Талыши | это... Что такое Талыши? (original) (raw)

У этого термина существуют и другие значения, см. Талыш (значения).

Талыши
Самоназвание	толышон
Современный ареал расселения и численность
Всего: 256 тыс. чел., оценка около 900 тыс.[7] Иран:139 000. (2010 г.)[1] оценка 430 000 чел.[2] Гилян Ардебиль Азербайджан:112 000 чел. (перепись 2009)[3][4][5],по др. данным: от 500 тыс.[6] до 800-900 тыс.[2][7] Ленкоранский район: 54 125 (2009)[5] Астаринский район: 38 207 (2009)[5] Масаллинский район: 15 675 (2009)[5] Лерикский район: 2 281 (2009)[5] Россия:2 529 (перепись 2010)[8][9] Москва: 535 (2010)[10] Украина: 133 (2001 г.)[11] Казахстан: 132 (2009 г.)[12] Белоруссия: 11 (2009 г.)[13] Эстония: 6 (перепись 2002 г.)[14]
Язык	талышский, азербайджанский
Религия	мусульмане-шииты и мусульмане-сунниты
Расовый тип	балкано-кавказский тип большой европеоидной расы
Входит в	Иранская группа Северо-западная подгруппа
Родственные народы	по языку: гилянцы

Талыши-горцы. Литография XVIII века.

Талыши́ (тал. толышон) — один из народов Южного Кавказа, исторически проживающий в горной и предгорной области Талыш, примыкающей к юго-западному побережью Каспийского моря (юго-восток Азербайджана и северо-запад Ирана).

Общая численность талышей во всём мире — 256 000 человек[15].

Содержание

1 История
- 1.1 Ранняя история
- 1.2 Талыши в XVIII—XX вв.
2 Численность и расселение
3 Антропология и генетика
4 Язык
5 Религия
6 Быт и культура
7 Национальная кухня
8 Примечания
9 Ссылки

История

Ранняя история

Проблема происхождения этнонима «талыш», формирования народности и наиболее раннего этапа его истории остаётся окончательно не выясненной и дискуссионной. Согласно Маркварту термин «талыш» впервые обнаруживается в армянском переводе романа История Александра [16]. Н. Я. Марр пишет: "основа tal, resp. ѳal, слѣдовательно, съ утраченной промежуточной разновидностью *dal — этническій терминъ, требующій особаго разъясненія. Возможно, что въ терминѣ имѣемъ пережиток племенного названія Далеевъ (Dalaa), населенія области, извѣстной по VIII походу Саргона юго-восточнѣе, приблизительно въ Адербейджанѣ, съ укрѣплёнными городами Taruı и Tarmakısa"[17]. Б. В. Миллер также полагал, что "в слове Талыш мы вероятнее всего имеем название какого-нибудь племени, древнейших обитателей этих мест"[18]. Однако Ахмед Кесрави, со своей стороны, отмечает, что в древних греческих, римских и армянских источниках, где перечисляются народы, населявшие Иран, никто не упоминает о талышах, ставших известными лишь после работ арабских авторов (тилесан), и пытается проследить трансформацию этнонима кадус в талуш и далее в талеш[19]. На то, что этноним «талыши» не встречается в ранних источниках, указывал и В. В. Бартольд: "непосредственно к северу от гилянцев, частью в Персии, частью в Ленкоранском уезде, живут родственные гилянцам талыши — название, по-видимому не встречающееся в средние века"[20].

Некоторые авторы считают кадусиев предками талышей[21][22]. Между тем, по свидетельству античных авторов кадусии это тот же народ, что и более поздние гелы — ныне современные гилянцы [23]. Предки талышей (кадусии) не были изначально ираноязычны. Позже с приходом мидийских племен, они перешли на один из северо-западных иранских языков[24]. О.Л. Вильчевский называет талышей «обыранившимися аборигенами южного побережья Каспийского моря»[25].

Большей частью античные авторы, рассказывая о кадусиях, характеризует их как народ храбрый и воинственный. Например, Страбон о них пишет — Кадусии немного уступают арианам по количеству пехотинцев; они превосходные метатели дротиков; в гористых местах они сражаются вместо всадников, также Страбон упоминал, что Кадусии вели разбойничий образ жизни, с распространеной обширной практикой обращения в рабство и использования в работах (главным образом, сельскохозяйственных) людей, заманенных обманом или похищенных силой. Их воинственность подчеркивают Дионисий Периэгет, а также Руф Фест Авиен. Так, например, согласно Ксенофонту, кадусии могли выставить двадцать тысяч пельтастов и четыре тысячи всадников. Кадусии располагались южнее албан, по соседству с массагетами, гелами, анариаками, киртриями, тапурами, мидийцами и матиенами.

Талыши в XVIII—XX вв.

Во второй половине XV века наследственные владетели Талыша оказали поддержку Сефевидам во время войн кызылбашей с ширваншахами и султанами Ак-Коюнлу, поэтому талыши были включены в состав объединения кызылбашских племён. Талыши были единственной ираноязычной и некочевой народностью в составе кызылбашей, числясь особым «племенем»[26].

В середине XVIII века в связи с распадом державы Надир-шаха на юго-западном побережье Каспийского моря образовалось Талышское ханство, которое в 1802 году было принято под протекторат, а по Туркманчайскому договору 1828 года — окончательно присоединено к Российской империи.

Группа иранских талышей у своего жилища, конец XIX в.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называл талышей племенем иранского происхождения, населяющей местность Талыш и говорящий на особом языке, сходном с персидским [27]. По сведениям 1886 года, опубликованным в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», талыши проживали в южной части Ленкоранского уезда Бакинской губернии численностью 50,510 человек[28], но первая всероссийская перепись 1897 года зафиксировала в империи 35,291 талышоговорящих жителей[29].

Д. А. Кистинёв, изучавший Ленкоранский уезд, приводит названия пяти групп талышей: собственно талыши, порнаимы, алары, оратлины и зуванды[30]. Миллер, совершивший в 1925 году поездку в Талыш, собрал сведения о небольшой полукочевой племенной группе дережей, являвшиеся выходцами из Персидского Талыша и говорящих на особом наречии талышского языка. В суннитской части Астаринского района он также обнаружил кочевников-чарожей, разговаривающие на одном из диалектов талышского языка[31].

Бартольд указывает, что согласно подсчёту 1922 года число талышей на советской территории составило 75,824 человека, а насчёт из расселения он пишет: "места его обитания простираются к северу до Муганской степи, где талыши ведут кочевую жизнь, к югу — ещё примерно километров на пятьдесят южнее русско-персидской границы"[32]. После Октябрьской революции талыши полностью перешли к оседлости[33]. По переписи 1926 года в СССР проживало 77,323 талыша[34]. По данным Азербайджанского управления народно-хозяйственного учёта (АЗУНХУ) на 5 апреля 1931 года талышей насчитывалось 89,398 человек[35], но перепись 1939 года зафиксировала в СССР 88,026 талышей[36]. Длительные историко-культурные связи сказались на том, что началось сближение талышей с азербайджанцами [37]. Миллер в своём «Предварительном отчёте о поездке в Талыш летом 1925 г.» сообщает, что «сплошь и рядом вы можете встретить талыша, который назовёт себя тюрком (то есть азербайджанцем), а потом окажется, что у себя в доме, в семье, он говорит только по-талышски»[38]. Н. Г. Волкова, в своей работе Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX в., пишет:

В течение многих веков происходило культурное сближение талышей с азербайджанцами, а также сужение области талышского языка. Народные предания указывают, что талышское население некогда простиралось до Кызыл-Агаджа и ещё в 1830-х годах на талышском языке говорили значительно севернее Ленкорани. Наличие тесных экономических и культурных связей с азрбайджанцами, длительные и постоянные инфильтрации последних в пределы Талышии способствовали распространению среди талышей двуязычия, влиянию азербайджанской культуры. Более всего это было заметно в талышских селениях, расположенных на торговых путях, в селениях с крупными базарами, где повсюду слышалась азербайджанская речь. Большое влияние азербайджанцев испытали талыши — жители Ленкорани, хотя и у них в семьях слышалась талышская речь[39].

Волкова также указывает, что большинство талышей хоть и были двуязычны, но женщины и даже целые группы талышей, особенно в глухих горных местах, и в 1920-х гг. не владели азербайджанским языком, причём «многие талыши в этот же период называли себя тюрками, однако дома они говорили по-талышски»[39]. С. А. Токарев отмечал, что национальное самосознание у талышей двойственное: в равнинных местностях существенная часть из них считала себя азербайджанцами, хотя сохраняли талышский язык, в то время как в горах они сознавали свою национальную обособленность[40]. По переписи 1959 года в СССР проживало 162 талыша[41], из которых 85 проживали в Азербайджане[42] и 33 в РСФСР [43]. В 1970 и 1979 годах талыши исчезли из списка народов СССР[44]. Согласно БСЭ «талыши почти слились с азербайджанцами, которым очень близки по материальной и духовной культуре, поэтому не выделены в переписи 1970»[45]. Вновь они появились в переписи 1989 года, которая зафиксировала в СССР 21,602 талыша[46], из которых 21,169 проживали в Азербайджане[47]. В 1993 году во время военно-политического кризиса в Азербайджане, вызванного антиправительственным мятежом в Гяндже, в районе компактного проживания талышского населения была провозглшена Талыш-Муганская Автономная Республика в составе Азербайджана, просуществовавшая два месяца.

До земельной реформы 1960-х гг. в астаринском регионе Ирана крупными землевладельцами с сильным влиянием во многих деревнях были ханы Намина, имевшие талышское происхождение, но издавна являвшиемя тюркофонами. Регион в настоящее время является наиболее тюркизированной частью иранской талышской зоны[48]. По данным 1949 года в Иране проживало 84 700 талышей[49], а по оценкам на 1972 год их насчитывалось около 70 тыс. человек[45].

Численность и расселение

По данным переписи 1999 года в Азербайджане проживало 76,800 талышей[44], а согласно переписи 2009 года численность талышского населения в Азербайджане увеличилось до 112 тыс. человек[50]. Однако общая численность талышского населения в Азербайджане определяется в пределах от 500 тысяч[6][51][52] до 800-900 тысяч человек.[2][7]

Они расселены на юго-востоке Азербайджана, в основном в Ленкоранском, Лерикском, Масаллинском, Астаринском и Ярдымлинском районах страны[53].

В Иране талыши расселены к югу от Астаринского района Азербайджана. Они населяют пять шахристанов остана Гилян (Керганруд, Асалем, Талеш-Доляб, Шандермин и Масал), а также проживают в области Халхал и группе селений вблизи Ардебиля [37].

Антропология и генетика

Талышская девочка с ягненком в руках

Антропологически талыши относятся к балкано-кавказскому типу большой европеоидной расы [54]. В составленном в 1836 году «Обозрении российских владений за Кавказом» давалось небольшое внешнее описание талышей: «Будучи отличной физиогномии и наружного вида, они роста довольного высокого, сложения хорошего; бледные лица их, более или менее смуглые, большею частию продолговаты; верхняя часть головы широкая; глаза большие; брови густые почти соединяются вместе»[55].

По результатам научных исследований, проводимых Российскими генетиками, описанных также в статье А. Ф. Назаровой, В. О. Асланишвили и С. М. Алхутова «Генетика и антропология народов Кавказа и проблема происхождения Европеоидов», с целью оценки генетической удаленности разных популяций друг от друга генетиками было проведено исследование 55 человеческих популяций Европы, Азии, Америки, Африки и Океании по 28 аллелям 12 локусов белков, ферментов и групп крови. Так, согласно заключению исследователей, талыши генетически более близки к финно-угорским народам, шведам, финнам, эстонцам и белорусам. Генетическое расстояние между талышами и белорусами составляет 0,01 условных единиц, то есть можно утверждать об их генетическом родстве[56][57]. Близость талышей Закавказья к данным популяциям может указывать на возможный путь миграции этой части европеоидов с их азиатской прародины через Кавказ в Европу. Согласно этим же исследованиям среди популяций народов Кавказа наименьшим является генетическое расстояние между талышами и грузинами [57][58].

При сравнении генетической близости талышей и татов к ираноязычным народам — персам, курдам, таджикам, осетинам — и тюркоязычным азербайджанцам установлено, что талыши и таты Азербайджана генетически родственны и более близки к азербайджанскому народу, нежели к ираноязычным народам[59]

Язык

Талышский язык принадлежит к северо-западной подгруппе иранских языков и наиболее близок к говорам тати в Иранском Азербайджане и вымершему килитскому языку, а также к средневековому языку Азербайджана — азери, вытесненному азербайджанским языком тюркского происхождения. Более отдалённое родство он обнаруживает с гилянским и мазендеранским языками.

Имеет несколько говоров: астаринский, ленкоранский, лерикский и массалинский[49], главный из которых — ленкоранский[60]. Язык иранских талышей ближе всего к ленкоранскому говору; диалекты Хальхаля рассматриваются как переходные от талышского языка к языку/диалекту такестани[61].

Начало изучению талышского языка было положено в 1842 году работой русского ираниста А. Ходзько «Specimens of the popular poetry of Persia», в которой было опубликовано 15 талышских четверостиший и языковой комментарий к ним[49]. В Справочном энциклопедическом словаре Старчевского, изданном в 1848 году, даётся следующее описание языка:

Талышское наречие — одно из главных шести наречий персидского языка, употребляемое в Талышском ханстве, где, быть может, его родина. По формам своим, как грамматическим, так и лексикографическим, оно чувствительно удаляется от других наречий. Грамматические его формы, за исключением наращения множественного числа у или ун, принадлежащего персидскому языку, самобытны и не происходят ни от пеглеви, ни от другого языка. Оно ставит все притяжательные местоимения впереди имени, и самые местоимения в нём оригинальны[62].

В середине XIX века в III книге «Записок Кавказского Отдела» был помещён научный труд путешественника Рисса «О талышинцах, их нравах, образе жизни и языке», ставший первым на Кавказе опытом исследования языков иранского корня[63]. Миллер, описывая краткую историю изучения талышского языка, пишет:

Известный академик Дорн, совершая своё научное путешествие по южному Прикаспию в 1860 г. в числе других прикаспийских языков занимался и талышским, во время своего пребывания в Ленкоране. Он добыл довольно значительный лингвистический материал — именно, перевод на талышский язык рассказов некоего муллы Абдуллы, талышские стихотворения муллы Исмаила и русско-талышский словарь, составленный Ибрагим беком; кроме того, по поручению Дорна в Ленкоране некий Козицкий переводил на талышский язык тексты, данные ему Дорном; совместно с Ибрагим беком «из Талыша» Дорн составил основы талышской грамматики[31].

В 1928 году на основе латинской графики была создана талышская письменность. Однако по причине малочисленности народа и его сплошном двуязычии письменность эта не привилась[64]. В 2003 году приказом Министерства образования Азербайджана были утверждены учебные программы для 1-4-го классов средней школы по талышскому языку[65]. Большинство талышей Азербайджана владеют азербайджанским, в Иране они — персидским языками, но при этом азербайджанский язык также имеет широкое распространение, особенно в остане Ардебиль.

Религия

Талыши исповедуют ислам шиитского толка. Однако, согласно БСЭ большинство талышей — мусульмане-сунниты, меньшая часть — мусульмане-шииты[33]. По сообщениям Миллера, в Азербайджане большая часть талышей являлась шиитами, но в южной части Ленкоранского уезда было известно 25 селений с суннитским населением. В Иране, значительная группа суннитов была представлена в шести селениях Ардебильского района, ещё одно селение — Пилечай, смешанное (сунниты и шииты); в районе города Намин сельское населения — сунниты, в самом же городе — шииты[66]. В 1980 году Духовное управление мусульман Закавказья (позднее Управление мусульман Кавказа) возглавил талыш по происхождению[67] шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде.

Быт и культура

Талыши в Персии, начало XX в.

Сцена танцев среди иранских талышей, начало XX в.

Культура и быт талышей очень близки с азербайджанским[68]. Свадебные, родильные и погребальные обряды талышей напоминают не только обычаи азербайджанцев, но и гиляков и галешей [69]. У талышей в XIX веке ряд обрядов во время свадьбы были призваны обеспечить жилищу достаток и изобилие. В частности, при вступлении невесты в дом жениха её обсыпали деньгами и рисом, а на пороге у её ног резали барана, причём его голову раскидывали в одну стороны, а туловище — в другую, так, чтобы невеста, вступая в дом, прошла между ними. На дверном косяке невеста оставляла отпечаток своей руки, вымазанной мёдом, чтобы жизнь в новом доме была счастливой и обильной[70]. На рубеже XIX-XX вв. среди талышей, как и ещё у нескольких народов, имели место браки между взрослыми девицами и малолетними мальчиками, но аргументировались они экономическими интересами, выгодой получения дополнительной рабочей силы в хозяйстве[71]. Кроме того, согласно С.Серову «на поле работали всей семьёй, но наибольшая нагрузка ложилась всё же на женщину: высадка рассады, неоднократная прополка. Недаром в одной талышской песне даётся совет отдавать девушку не за талыша, а лучше за кочевника, который, как считалось, не утруждает женщин работой»[72].

Раньше талыши, живущие в горных районах, жили в домах с плоскими крышами, построенных из камня. Талыши прибрежных районов жили в глинобитных домах с крышами из тростника и осоки. Наиболее распространённый традиционный тип жилища — срубный дом без фундамента (анджинака), стены которого внутри и снаружи обмазаны глиной. Отапливалось открытым очагом без дымохода (гара бухары) или камином (бухары); в XX веке распространилась железная печь. Во дворе устраивали сезонное жилище, высоко поднятое на кирпичных или деревянных столбах (лям), — место отдыха и ночлега семьи с мая по октябрь. В традиционном талышском доме двери очень высокие, до потолка, чтобы через них мог выходить дым от очага. Во времена СССР распространение получили двухэтажные дома, с низкими потолками на первом этаже (в Советском Союзе двухэтажные дома считались роскошью, поэтому талыши выдавали первый этаж за подвал).

Талыши-участницы фольклорного ансамбля «Бабушки» из Азербайджана в национальных костюмах, 2010 год.

Традиционный костюм (как мужской, так и женский) сходен с азербайджанским [73]. Мужчины носили рубаху, штаны, архалыг, папаху или войлочную шапку; женщины — рубаху, широкие длинные штаны, широкие сборчатые юбки, архалыг, головные платки. На ногах носили шерстяные носки, кожаную обувь. В пищу вместо хлеба употребляли круто сваренный рис. Для традиционного быта характерны патриархальные институты (взаимопомощь, кровная месть, гостеприимство). Фольклор в основном азербайджанский, сохраняются талышские свадебные и трудовые песни.

В начале 1930-х гг. делались попытки ввести талышский язык в начальных школах, в Баку были изданы книги на талышском языке, а в газете «Красный Талыш» помимо азербайджанского языка, публиковались статьи и на талышском, но затем, как указывает Б.В.Миллер, "выяснилась малая практическая полезность для самих же талышей этого начинания"[74].

В ноябре 1990 года при Азербайджанском фонде культуры был создан Республиканский центр талышской культуры, который призван способствовать исследования, развитию и возрождению истории, самобытной культуры, традиций и обычаев талышей[75]. Существует фольклорный ансамбль Бабушки из селения Сепаради Ленкоранского района, исполняющие народные песни и баяты на азербайджанском и талышском языках[76]. В Азербайджане также издаётся газета «Талыш седо» (Голос Талыша), ведётся трансляция радиопередач на талышском языке[67]. В Иране единственным печатным органом на талышском языке является журнал «Mahnameye Talesh»[77].

Национальная кухня

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.Эта отметка установлена 7 июня 2012.

Талышская кухня очень богата и разнообразна Во время археологических раскопок находили древнюю кухонную утварь, использованную древними людьми. Они были сделаны из камня и глины: пиала, сосуды для воды, сковороды, кувшин. Всё это относится к античному периоду I—III века до нашей эры.
В регионе только из риса готовят 21 вид блюд, 23 вида мясных блюд, 7 видов блюд из дичи, 20 видов мясных блюд, 9 видов рыбных блюд. Лавангин которое относится к другим видам блюд, считается лучшей начинкой. Кроме этого известны блюда: 8 видов каши, 5 видов омлета, 5 видов «пата», 28 видов блюд из фруктов и разные виды «сырдагов» и др.

Примечания

Ссылки

Современные иранские народы
Юго-западная подгруппа	бахтиары • луры • персы • таджики • таты • фарсиваны • хазарейцы • чараймаки
Северо-западная подгруппа	белуджи • гилянцы (галеши) • заза • курды (езиды) • мазендеранцы • талыши
Юго-восточная подгруппа	памирские народы (баджувцы • бартангцы • ваханцы • ишкашимцы • мунджанцы • рушанцы • сарыкольцы • хуфцы • шугнанцы • язгулямцы) • пуштуны
Северо-восточная подгруппа	осетины • ягнобцы
Этноконфессиональные группы	зороастрийцы: (парсы • гебры) • ахл-е Хакк