Енокаван | это... Что такое Енокаван? (original) (raw)

Енокава́н (арм. Ենոքավան) — село в Тавушской области в Армении. Село названо в честь Енока Мкртумяна, основателя коммунистической партии в регионе.[2]

Главой сельской общины является Андраник Чибухчян.

Содержание

География

Село Енокаван находится в северо-восточной части Республики Армения, в 10 километрах на север от города Иджевана и входит в состав Тавушской области. Расположено в непосредственной близости к главной автомагистрали соединяющей северо-восток страны со столицей. Находится на высоте 1000 - 1300 метров над уровнем моря. Протяженностью в 1000 метров с запада на восток и 500 метров с севера на юг занимает территорию 50 гектаров. Северо-восточная часть Енокавана покрыта холмами, а южная – высокий каньон, длина которого достигает 5 км, высота – 100 метров.[2] В этом каньоне есть три пещеры, длина которых от 10 до 30 метров, ширина 15 метров, а высота 1-10 метров. В этих пещерах весной, летом и осенью ночевали пастухи со своими стадами овец. По этому каньону на юг, через дремучий лес тропинка ведет к реке Тандзут. Лес богат такими дикими плодовыми деревьями как, грушевое, сливовое, и кустами кизила, малины, земляники. Местные жители готовят из этих плодов целебные варенья. В центральной части леса до сих пор сохранилась церковь Святого Григория, построенная в XII веке. Природа села и окрестностей так прекрасна, что ее называют Армянской Швейцарией.

Дорога от Иджевана до Енокавана асфальтирована. Из поселка выходят две дороги: одна – в пастбища, а другая – в Гомер и Окон.

История

Согласно историческим данным в окрестностях села проживали курды, которые занимались скотоводством, и поэтому Енокаван раньше назывался Крдеваном (от слова курд). Они жили в этой местности до тех пор, пока территория не перешла к Грузии: это произошло во времена правления царицы Тамары (XII век). Так как курды не были христианами, под давлением Грузии они покинули местность и поселились на склонах горы Алагяз, где живут и по сей день. Есть и другие предположения о происхождении бывшего названия села. Предполагается, что Крдеван произошел от Каре Диван (Каменный Суд), так как, согласно преданиям, нечестных и провинившихся людей бросали в каменную пропасть. А некоторые утверждают, что расположение села на каменистой горе напоминает форму дивана, и поэтому возникло название Каре Диван (Каменный Диван).

Основание села

По историческим данным село основано в начале XIX века. Основателями были Джагаряны (которые перебрались сюда из Киликии, согласно изучениям историка С.Джагаряна. Весь процесс миграции рода указан в книге автора «Севкар»), Чибухчяны, Пашиняны, Ординяны, которые пришли из Карабаха. Другие роды – из Севкара. Изучения надгробных камней показывают, что первое захоронение было в 1840 году. Эта надгробная плита находится на кладбище церкви Святого Саркиса, в южной части села. Церковь сохранилась до наших дней и функционирует. Переименование села имеет следующую историю. В 1896 году в семье Мкртумяна Алаверди рождается Енок. Начальное образование он получает в родном селе и в Гандзакаре (бывший Верин Агдан). Обучался также в Эчмиадзине. Изучая труды марксизма-ленинизма, вступает в партийные ряды и знакомится с партийными деятелями Шаваршом Амирханяном из Ноемберяна и Ананией Берберяном из Шамшадина, которые боролись за установление социализма. Втроем они тайно создают партийные ячейки и борются против дашнакцаканов (АРФ Дашнакцутюн). В 1918 году Енок вместе с Вардазаром Джагаряном едет в Тбилиси, к Гиголу Чибухчяну и привозит оттуда помощь для родного села. В начале 1920 года в доме у Енока тайно проводится первая районная конференция партии; цель конференции – объединить все партийные ячейки. В этом же году, когда начинается Майское восстание, Енок, с несколькими товарищами, ночью тайно отправляется в Дилижан. На пути к селу Джархеч деятели дашнакской партии перекрывают им дорогу. Енок делает неудачную попытку к бегству: перебираясь через реку Агстев, его ранят и привозят, сажают в Дилижанскую тюрьму. Суд приговаривает его к 101 годам лишения свободы, но, нарушая приговор, в июне того же года его убивают и хоронят. После установления советской власти в Армении, отец Енока находит могилу сына и переводит ее в родное село. Общественное собрание колхоза решило переименовать село в Енокаван, и это название с 1935 года сохраняется до наших дней. В 1970-е годы по решению первого секретаря армянской коммунистической партии Иджеванского района останки Енока перезахоранивают перед отчим домом, где они покоятся и поныне. Одновременно в центре села, рядом с памятником погибшим воинам ВОВ, стоит бюст Енока Мкртумяна.

Обычаи села

С большим размахом справлялись свадьбы, они сопровождались музыкой зурны и дхола. Танцующие получали «шабаш» (деньги) и в конце танца дарили его музыкантам, так как последние не оплачивались хозяином, организатором свадьбы. Поэтому ударник беспрерывно кричал: «Ай шабаш, ай шабаш!». Под конец свадьбы крестная мать танцевала и приглашала на танец невесту и жениха. Щедрый шабаш, данный невесте, принадлежал ей, а не музыкантам, поэтому во время «Танца невесты» ударник не кричал: «Ай шабаш!». Сейчас во время свадеб и пиршеств шабаш не практикуется, так как музыкантов оплачивает хозяин дома, организатор мероприятия, по предварительной договоренности. Интересным образом также отмечался праздник Вардавар. В этот день невесты поднимались в горы, зажигали костры под деревьями, нагревали воду, купали своих свекровей и начинали качаться на веревках, висящих на деревьях. А парни били их ветками деревьев, чтобы девушки называли имена своих возлюбленных. В этот день не делали много жертвоприношений. Обычно пекли Гату, Назук, брали сливки горячего молока, сливки мацуна, масло и творог, смешивали все это и употребляли в пищу. Алкогольных напитков употребляли очень мало. После застолья люди обливали друг друга водой, а вечером зажигали костер, и молодые прыгали через него. В старину, до 50-ых годов были распространены такие обряды, как купание осла в годы засухи, чтобы дождь пошел, а в дождливые годы ловили лягушек, зажигали огонь на животе, чтобы солнце вышло. Во время града женщины сыпали молотую соль, чтобы град превратился в дождь, а мужчины стреляли из ружей в небо. Издавна в селе было развито ковроделие и вязание карпетов. Нитки получали из овечьей шерсти и из ваты. Пряли с помощью веретена и прялки, расчесывали с помощью гребней. Красили нити натуральными красками вордан кармир (красный), дехнацахик (желтый цветок) и в отваре грецкого ореха. Ковры и карпеты имели свои названия: «инкнатир» (самолет), «гюлавор» и т. д. Они украшали дом и делали его теплым и уютным.

Достопримечательность

В селе находится церковь Сурб Аствацацин (XII век) и крепость в Астхиблуре (VI—V вв.) [3] Около села находятся развалины крепости Бердатех XVII век[4]

Выдающиеся уроженцы

Примечания

  1. ↑ Перепись населения марза Тавуш (англ.)
  2. ↑ 1 2 «Rediscovering Armenia»
  3. ↑ Список памятников (рус.)
  4. ↑ Летопись села в рукописях Ноев Ковчег «Летопись села в рукописях»

Ссылки

Просмотр этого шаблона Тавушская область
Haghartcin.jpg Административный центр: Иджеван Города: Берд | Дилижан Иджеван Ноемберян Села: Агавнаванк Агарцин Азатамут Айгедзор Айгеовит Айгепар Айрум Акнахпюр Арцваберд Арчис Ахтанак Ачаджур Ачаркут Баганис Баграташен Барекамаван Бердаван Беркабер Вазашен Варагаван Верин Кармирахпюр Воскеван Воскепар Гандзакар Гетаовит Гехатап Гош Дебедаван Депатаван Дехцаван Джуджеван Дитаван Довех Енокаван Зоракан Ицакар Каян Киранц Коти Кохб Лусадзор Лусаовит Лчкадзор Мосесгех Навур Неркин Кармирахпюр Норашен Овк Паравакар Птгаван Саригюх Севкар Техут Тавуш Хачардзан Хаштарак Цахкаван Цахкаван Чермакаван Чинари Чинчин Чоратан Tavush.svg