часто.
Примечания
- ↑ Платон. Государство
- ↑ Статья о платоновском диалоге «Государство» в Новой философской энциклопедии.
Ссылки
- Plato, Republic
- Государство по-гречески с переводом